Segundo Congreso Archivístico de las Américas: “Los Archivos coloniales frente a las independencias”

Desde el día de mañana Jueves 12 de Julio y hasta el Sábado 14 de Julio del 2012 se realizara en los ambientes de la Biblioteca Central de la Universidad de San Marcos el Segundo Congreso Archivístico de las Américas: “Los Archivos coloniales frente a las independencias” el cual en esta ocasión cuenta con el apoyo en la organización no sólo de la Universidad de San Marcos, el Archivo General de la Nación sino también con la Federación Nacional de Archiveros Argentinos, además del CIDAGI, cuyo presidente Pablo Ávila Chumpitaz (Jefe del Archivo Domingo Angulo de la UNMSM) es principal propulsor y animador de estos encuentros. A continuación el programa del evento: Programa del Segundo Congreso Archivístico de las Américas: “Los Archivos coloniales frente a las independe...

El cónsul Tomás de la Bodega y Quadra y su ilustre descendencia limeña en el siglo XVIII.

Desde hace unos años viene ejecutándose por parte de la Municipalidad de Lima, el proyecto de restauración y puesta en valor de la Casa Bodega y Cuadra situada en la antigua “Calle del Rastro de San Francisco” en el centro de la ciudad y muy cercana al convento del mismo nombre. Esto es un hecho conocido y se le ha dado difusión en medios periodísticos y académicos. El museo que mostrara todos los hallazgos encontrados en el proceso de restauración de dicha casa pronto abrirá sus puertas (Julio del 2012), habiéndose ya realizado algunas visitas con motivo de fechas especiales.

Y en vista de dicho cercano acontecimiento es que decidí compartir con ustedes el texto de dos historiadores sanmarquinos (Joan Morales Cama y Patricia Herrera Castañeda), quienes publicaron el artículo titulado “El cónsul Tomás de la Bodega y Quadra y su ilustre descendencia limeña en el siglo XVIII” en el Nº 27 (2009) de la Revista del Archivo General de la Nación (Perú). El artículo es muy interesante en el sentido de que incide en la vida del padre del famoso marino Juan Francisco Bodega y Cuadra y tiene referencias precisas sobre la también denominada “casa de las tres puertas”, adquirida por Don Tomás en 1748 y reconstruida por él a raíz del terremoto que había afectado a la ciudad de Lima 2 años antes y que había dejado la capital virreynal en escombros. En dicho lugar sus 8 hijos crecieron, jugaron y abrazaron los futuros ideales de sus vidas, orientados hacia la religión (tuvo un hijo sacerdote precisamente franciscano y dos hijas religiosas del Monasterio del Carmen) o por profesiones humanísticas (aparte del notable marino Juan Francisco, otro hijo suyo Tomás Aniceto de la Bodega y Cuadra fue rector de la Universidad de San Marcos entre 1796-99), a diferencia de su padre que llego a ser cónsul de Tribunal del Consulado de Lima, el gremio más poderoso de comerciantes y mercaderes en el virreynato. El artículo incluye también como anexos la transcripción del testamento de don Tomás (ubicada en el Archivo General de la Nación) y un curioso documento del donativo pecuaniario ofrecido por los comerciantes de Lima al Rey de España en 1765 y que se conserva en el Archivo Histórico de Límites del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, institución donde los dos autores se desempeñan profesionalmente hace varios años. Joan Morales ha publicado también hace un par de años el libro La Ilustración en Lima: Vida y Obra del Doctor Cosme Bueno y Alegre (1771-1798) y en el 2007, en co-autoría con Javier Lozano Yalico el libro “Poblando el Cielo de Almas. Las Misiones de Mojos: fuentes documentales Siglo XVIII”.

