Para todo historiador que haya visitado e investigado en la ciudad capital peruana, el Archivo Arzobispal de Lima no debe de ser un lugar desconocido. Ideado como tal en la década del 40 por iniciativa del R.P. Rubén Vargas Ugarte S.J. (bajo el auspicio del ex cardenal Juan Landázuri Ricketts) y establecido oficialmente en 1967 en su antigua sede del Jirón Lampa en el Cercado de Lima (bajo la dirección del padre Valentín Trujillo), el Archivo Arzobispal de Lima conserva en su fondo documental valiosa e importante información que nos permite reconstruir la historia peruana desde el siglo XVI.
La historiadora Laura Gutiérrez Arbulú es su actual directora y conversamos con ella para que nos ofrezca más detalles sobre la meritoria labor que ha venido desarrollando a través de los años para ofrecer al interesado las facilidades necesarias para la investigación, así como también las mejoras correspondientes en la administración de este archivo. Un ejemplo de ello es la actual ubicación del Archivo Arzobispal, que luego de mudarse de su local primigenio ubicado a la espalda de la Catedral Limeña, se ubicó en el Seminario Santo Toribio del distrito de Pueblo Libre, lugar del que tuvo que salir producto del constante peligro al que estuvo expuesto por estar próxima a una estación de servicio de gasolina. Luego de la persistente denuncia de este hecho se obtuvo la nueve sede ubicada en el lugar que fuera la ex residencia del Cardenal Landazuri en la Urbanización Santa Catalina del distrito de La Victoria (que es donde funciona actualmente el archivo y donde se nos concedió esta entrevista). Esta fue inaugurada en el año 2006.
El Archivo General de la Nación viene organizando el evento denominado “Instituciones Coloniales y Tipos Documentales”. Dicho Seminario se desarrollara desde el lunes 12 al viernes 23 de setiembre en la Escuela Nacional de Archiveros (Jr. Rodríguez de Mendoza 153 – Pueblo Libre) y estará a cargo de la Licenciada Ada Arrieta Álvarez, directora del Archivo Riva Agüero de la PUCP. Tiene un costo de s/. 260.00 nuevos soles. Más datos en el siguiente afiche:
La selección de los textos se debió en buena parte al reconocimiento a tres de los autores (Gabriel Salazar Borja, Mariella Gonzáles Jacinto y Omar Alberto Cavero) por haber ganado el concurso de ensayo “Entre las crisis y los otros mundos posibles” y el resto corresponden a síntesis de las mejores tesis de licenciatura que una posterior convocatoria eligió y que como bien dicen los editores “normalmente hubieran quedado sin publicar, debido a la falta de espacios para ello en nuestro país”.
Considero importante resaltar el hecho de que las nuevas generaciones se interesen por investigar hechos que nos afectan políticamente como sociedad. La memoria de los hechos luctuosos del pasado que debe ser conocida y difundida para evitar casos similares en el futuro. Más aún teniendo en cuenta que sobre el gobierno saliente recaen responsabilidades por el tristemente recordado caso de Bagua (2009), hecho que es recordado por Gabriel Salazar, joven historiador sanmarquino, en su articulo que trata sobre el precedente a dicho caso en el primer régimen del gobierno aprista: el “Pucallpazo” (1989). Interesante también la investigación de la antropóloga Mariella Gonzáles sobre el caso Putis, un hecho vergonzoso sobre el cual no se discute mucho fuera de los círculos académicos, pero que debería tener mayor resonancia mediática entre nuestra sociedad en aras de la reconciliación y búsqueda de justicia, como esta ocurriendo con los hechos de Accomarca, que en estos últimos días ha sido puesto nuevamente en palestra debido a la repatriación del tristemente celebre Telmo Hurtado “Comandante Camión”.
En general el resto de los ensayos que lo componen nos llaman a la reflexión sobre los conflictos sociales con los que seguramente vamos a seguir conviviendo por algún tiempo y sobre los que la Defensoría del Pueblo nos llama constantemente la atención en sus reportes que el gobierno pocas veces oye. El mérito esta en que estos trabajos contribuyen a reconocer la otredad de nuestros compatriotas, y tratar de entender sus reclamos y como el gobierno debería de considerar prioritariamente la resolución de sus reclamos, algo que el saliente presidente nunca realizo en su gestión.