El cónsul Tomás de la Bodega y Quadra y su ilustre descendencia limeña en el siglo XVIII por Joan Morales Cama

Sobre el famoso marinero, explorador, cronista y cartógrafo Juan Francisco Bodega y Cuadra, un rasgo que señalan los autores es el de tener la singularidad de que su figura en la actualidad se constituye como elemento integrador de varias naciones, pues posee estudios sobre su vida en México, Canadá, EEUU, España y Perú, donde se le han dedicado varios estudios como los realizados porlos historiadores Ella Dunbar Temple, Teodoro Hampe Martínez o Jorge Ortiz Sotelo. Precisamente sobre este último autor anexamos un video con una pequeña entrevista sobre el ilustre personaje.

Entrevista a Jorge Ortiz Sotelo sobre Juan Francisco Bodega y Cuadra

Nota: Foto de cabecera perteneciente al arqueólogo Miguel Fhon y tomada de aquí.

Conferencia “Los Fondos Coloniales del Archivo Histórico de la Beneficencia de Lima”

Acaba de llegar a mi correo la invitación para la conferencia que ofrecerán los historiadores Jesús A. Cosamalón Aguilar y Kelly Montoya Estrada y que lleva por título: Los Fondos coloniales del archivo documental de la Sociedad de Beneficencia de Lima Metropolitana. La misma se llevará a cabo el día viernes 15 de Junio a horas 6:00 p.m. en el Salón de Actos del local central de la Beneficencia situado en el Jr. Carabaya 641 – Centro Histórico de Lima. El ingreso y asistencia requiere una previa inscripción al teléfono 4273707.

Es indudablemente una buena noticia que por fin se hagan públicos los avances de un proceso de reorganización que empezó hace unos cuantos años atrás, en un archivo que por mucho tiempo estuvo sumido en el descuido y prácticamente abandono, pues si bien existe una unidad de archivo en la Beneficencia Pública, esta siempre ha estado en un local inadecuado, expuesto a muchos deterioros de sus documentos y también se han sufrido perdidas precisamente por no tener un registro de los documentos que ahí se albergaban. Por ello el trabajo que se realizó para la organización y descripción de los fondos correspondientes a la epoca virreynal y que contó con el apoyo de la British Library y la Dirección de Gestión de la Investigación de la PUCP es una labor sumamente encomiable y digna de reconocimiento. En esta ocasión tendremos la oportunidad de conocer el desarrollo de dicho proceso de organización a cargo de las personas que llevaron adelante dicho trabajo.

Esperamos que este evento marque el inicio de una mayor sensibilización por parte del municipio limeño (actual encargado de la Beneficencia Pública) para la conservación de los valiosos documentos que esta institución alberga. A continuación adjuntamos una nota informativa sobre la conferencia y la tarjeta de invitación.

“Las Fundaciones, Hospicios, Hospitales, Cofradías, Patronatos cumplieron en la Colonia y hasta la primera mitad del siglo XIX un importante papel religioso, social y económico. Por ejemplo, las cofradías brindaban un medio de ayuda espiritual a los diversos grupos sociales de la ciudad de Lima, tales como españoles, indios y esclavos negros. Por medio de esta institución celebraban al santo de su elección y se aseguraban un entierro adecuado. Los hospitales, administrados por órdenes religiosas, ofrecían atención médica a los diferentes grupos, generando una documentación muy valiosa que conserva la Beneficencia desde que asumió la dirección de estas instituciones. Para administrar los bienes de estas instituciones la Beneficencia reunió y organizó la documentación correspondiente, preservándola de su destrucción y pérdida. Los fondos conservados actualmente son resultado de este esfuerzo, los cuales han sido inventariados y catalogados en su sección colonial con el financiamiento de la British Library por medio del proyecto Endangered Archives Programme (2009) y la Dirección de Gestión de la Investigación de la PUCP. En esta oportunidad presentaremos los lineamientos generales del proyecto y se ofrecerá una descripción de los fondos conservados y su importancia como legado histórico documental para la ciudad de Lima.”

Breve Nota sobre el Archivo General de la Nación

Me animo a escribir esta breve nota en el entendido de que han venido circulando en medios de Internet algunas apreciaciones sobre el estado actual de la jefatura del AGN. Estas afirmaciones provienen del blog de la historiadora Gabriela Ramos (que reside y enseña en Inglaterra) y fueron rebotados en la página Reportero de la Historia de Jorge Moreno.

En primer lugar creo que todos los interesados en el tema estamos de acuerdo con que la crisis que vive el principal repositorio documental del país es palpable y manifiesta, y esto no es de ahora, sino de muchos años y gestiones anteriores y es lógico y valido también, el pedir mejoras y una administración eficiente en nuestro querido AGN, dependiente hoy del Ministerio de Cultura.

En lo que no estoy de acuerdo es en la forma en la que se exponen algunas debilidades de la actual gestión mientras se olvidan o pasan por alto las fallas que en similares circunstancias tuvieron los que lo antecedieron.

Decir por ejemplo que el actual jefe es un prácticamente un improvisado, una persona sin credenciales que lo avalen puede ser no tan cierto; el que este ocupando el cargo en base a su cercana relación con miembros del entorno del poder o gobierno actual si es más acertado (En cierto sector de la prensa huaracina se filtro la información de que fue compañero de carpeta de infancia del congresista Freddy Otarola).

A decir verdad al momento de su nombramiento el Sr. Pablo Maguiña se venia desempeñando como Director del Archivo Regional de Ancash. Y es lógico que con el consabido centralismo limeño muchos colegas lo descalifiquen o menosprecien su experiencia, pero de que algo de ella tiene no se le puede negar. Es más en el 2007 bajo la gestión del tristemente recordado Lizardo Pasquel, el Archivo General de la Nación le otorga la “medalla de Honor” por su “contribución al Estado de la defensa, conservación e incremento del Patrimonio Documental de la Nación y al fortalecimiento del Sistema Nacional de Archivos”, lo cual le valió también el reconocimiento del gobierno regional de Ancash.

Entonces volvemos al hecho señalado antes, persona sin experiencia en administración de archivos no era. El otro hecho señalado por la Sra. Ramos respecto a su afiliación al Círculo de Periodistas Deportivos, pues obviamente es algo que llama la atención, pero que tampoco significa que debamos hacer escarnio de dicha profesión o sobre su conocimiento en el denominado deporte rey. A decir verdad conozco muchos historiadores aficionados a dicha practica deportiva, el ejemplo más preclaro es el de Efraín Trelles, destacado historiador y cronista deportivo para más señas, a quien nunca he notado que lo marginen en su carrera periodística por su formación como historiador, como pretendemos hacerlo nosotros con alguien que si bien proviene de las ciencias de la comunicación posee experiencia en manejo de archivos. Otro ejemplo que recuerdo es el de Gerardo Álvarez, cuya tesis incluso es sobre fútbol; pues bien Gerardo estuvo a cargo del archivo Domingo Angulo de la UNMSM durante el rectorado de Manuel Burga, iniciando un proceso de organización que hoy continúan otros destacados colegas; y que yo recuerde tampoco nadie se cuestiono el hecho de que por tener interés en el fútbol fuera un mal profesional o no hiciera bien su trabajo.

En último caso la posición actual en el cargo del Sr. Maguiña responde a un anhelo legítimo, como puede ser legítimo cualquier interés que tengan los actuales directores regionales para acceder a ese mismo cargo y si bien su nombramiento esta influenciado políticamente es lo mismo que ha pasado desde siempre con los cargos de jefe del AGN, pues al ser un cargo de confianza siempre los nombramientos en esta jefatura se han debido a acomodos políticos.