El libro se puede adquirir a 35 nuevos soles en el stand de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la Feria del Libro. A continuación la relación de artículos:
Nuevas miradas al Perú contemporáneo. Movimientos sociales, identidades y memoria. Programa Democracia y Transformación Global, 2011.
Sobre la Importancia de Nuevas miradas al Perú contemporáneo. A modo de introducción. Raphael Hoetmer
Comunicarse en la diversidad; Participación en las asambleas del Movimiento Cumbre de los Pueblos. Diana Puka T´ika Flores Rojas
Los movimientos sociales y la imposibilidad de la nación en el sur andino: el caso del “29 de mayo” en Puno. Erick Tejada Sánchez
Los “Pucallpazos”: entre la represión y la rebelión. Gabriel Salazar Borja
Asháninka empoderada: una reflexión antropológica sobre los procesos de empoderamiento de las mujeres dirigentes de la Federación Regional de Mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la Selva Central. Maria del Pilar Ego-Aguirre Rodríguez
La ritualización de la reconciliación y reparación en espacios públicos: “Un entierro digno para Putis”. Mariella Gonzáles Jacinto
Movimiento indígena en el Perú: ¿transnacional antes que local? Omar Cavero Cornejo
El 15 de mayo el Archivo General de la Nación del Perú cumplió 150 años de fundación. A pesar de ser una importante fecha esta pasó casi desapercibida para muchos peruanos debido a la casi nula cobertura periodística y también porque el AGN en la actualidad se encuentra cerrado hacia el público usuario. Esta situación que inicio de forma intempestiva en marzo del presente año, ha sido recientemente prorrogada hasta el 31 de Julio según el comunicado que sobre el tema emitió su jefatura. Una situación similar a la que se da en la Biblioteca Nacional que no atiende consultas al público en su sede de San Borja desde el 22 de febrero del presente y que en su nueva reprogramación de actividades ha puesto como fecha limite para el reinicio de la atención a los investigadores el 22 de Julio. Si bien es cierto es comprensible la disposición de las autoridades de ambas instituciones –hoy adscritas al Ministerio de Cultura- en salvaguardar nuestro patrimonio y realizar los inventarios necesarios de los fondos documentales y bibliográficos, lo que ha causado molestia en los investigadores es la forma sorpresiva en la que se anunciaron los cierres de la atención en ambos repositorios documentales, y ahora la forma en la que ambas instituciones también a la vez, reprograman el mismo. Aunque para cualquier persona que haya tenido experiencia en el trabajo de Archivos era obvio que en 3 meses no se podría culminar dicha labor de inventariado. Lo que también era previsible es que ambas instituciones no lograran atención ante sus reclamos de aumento presupuestal para este año, un año electoral en el cual el gobierno aprista esta ya de salida. Es así que al figurar ambos como órganos de línea del Ministerio de Cultura este iba a acarrear los problemas presupuestales con los cuales fue creado hacia dichos importantes lugares de investigación. El Ministerio de Cultura ha tenido problemas de financiamiento y se le ha acusado incluso de privilegiar gastos de funcionarios y asesores antes que los de personal para atender las necesidades de tan importante riqueza patrimonial que el Perú posee. Esto responde a que dicho Ministerio fue creado en aras de salvaguardar una promesa de Alan García y no como la concreción de un adecuado estudio técnico de lo que una institución de esa envergadura necesita en un país como el Perú que posee, volvemos a recalcar, tanta riqueza material e inmaterial. Populismo puro. Interesante la noción de cultura que tiene el gobierno aprista, cuando a pesar de negarle presupuesto a las demandas totalmente comprensibles del AGN y la Biblioteca Nacional privilegia gastos para el polémico “Centenario de Machu Pichu” tal y como se ha hecho publico incluso desde blogs ligados a instituciones oficiales. El Ministerio de Cultura también ha sido objeto de críticas debido a la burocratización del Conacine (absorbido totalmente ya por el Ministerio) y por la elección de un ministro pro palaciego del cual se tenían muchas dudas desde un comienzo por la encargatura de un ministerio mucho más político de lo que se piensa. Así las cosas el gobierno de Alan García se apresta a inaugurar dentro de poco la “Estación de la Cultura” del Tren Eléctrico (intersección de las Avenidas Javier Prado y Aviación) en lo que será la confluencia de los edificios dedicados a la Biblioteca Nacional, el Museo de la Nación y el “Gran Teatro Nacional” (próximo también a inaugurarse). También cerca de ahí se culmina la nueva sede del Ministerio de Educación (una obra arquitectónica cuyo peculiar diseño ha recibido criticas de los entendidos en la materia, realizada sin concurso de propuestas para dicha sede y con evidente mal gusto, cuestión a la que el Apra ya nos tiene acostumbrados como en su ultimo intento de atacar el paisaje urbanístico de Lima con una replica innecesaria del Cristo de Rio de Janeiro). Cabría agregar que según fuentes del mismo gobierno la nueve sede le costo al erario nacional 9 millones de dólares y la antigua fue vendida en 13 millones. ¿Qué acaso no pudieron destinar los restantes 4 millones en salvaguardar el patrimonio nacional? Llama entonces la atención el que el gobierno saliente trate de hacer alarde de dicho termino cuando su gestión será recordada por el poco apoyo que recibieron precisamente la Biblioteca Nacional, el Archivo de la Nación y también el Museo de la Nación, cuya muestra permanente ha estado cerrada por un poco más de dos años y de la que no hay visos de que se vuelva a reabrir en los próximos meses. Esto ya fue denunciado también por algunos colegas. Esperemos que el próximo gobierno (de carácter nacionalista como ellos mismo se definen) sepa apoyar la cultura repotenciando estas instituciones que salvaguardan el valioso patrimonio cultural de todos los peruanos y que sepa también elegir a un nuevo ministro idóneo para el cargo. Por el momento, el Archivo General de la Nación ha anunciado que las celebraciones por su sesquicentenario han sido pospuestas hasta Septiembre y Octubre del año en curso, ya con un nuevo gobierno.
El Dr. R. Tom Zuidema es uno de los peruanistas que no necesita mayor presentación, su amplia obra lo respalda. El día viernes 10 de Junio a las 6:30 pm. presenta su último libro “El calendario inca. Tiempo y espacio en la organización ritual del Cuzco. La idea del pasado”, en la Sala Paracas del Museo de la Nación. Los comentarios estarán a cargo del Dr. Manuel Burga Diaz y Marco Curatola. El libro ha sido editado gracias a los Fondos editoriales del Congreso de la República y de la PUCP. Adjuntamos la invitación al evento y la nota de prensa respectiva.
El calendario inca Tom Zuidema "Este viernes 10 se presentará el libro El calendario inca. Tiempo y espacio en la organización ritual del Cuzco. La idea del pasado, del antropólogo holandés Tom Zuidema. La ceremonia se realizará en la sala Paracas del Museo de la Nación, ubicado en avenida Javier Prado Este 2465, San Borja, a las 6:30 de la noche. La publicación será comentada por el etnohistoriador italiano Marco Curatola y el historiador Manuel Burga. Después de más de cincuenta años de paciente examen de crónicas e informes arqueológicos, de extenso trabajo de observación y entrevistas, Tom Zuidema nos entrega la primera descripción del calendario inca. Descifra el calendario plasmado en un quipu inca cuya organización es descrita detalladamente por los cronistas españoles anteriores a Toledo. En un ordenamiento preciso muestra la secuencia de cuerdas mayores que anudaban los meses, de las menores que anudaban las semanas y de los ocho nudos de estas últimas que marcaban los días en los que —en las 328 huacas distribuidas radialmente desde el Templo del Sol hacia las cuatro direcciones del mundo— se celebraban los rituales de adoración señalando el paso anual del periodo húmedo al seco. El conjunto de observaciones astronómicas del Sol, la Luna y las estrellas plasmado en la geografía cultural de los adoratorios pautaba el ciclo agrícola y ganadero, normaba la intervención ritual activa de las mujeres investidas por relatos míticos que las habilitaban como herederas de la memoria colectiva y articulaba el funcionamiento del orden político. Este sistema de líneas imaginarias movilizaba el conjunto del engranaje de intermediación y representación religiosa, política y administrativa inca y regulaba la redistribución de dones otorgados en reciprocidad. Establecía la complementación y, también, la administración del conflicto entre las diversas sociedades andinas y de estas con el Estado inca. Gracias a Tom Zuidema, profesor en la Universidad de Illinois, Estados Unidos, sabemos que el calendario inca llegó a una integración de tiempo y espacio, terrestre y celeste. Entretejió tanto el periodo femenino de lluvias de centralidad lunar y sideral como el periodo seco masculino de centralidad solar. El calendario inca renueva el reconocimiento a los pueblos originarios del Ande y de la Amazonía.