Y el hecho de decir que solo los historiadores pueden ser los indicados para dirigir el Archivo de la Nación me parece una exageración que tiene también algo de ignorancia. Es decir, eso debería ser el ideal pero lamentablemente el hecho de ser un intelectual o un académico no implica necesariamente que se pueda ser un buen gestor o un buen administrador (así como el ser un buen investigador tampoco implica en muchos casos ser un buen profesor). Más aun porque en las escuelas que forman historiadores en nuestro país prácticamente no se dictan cursos de archivos. En San Marcos el curso de Archivología y el de Paleografía han perdido horas con respecto a anteriores curriculas y hasta se respira un tufillo de desprecio hacia la formación en administración en archivos. Entonces como se pretende que los futuros historiadores estén preparados para gestionar de manera eficiente un archivo (histórico o administrativo) si es que en su formación académica universitaria solo reciben lo más básico y fundamental o lo que les puede servir únicamente para su labor de investigadores. Reclamamos nosotros ocupar cargos directivos a exclusividad en desmedro de otras profesiones cuando mayor experiencia no tenemos (salvo algunos casos de historiadores que han seguido posteriores estudios de especialización). O es que acaso ¿alguien recuerda la experiencia en dirección de archivos que tenia el anterior jefe previo a su nombramiento?

Y ya que hablamos del anterior jefe, la historiadora Ramos también describe las “inquietudes propagandísticas” o el "narcisismo burocrático" que exhibía hasta hace poco el Sr. Maguiña en la pagina web del Archivo de la Nación. Pues bien yo ignoro si ella lo omite por desconocimiento o lo pasa simplemente por alto pero esa ridícula práctica (que en realidad no debería repetirse nunca por ningún funcionario estatal que se respete) la inició la gestión anterior del Sr. Joseph Dager. O es que cree que los que visitamos la pagina del AGN no tenemos memoria o no recordamos que esa página durante la susodicha administración parecía más la pagina personal del ex director y no la del Archivo de la Nación; y que yo recuerde nadie dentro del gremio de historiadores (y hago mea culpa también) dijo nada al respecto ante el mal uso de un portal estatal. El consabido “Canal AGN” de Youtube que ella señala, fue creado también en la anterior gestión y muchos de los videos que ahí estaban alojados se pueden ver todavía en la cuenta DJAV1978 que suponemos es la página personal de Dager o de alguien allegado a él. En todo caso lo que se le puede reclamar a Maguiña es el haber continuado con esa chocante costumbre de personalización (de la cual no conozco otro archivo en Iberoamérica que la practique sino revisen la página web de los Archivos Nacionales de Colombia, México o España) o el haber esperado que se le llamara la atención sobre ello para recién modificar su conducta (y por ello al menos de algo sirvió el post de la Sra. Ramos).

Entonces no santifiquemos a quien no debemos obviando también cuestiones muy obvias. La gestión de Dager será recordada como la de una persona que se la paso pidiendo mayores recursos para el sostenimiento de su sector pero que no tuvo reparos en gastar los escasos recursos que poseía en realizar eventos como muestras documentales solo por petición o para congraciarse con los genios del gobierno aprista de entonces (o alguien duda que la muestra que presento en Julio del 2011 el AGN sobre Machu Pichu no respondió a una orden venida desde arriba). Ni siquiera se tomo la importancia debida a la celebración del sesquicentenario de la Institución (solo se hizo una exposición en el Museo de la Nación muchos meses después y ya con un nuevo régimen en el gobierno), tampoco se editó la Revista del AGN (que hasta hace un tiempo era anual, luego cada 2 años y ahora sale cuando buenamente se puede). Se rasgo las vestiduras hablando sobre protección documental y nuevamente pidiendo mayores recursos pero no se pudo implementar algo tan básico como las cámaras de seguridad dentro de los recintos que albergan documentos o las salas de usuarios. Y cuando se dio la desaparición de 198 cajas de documentos de Provias Descentralizado (una mala práctica lamentablemente recurrente dentro del gobierno aprista) en Julio del año pasado tampoco recuerdo el que se haya manifestado al respecto, a pesar de ser el AGN, el máximo ente de control estatal y de resguardo de los archivos públicos. Antes bien dicha gestión prefirió la confrontación con los trabajadores del Archivo, despidiendo personal calificado y generando un mal clima laboral.