El día miércoles 18 de mayo, al promediar el mediodía falleció uno de los más destacados intelectuales peruanos, el antropólogo Carlos Iván Degregori, victima de un cáncer con el cual lucho los últimos años de su vida.
Es ya bastante lo que se ha manifestado acerca de este reconocido profesional. Sabedor de su mal procuro en los últimos momentos culminar varios proyectos, reeditar algunos de sus más conocidas investigaciones y ha dejado aun mucho por publicar. Hace poco reedito tal vez su obra más conocida “Qué difícil es ser Dios. El Partido Comunista del Perú- Sendero Luminoso y el conflicto armado”.
Desde este lugar solo queremos reconocer el gran mérito profesional de una persona integra, como lo recuerdan con unanimidad los que lo conocieron y trataron con él (ya sea en persona o a través de su obra).
Desde el Instituto de Estudios Peruanos, donde fue director en dos oportunidades, supo impulsar buen número de investigaciones. También estuvo muy vinculado a la Universidad de San Marcos donde fue docente y Jefe del Departamento de Antropología, así como a la Universidad San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) donde estudio y enseño. Precisamente por su cercanía a esta Universidad es que conoció y caracterizo a través de sus investigaciones el surgimiento de Sendero Luminoso, sanguinaria agrupación subversiva que surgió de las ideas fanatizadas de cierto sector de dicha Universidad.
Posteriormente y en base a su amplio conocimiento del tema fue llamado a integrar lo que él consideraba el encargo más importante de su vida académica: fue nombrado comisionado de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, institución que entre los años 2001 y 2003 se encargo de investigar los hechos de violencia que azotaron nuestra patria entre las infaustas décadas del 80 al 2000, buscando comprender las causales que desataron la misma, investigar la realidad vivida en esos años y las acciones que se realizaron, para que en el futuro no se volvieran a cometer los mismos errores por parte de todos los integrantes del Perú: estado y ciudadanía. Y este es tal vez el más importante legado que deja: el intento de comprensión de un país heterogéneo como el nuestro, la denuncia de circunstancias atroces que sólo propiciaron más violencia, la búsqueda de un futuro mejor para todos los integrantes de la sociedad peruana. Lo que muchos de los que criticaron el Informe Final de la CVR no lograron comprender en su real dimensión es que no se trato de enfrentar a los peruanos en un informe que puede ser incompleto y debatible en ciertos puntos, sino que el deber de dicha Comisión fue mostrar los errores que como sociedad cometimos y que en el futuro no debemos repetir.
Cuando en el futuro los historiadores interesados en esta epoca intenten reconstruir la misma recurrirán ineluctablemente a los trabajos de Degregori. Ahora esta en nosotros, historiadores y cientificos sociales, seguir investigando y enseñándoles a los peruanos esta triste realidad pretérita que con la sensibilidad que lo caracterizo, Carlos Iván Degregori retrato en sus obras.
Bien, siempre he creído que la información debe ser universal y es en ese sentido que atendiendo a la petición de algunas amistades he decidido compartir el artículo de mi autoría inserto en el libro del Coloquio de Historia de Lima que acaba de ser publicado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
El libro esta siendo vendido en el Centro Cultural de la UNMSM a un precio de 30 nuevos soles, asimismo se esta procediendo a distribuir entre las principales bibliotecas de la ciudad para que pueda ser consultado por los interesados.
El tema tratado en esta investigación es algo sobre lo que pocos han hablado, espero que lo expuesto en los párrafos que constituyen el texto contribuya a que más personas se acerquen al estudio de la vida cotidiana en Lima virreynal.
Inserto también un breve video realizado en base a la teatralización de un expediente ubicado en el Archivo General de la Nación y que fue realizado por el equipo del programa “El Perú y sus raíces” (Radio Programas del Perú, domingos 10:30 a 11:30 y 17:00 a 18:00) encabezados por el Dr. Efraín Trelles, con quien sostuviéramos hace un tiempo una amena charla sobre el tema.
Para citar el artículo: Chuhue, Richard. “Plebe, prostitución y conducta sexual en el siglo XVIII. Apuntes sobre la sexualidad en Lima borbónica”. En Historia de Lima. XVII Coloquio de Historia de Lima, 2010. Miguel Maticorena, Carlos del Águila, Richard Chuhue, Antonio Coello (edits). Ediciones del Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú, 2011. Pág. 127 -151.
Continuando con el programa diseñado por el Centro Cultural de la UNMSM para las celebraciones por los 460 años de fundación de este centro de estudios superiores, me toca hacer referencia en esta oportunidad a la publicación de un texto largamente anhelado por los que de una u otra forma hemos colaborado a lo largo de los años en la organización del tradicional “Coloquio de Historia de Lima” que fundó y organiza hasta hoy el historiador y profesor emerito Miguel Maticorena Estrada.
Creo que es innecesario hacer referencia al largo trabajo realizado por el profesor Maticorena en la búsqueda de recuperar el renombre de la Universidad (tan venida a menos en la década de los 80s y los primeros años de la del 90). Muchos historiadores han tenido la oportunidad de exponer sus trabajos en este Coloquio, sin embargo es la primera vez que se ha logrado editar una selección de artículos, correspondientes estos a la edición Nª 17 (año 2010). Esto en primer lugar debido al apoyo recibido del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos en las personas de su director Carlos del Águila, del jefe del Museo de Antropología y Arqueología Fernando Fujita y de la labor constante y profesional de Juan Roel.
Me toco en un primer momento realizar la convocatoria y revisión de los textos compilados, labor en la que me acompaño el Lic. Antonio Coello. Esperamos que el trabajo que se presenta el día de mañana sábado 14 de Mayo del 2010 a las 6 pm. en el Salón de Recepciones del Centro Cultural UNMSM (Casona del Parque Universitario), sea de provecho e interés para los colegas. Desde ya muchas gracias a todos los ponentes que cooperaron con sus artículos por su paciencia y colaboración.
Sobre el diseño de la carátula, yo se que es un poco sui generis, con la cantidad de nombres incluida en ella, pero es una muestra más de la generosidad del profesor Maticorena, que no quiso que ninguno de sus discípulos que participaron en la organización del Coloquio a lo largo de estos años fuera obviado. Esperamos asimismo que esta iniciativa no se pierda en el futuro y que las personas que acompañen al profesor Maticorena en la organización de los posteriores Coloquios, continúen con esta labor editorial.