Pues bien detallado todo esto si algo le debemos exigir al Sr. Maguiña es tomar en cuenta lo malo que se hizo en las anteriores gestiones (para no volverlo a repetir) y también aprovechar los inventarios que se hicieron de los fondos documentales (y por los cuales la sala de investigadores estuvo cerrada por varios meses). También exigirle (y debido a su notoria cercanía a las esferas del poder) la implementación de mayores y mejores recursos para el Sistema Nacional de Archivos. Supongo que proviniendo de un Archivo Regional eso será también su norte, tal y como quedo explicitado en el video que coloco al final del post. También es propicia ocasión para que tenga en cuenta el buen asesoramiento en su cargo, en el Archivo General de la Nación trabaja gente muy valiosa que bien lo puede hacer. Y si va a hacer cambios en los puestos (como me informan que ya esta sucediendo) que privilegie la experiencia y la capacitación en Archivos y no caiga en el facilismo de contratar personas solo por un carnet político o por ser afines amicalmente. Eso último solo demostraría que el AGN sigue siendo considerado la última rueda del coche en materia de especialización y desarrollo en gestión archivística y es muy peligroso en el entendido de lo valioso de la documentación que se resguarda. En todo caso desde aquí estaremos muy atentos y vigilantes al desarrollo futuro de su gestión.

Presentación del Libro “Misiones, modernidad y civilización de los campas. Historia de la presencia adventista entre los asháninkas de la selva central peruana (1920-1948)”

Con singular satisfacción hemos recibido la noticia de la publicación del segundo libro del colega historiador Juan Carlos La Serna Salcedo, y aunque el anuncio de la presentación ya fue señalado también en el blog El espejo de Clio, no queríamos dejar pasar la oportunidad de referirnos en unas breves líneas a este texto.

Hace un par de años en la referencia que en este blog se hizo al primer texto que publicó La Serna titulado De Golondrinos y Enganches a Empresarios Exportadores. Historia del café y del cooperativismo cafetalero en la selva central, hicimos un resumen de su preparación académica, que incluye no solo estudios de pregrado en historia en la UNMSM, sino también de especialización en Ciencias de la Religión y en Antropología en las Universidades de San Marcos y PUCP respectivamente. Señalamos en ese entonces también que Juan Carlos fue ganador del premio François Bourricaud 2008 por su trabajo “Misiones, modernidad y civilización de los "salvajes". Reconstrucción histórica del proyecto misionero adventista entre los ashaninka de la selva central peruana (1920-1948)”, tesis de licenciatura en Historia que sustentara en la Universidad de San Marcos en el 2007 y que obtuvo la calificación de sobresaliente con derecho a publicación. Pues bien, ahora estamos ante la culminación de dicho compromiso.

Esto último es importante de señalar puesto que en los recientes años se han presentado muchas tesis en la Escuela de Historia UNMSM, y varias de ellas también –al ser buenos trabajos de investigación- han merecido calificaciones altas y recomendaciones de publicación, más el caso de la tesis de Juan Carlos es una de las pocas (solo recuerdo la de Dino León Fernandez como anterior ejemplo) que logra ver la luz en formato de libro y auspiciado por su propia alma mater. Esperemos que sea el inicio de la publicación de los demás trabajos referidos, lo que serviría de mucho para poder apreciar el nivel de avance en investigación científica en Historia en la Decana de América; trabajo que lamentablemente es muchas veces desconocido o hasta ninguneado por otros colegas.

Retomando el comentario sobre el libro de Juan Carlos, ya antes se había publicado también un avance del mismo trabajo en el Anuario de Ciencias de la Religión (UNMSM/Concytec, 2004). El autor –tal y como se explica en la introducción de su libro- tuvo como motivación para el estudio de los temas amazónicos y de religión circunstancias familiares, lo cual lo ha llevado a especializarse e investigar sobre dicha temática también para su tesis de postgrado en Ciencias de la Religión, sustentada en el 2009 y que se titulo “Mas allá de la Parusía: el enfrenamiento al demonio en el bosque”. Por alguna razón el link en cibertesis hacia este trabajo esta roto, pero he colocado al final de este post un artículo del autor publicado en el Bulletin de l`Institut d´Etudes Andines Nº 40(2011) y que es un resumen de un capítulo de dicha tesis. También –y con autorización expresa de Juan Carlos- he puesto la introducción a su reciente libro, para que puedan enterarse un poco más acerca de esta investigación.