A continuación el índice de artículos que componen el libro:
Libro Historia de Lima
XVII Coloquio de Historia de Lima, 2010
La Casona de San Marcos. Testimonio vivo del quehacer educativo en la ciudad de Lima. Hugo La Rosa Cordero
Algunas notas sobre el proceso evolutivo y la arqueología de la Casa de la Columna, en el Antiguo Claustro del Noviciado, en el Convento de Santo Domingo, Lima. Antonio Coello Rodríguez – Iraida Carbajal Iturri
Un cerco histórico en el alma: ¿indios contra indios? Efraín Trelles Aréstegui
El Puente de Montesclaros (El Puente de Piedra). Remembranzas históricas del monumento más antiguo de la ciudad de Lima. Luis Sifuentes de la Cruz
Conversos en el Perú: cronistas, rectores de San Marcos y Pedro de León Portocarrero, el Judío Portugués. Miguel Maticorena Estrada
Vítores y "hieroglíficos": celebraciones triunfales en la ciudad de Lima. Juan Carlos Talavera Velezmoro
Replanteando la esclavitud. Estudios de etnicidad y género en Lima borbónica. Maribel Arrelucea Barrantes
El Curanderismo Afroperuano. Julio Luna Obregón
Proyectos de Salubridad pública a fines del siglo XVIII. El Intendente de Lima, Jorge Escobedo y Alarcón. Katty Bravo Palma
El Protector de Naturales. Propuesta de estudio. Javier Saravia Salazar
Cultura jurídica "indígena" durante las Cortes de Cádiz: su aprendizaje y ejercicio. El Caso de Gaspar Jurado. Marissa Bazán Díaz
El Centro Cultural de La Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el marco por las celebraciones del 460 aniversario de la fundación de dicho centro de estudios viene organizando una Feria del Libro en sus instalaciones del Parque Universitario, la misma que desde el día sábado 7 al domingo 15 de mayo, de 9:00 a.m. a 8:00 p.m, podrá ser visitada por el publico interesado. Esta feria además será acompañada por la presentación de publicaciones recientes que ha auspiciado el Centro Cultural y es este el caso específico del texto que hace referencia el presente post. El libro “Corporaciones Religiosas y Evangelización en Ibero América. Siglos XVI-XVII” que ha sido editado gracias al esfuerzo de los dos compiladores Diego Lévano Medina y Kelly Montoya Estrada, jóvenes historiadores formados en la Universidad Federico Villareal, ambos también con estudios de Maestría en la PUCP y que desde hace un buen tiempo vienen dedicándose a investigar el tema de las organizaciones religiosas y cofradías limeñas, no solamente desde el aspecto de la investigación histórica sino también con el meritorio trabajo que realizaron para el registro y conservación de los fondos documentales del Archivo de la Beneficencia Pública de Lima. Conozco acerca del tesón y los vaivenes que han tenido ellos que afrontar para la culminación de este proyecto editorial y el producto que hoy vemos es gratificantemente bueno. En el mismo encontramos una variada gama de estudios sobre el papel de las cofradías en Ibero América (se incluyen estudios que tocan además del caso peruano, los correspondientes a España, Brasil, Argentina y México). Los estudiosos foráneos que han colaborado con este texto son especialistas reconocidos en el tema (incluso dos de ellas fueron coordinadoras de una mesa temática sobre ello en el último Congreso de Americanistas realizado en Ciudad de México en el 2009), lo cual hace que el libro permita comparar realidades similares en espacios geográficos distintos, mérito que pocas publicaciones en nuestro país pueden ostentar. La presentación del libro se llevara a cabo en el Salón General del Centro Cultural UNMSM (Parque Universitario – Lima) el día sábado 7 de mayo a las 7 pm. Las palabras previas estarán a cargo del Magister Mauricio Véliz. A continuación el índice de artículos que componen el texto:
Cofradías en España e Hispanoamérica Fermín Labarga García Universidad de Navarra - España
A disputa por gentios e escravos no Atlântico Sul (1600-1615) Rodrigo Bonciani Universidade de São Paulo
Púlpito y cofradía. Córdoba del Tucumán en el siglo XVIII. Ana María Martínez de Sánchez Universidad Nacional de Córdoba –Argentina / CONICET
Las Santas Escuelas de Cristo en la segunda mitad siglo XVIII. Ciudad de México. Alicia Bazarte Martínez y José Antonio Cruz Rangel Instituto Politécnico Nacional - México
La Administración de los Bienes Temporales en las Cofradías limeñas del siglo XVII. Diego Lévano Medina
Una procesión de Viernes Santo en Lima del siglo XVII. Kelly Montoya Estrada
De naves y pilotos: la Cofradía del gremio de calafates del Callao. Irma Barriga Calle
Plateros indígenas y europeos: De las Cofradías de Santa Ana y San Eloy. Luisa Vetter Parodi
Poder y prestigio social en las cofradías de españoles,siglo XVII y XVIII. Judith Mansilla Justo
Cuantas veces, caminando por el centro de la ciudad, muchos de nosotros hemos sentido curiosidad por la cantidad de vestigios históricos que se pueden encontrar en los paseos cotidianos por esta urbe. Y si bien es cierto, buena parte de ellos se encuentran registrados y atraen de por si a muchos turistas que anhelan conocer la parte de la historia de Lima que encierran, hay muchos otros que por descuido, desconocimiento e ignorancia de los propios habitantes, están siendo lentamente condenados a su pronta destrucción.
Hace un tiempo, con algunos amigos interesados en la historia y la arqueología limeña decidimos registrar algunos de estos lugares, en lo que empezamos a denominar como “Lima Oculta”, albergando la esperanza que con el transcurso de los años se pudieran difundir entre la comunidad en general para propiciar planes de rescate, restauración y puesta en valor de los mismos. Es todavía un largo camino el que nos queda en la prosecución de este objetivo pero ya se registran avances. Los videos que acompañan este post fueron realizados por el programa “A la vuelta de la esquina” que se emite semanalmente por Plus TV, canal 8 de Lima (Media Networks). En el podemos apreciar, algunos aspectos desconocidos de nuestra ciudad capital.
Y aunque no podemos dejar de reconocer el esfuerzo encomiable que realiza dicha producción para la difusión de nuestro pasado limense, si llama la atención la falta de minuciosidad que en algunos casos muestra. Y sorprende pues este programa cuenta con un asesor que es también conocido blogger. Por ejemplo, en el minuto 8 del primer video se aprecia lo que el conductor del espacio denomina “el escudo de un antiguo convento mercedario”, en realidad se trata de un escudo con una inscripción que reza en latín “Initium Sapientiae Timor Domini” (El temor a Dios es el principio de la Sabiduría) y que perteneció al Colegio de San Pedro Nolasco, administrado por la orden mercedaria, que funcionara allí en el siglo XVIII. Hoy en día este mismo lema es utilizado aun por algunas instituciones educativas como el Colegio Anglo - Peruano San Andrés de Lima. Unos minutos antes se refieren a la Quinta del Prado, lamentando no poder tener mayor información sobre ella, pero omiten mencionar el incendio que sufriera la misma en 1998, y que trajo abajo casi la mayor parte de la estructura del teatrin de la Perricholi.
Sobre el video 2 que habla sobre Lima subterránea tenemos que felicitar a Antonio Coello por su participación pero también debemos aclarar que si bien es cierto se nos menciona en alguna parte del video nosotros no colaboramos en la realización del mismo y que por lo tanto tampoco suscribimos algunas de las afirmaciones vertidas en dicha producción. Manifestar por ejemplo que las catacumbas eran lugares donde “vivían y se escondían los primeros cristianos en Roma” no es certero y responde más bien a un mito urbano del cual se ha comprobado su falsedad.
Y sobre las criptas sepulcrales de la Iglesia de Los Huérfanos, tema sobre en el cual en este blog ya se hablo bastante, tampoco es cierto que la tumba del fundador Luis de Ojeda este a la vista de los visitantes. Lo que se aprecia es la sepultura de Bernabé Ojeda, benefactor de la iglesia en el siglo XVIII, y que logró comprar dicho terreno a los padres agustinos para su consagración al Sagrado Corazón de Jesús, denominación que lleva hasta hoy.
Por ultimo en los videos respectivos tampoco se hace alusión a las personas que de una u otra manera colaboraron con la difusión y conocimiento de estos espacios, historiadores y arqueólogos como Kelly Montoya Estrada (Capilla de la Soledad), Carlos Farfán (Iglesia de Santa Ana) o Gabriel Ramón (Escudo San Pedro Nolasco) a los que nada costaba mencionar.