Por último señalar que la presentación del libro tendrá lugar el día miercoles 6 de junio a las 6:00 pm. en la Unidad de Postgrado (4° piso) de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de San Marcos. El panel de comentaristas estará integrado por Cristóbal Aljovín, Jean Pierre Chaumeil y Juan Fonseca. El precio de venta del libro es de 25 soles y esta disponible en la Facultad de Ciencias Sociales y el Fondo Editorial de la Universidad de San Marcos

Introducción del libro Misiones, modernidad y civilización de los Campas.


Artículo “Viviendo con el Diablo en casa. La enfermedad, hechicería infantil y violencia entre los asháninka desde la perspectiva misionera adventista. (publicado en Bulletin de l`Institut d´Etudes Andines. 2011, Nº 40(1) Páginas 81-121.
La_Serna

Sequilao Nº 8 Año IV (Enero - Julio 1995)

El numero 8 de Sequilao, Revista de Historia, Arte y Sociedad fue publicado en 1995 y correspondió a los artículos recopilados por su comité editor entre enero y julio de dicho año. Básicamente las investigaciones se dividieron entre los de carácter histórico y arqueológico, destacando autores como Antonio San Cristóbal, Martha Barriga Tello, Bernardo Ellefsen, Cesar Astuhuamán, entre otros.

Sequilao Nº 8 Año IV (Enero - Julio 1995)
Lima - Perú

Juntándonos como un río. Poder, liberalismo y gremios campesinos en el Perú.
Luis W. Montoya Canchis

Alfarjes mudejares en Lima durante el siglo XVII.
Antonio San Cristóbal

Fe y realidad: adaptación del religioso conquistador.
Martha Barriga Tello

La extirpación de idolatrías en Charcas (Bolivia)
Roy Querejazu Lewis (Bolivia)

La estructura productiva y reproductiva incaica.
Bernardo Ellefsen (Bolivia)

Contribuciones de la etnohistoria para la comprensión de la reciprocidad incaica y guaraní.
Ana Raquel Marques Da Cunha Martins Portugal (Brasil)

Asentamientos Incas en la sierra de Piura (Perú)
César Astuhuamán Gonzáles

Un Tampu Inca en San Damián, Huarochiri (Perú)
Antonio Coello Rodríguez y Ernesto Díaz Arce

Evidencias Históricas y Bioarqueológicas de Francisco Pizarro y la fundación de Lima, conferencia de Edwin Greenwich en el Museo Metropolitano de Lima

Desde hace casi un mes el Museo Metropolitano de Lima abrió definitivamente sus puertas al público en general, permitiendo a través de sus interactivas salas recorrer de manera virtual el pasado de nuestra ciudad, como bien lo han referido numerosos medios de comunicación.

Su actual director Carlos del Águila (ex director del Centro Cultural de la Universidad San Marcos) ha planificado que este espacio no sea solamente un lugar en el cual los limeños vayan a encontrarse con la historia de Lima sino también que se identifiquen con ella y busquen un mayor conocimiento de la misma, por ello están previstas diversas actividades culturales dentro de este novedoso recinto, como proyecciones de cine club, conferencias, congresos, obras de teatro, presentaciones artísticas de música y danza, exposiciones temporales, talleres, entre otros.
Siguiendo esta línea de trabajo es que en un primer paso se han organizado tres conferencias en este mes de enero. Y desde este espacio quiero hacer mención particularmente a una que reviste singular importancia en estos días que nos alistamos a conmemorar los 477 años de la fundación hispana de Lima. Es la conferencia que se ha titulado Evidencias Históricas y Bioarqueológicas de Francisco Pizarro y la Fundación de Lima a cargo del Lic. Edwin Raúl Greenwich Centeno que será ofrecida el día martes 24 de Enero a las 6:30 pm en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano.

Edwin Raúl Greenwich es licenciado en arqueología por la Universidad de San Marcos y desde hace unos años ha realizado investigaciones con respecto a los restos que le son atribuidos a Francisco Pizarro y que se encuentran depositados en la actualidad en la Catedral de Lima. Estos restos fueron encontrados de manera casual en 1977 cuando se hacían trabajos de restauración de una cripta sepulcral de dicho templo y aunque en un primer momento se sostuvo con firmeza que pertenecieron al fundador de Lima, años después se produjo un debate por establecer la pertinencia de dicha afirmación. Por ello a partir del año 2006 el equipo del Proyecto Académico de Investigación Bioarqueológico e Historiográfico Francisco Pizarro (PAIBHFP) empezó a trabajar para determinar -mediante el análisis y estudio científico de los huesos- si en realidad los mismos correspondían a los del conquistador extremeño. Se llegaron a varias conclusiones importantes, que permiten decir al día de hoy con una certeza de más del 80% que dichas huesos son en realidad los de Francisco Pizarro. (características del esqueleto pertenecientes a un hombre que frisaba los 60 años, diestro, con lesiones que le ocasionaron la muerte así como algunas que adquirió en vida que concuerdan con las de Pizarro, etc) Todo ello ha sido resumido por Greenwich en diversos artículos en los cuales mostró avances de su investigación y en forma especial en el texto titulado Francisco Pizarro. Evidencias Históricas y bioarqueologicas publicado en el año 2009 con el apoyo del Instituto Francés de Estudios Andinos, la Fundación Obras Pías de los Pizarro, entre otras instituciones.

Sobre todo este proceso de investigación es de lo que los asistentes a la conferencia del día martes 24 de enero podrán enterarse y como ya lo señale es notoriamente particular porque Pizarro y su memoria siguen siendo cuestiones que generan polémica. La gran mayoría de peruanos en la actualidad ven en su figura más al destructor de una cultura que al cabal fundador de nuestra urbe, sin reparar que la sociedad peruana es fruto del choque trágico de ambas culturas, pero que no podemos renegar tampoco de nuestro antepasado hispano, como lo sostuviera en algún momento Don Raúl Porras. Es un tema sobre el cual se ha debatido bastante y que genero que incluso en alguna gestión anterior se traslade el monumento ecuestre de Pizarro del costado de Palacio de Gobierno a un rincón un poco olvidado del Parque de la Muralla. En ese sentido es grato ver como la actual gestión municipal abre nuevos espacios para el debate y conocimiento de nuestra historia, porque solo conociéndola y difundiéndola lograremos avanzar como sociedad.
En los siguientes videos se puede apreciar escenas de la exhumación de los restos de Francisco Pizarro por el equipo del PAIBHFP y también una entrevista realizada por el programa “Costumbres” de Televisión Nacional del Perú (por cierto no puedo dejar de mencionar que Raúl Greenwich esta también a cargo de la investigación de las nuevas criptas sepulcrales halladas en la Catedral de Lima y que pronto podrán ser visitadas por el público en general)








Antes de terminar esta nota quería señalar también que el Museo Metropolitano de Lima albergara también en su última fecha (Viernes 27 de enero) el ya conocido Coloquio de Historia de Lima, que en su edición Nº 19 trae más de 50 ponencias referidas a la historia de nuestra ciudad. El ingreso es libre.

lima francisco pizarro arqueología historia

Sequilao Nº 7 Año III (Julio-Diciembre 1994)

El numero 7 de la Revista Sequilao fue publicado en 1994 y correspondió a los artículos recopilados por su comité editor entre julio y diciembre de dicho año. Básicamente las investigaciones se dividieron entre los de carácter histórico y arqueológico, destacando autores como Antonio San Cristóbal, Martha Barriga Tello, Hector Madonado, Miguel Maticorena, Julio Luna, entre otros.