Luego de unos meses volvemos a visitar un importante archivo de la capital peruana. El Archivo Histórico “Domingo Angulo” de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos nos abrió las puertas en esta oportunidad para permitirnos conocer un poco más acerca de sus fondos documentales y los servicios que se brindan a los investigadores. Este archivo, fue nombrado así en homenaje al destacado historiador y archivero peruano (además de sacerdote dominico) autor de diversos estudios sobre la capital peruana como “Notas y monografías para la historia del barrio de San Lázaro en la ciudad de Lima”, “La Universidad y estudio general de la Ciudad de los Reyes en su primer periodo 1551-1571” o el “Índice del Archivo Nacional del Perú”, todos estos trabajos divulgados en la Revista del Archivo Histórico Nacional, publicación que dirigiera conjuntamente con Horacio Urteaga. También tuvo a su cargo la Dirección del Archivo Arzobispal de Lima, desempeñando dicha labor entre los años 1919 a 1929. El Padre Domingo Angulo falleció en Lima en 1941. En la actualidad el Archivo Domingo Angulo es dirigido por el Lic. en Historia UNMSM Pablo Ávila Chumpitaz, quien de esta manera sigue la buena costumbre emprendida por la Decana de América en colocar en esta dirección personas identificadas con el resguardo documental y la labor histórica-archivistica. Continua pues de esta forma la labor emprendida por otros jóvenes historiadores como Yolanda Mejía, Gerardo Álvarez y Gabriel Ramón, quienes le precedieron. También estuvo bajo la administración del Dr. Alejandro Reyes a inicios de la década del 90, y con anterioridad a él estuvieron en esta misma posición Alberto Tauro del Pino (su fundador y organizador) y Carlos Daniel Valcárcel (este último elaboró una guía con los principales documentos ubicados en su anterior local: la Casona de San Marcos). Como ya adelantamos, si bien es cierto el Archivo actual tiene como fecha de fundación el año de 1947 (enmarcado en la cercana celebración del cuatricentenario de la fundación de la Universidad San Marcos) este repositorio alberga documentación desde la fundación misma de la Universidad en 1551, estableciéndose las más tempranas referencias al Archivo desde las primeras Constituciones de la Universidad. Pese a lo cual, el material colonial que se conserva hoy no es muy extenso, producto de que con el paso de los años diversas circunstancias (cataclismos, guerras, la indiferencia de las autoridades) mellaron la conservación apropiada de todos sus fondos. Por ello es importante divulgar lo que existe y conservarlo para los que vienen en el futuro. En la actualidad el Perú vive la triste circunstancia, lamentablemente innegable, de que la rapiña, el descuido y el poco control afecta a nuestro principal órgano rector de archivos, siendo ya común escuchar en los noticieros los reportes de perdidas de documentos, que malos peruanos se encargan de sustraer de sus ubicaciones para lucrar con la venta de ellos. Las medidas que ha tomado no solo el Archivo General de la Nación sino también la Biblioteca Nacional, han privilegiado el inventariado de sus fondos y el cierre intempestivo de la atención a los usuarios. Nos preguntamos si el tiempo pedido de plazo -3 meses- les serán suficientes para culminar su labor y porque siempre los más perjudicados con ello debemos ser los investigadores. Así las cosas, el Archivo General de la Nación se apresta a conmemorar en el mes de mayo sus 150 años de fundación, cerrado, negando uno de razones fundamentales de la existencia y conservación de los archivos públicos: el servicio al usuario. En los videos siguientes una entrevista realizada a Pablo Ávila en la que se nos detalla las características y funcionamiento del Archivo Domingo Angulo, además de mostrarnos algunos de los principales documentos que albergan sus fondos. El resumen esta alojado en Youtube y la versión completa (de poco más de una hora de duración) se puede apreciar desde el portal Vimeo (segundo video). Pablo Avila es también presidente del CIDAGI, institución que esta organizando los días 15 y 16 de Abril el Congreso Internacional “Desarrollo Archivistico y Gestión de la Información” a realizarse en el Auditorio Ella Dunbar Temple de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La organización cuenta con el respaldo del Archivo General de la Nación, el Sistema de Administración de Recursos de la Información (México), el Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología e Información (Argentina), entre otros. La inscripción es hasta el 30 de marzo y el ingreso será libre. La certificación tiene un costo de 50 nuevos soles.
Para todo historiador que haya visitado e investigado en la ciudad capital peruana, el Archivo Arzobispal de Lima no debe de ser un lugar desconocido. Ideado como tal en la década del 40 por iniciativa del R.P. Rubén Vargas Ugarte S.J. (bajo el auspicio del ex cardenal Juan Landázuri Ricketts) y establecido oficialmente en 1967 en su antigua sede del Jirón Lampa en el Cercado de Lima (bajo la dirección del padre Valentín Trujillo), el Archivo Arzobispal de Lima conserva en su fondo documental valiosa e importante información que nos permite reconstruir la historia peruana desde el siglo XVI.
El Centro Cultural de La Universidad Nacional Mayor de San Marcos