Sequilao Nº 7 Año III (Julio-Diciembre 1994)

Revisión de la Historia de la Arquitectura Virreynal Peruana.
Antonio San Cristóbal

Religiosos y el Arte en el Perú del Siglo XVI
Martha Barriga Tello

Retroventa de esclavos en Lima, 1800
Julio Luna Obregón

El Juzgado General de la Caja de Censos: una institución financiera colonial
Héctor Maldonado Félix

La Casa de Gobierno de Iquitos, Monumento Nacional
César Coloma Porcari

La descripción del Perú de José de la Rosa, 1789
Miguel Maticorena Estrada

Las Chullas de Huaylas: Símbolo de trabajo permanente en la hacienda ganadera colonial (Ancash)
Florencio Quito Molina

El hombre de la Tablada de Lurín
Jaime Deza Rivasplata

Proceso de aridización en la cuenca del río Rímac. Un estudio de arqueología aplicada.
Daniel Morales, Carmen Thays, Maritza Pérez, Ana Mujica

Golgue: un sitio arqueológico en el valle alto del río Huaura
Aldo Noriega

Las lomas de Quisque y su explotación en el antiguo Perú: valle de Asia.
Antonio Coello Rodríguez

La cirugía prehispánica en el departamento de Amazonas, Perú
Arturo Ruiz Estrada

La agonía de la tierra, repercusiones políticas del ajuste en los comportamientos de los productores agrarios de los valles de Lima.
Miriam Parra Herrera

1509 Operación Victoria

En una corta temporada (que culmina el viernes 16 de diciembre) se viene exhibiendo en el Centro Cultural de la Universidad Católica (Av. Camino Real 1075 – San Isidro) el documental de Judith Vélez titulado “1509 Operación Victoria”, que narra las incidencias de la captura en 1992 del líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, por parte del Grupo Especial de Inteligencia GEIN, valerosos policías al mando de Benedicto Jiménez y Marco Miyashiro.





Para algunas personas que vivieron en carne propia las décadas nefastas de los 80s e inicios de los 90s en el Perú puede parecerles hasta innecesario el hecho de que se realicen esfuerzos no solamente a través del cine sino de otras manifestaciones artísticas o intelectuales con el objetivo de recordar hechos tan dolorosos de nuestra reciente historia nacional. La memoria en ese sentido es a veces mal entendida y muchas veces criticada por atribuírsele intereses en torno a tal o cual perspectiva de los hechos. Pero es necesaria, especialmente para que las nuevas generaciones a las cuales no les toco vivir esta trágica experiencia puedan saber el porque de los hechos y que no se vuelvan a cometer los mismos errores en el futuro. Es muy fácil (y peligroso también) olvidar, como bien lo podemos apreciar en este video propalado hace pocos días por el portal Peru.com:





En ese sentido el documental dirigido por Judith Vélez y realizado gracias al apoyo de Bliss Producciones es certeramente oportuno, en la búsqueda de que ese ejercicio de memoria en el cual nos vemos involucrados como sociedad sea un esfuerzo permanente. Trabajos como los de la directora citada, que recurren a fuentes fidedignas (aparte de las entrevistas a los directos implicados en la llamada “captura del siglo” se empleó la revisión de los archivos tanto de las instituciones policiales como de la Comisión de la Verdad que custodia hoy la Defensoria del Pueblo) pueden ser utilizados en las universidades, en los colegios para de una manera didáctica mostrar el verdadero papel de nuestras fuerzas del orden en la lucha contra la subversión, sin obedecer a los intereses mezquinos o subalternos del fujimontesinismo (gran parte de esta verdad ya había sido relatada en el libro de Benedicto Jiménez “la captura del siglo” disponible en línea).
Este documental no es pues una ficción (aunque si utiliza algunos actores para dar vida a los hechos referidos por los propios protagonistas de la historia) como pudo ser el film que hace unos años dirigiera John Malkovich “The dancer upstairs” que estuvo basado en la novela del mismo nombre escrita por Nicholas Shakespeare, y que fuera interpretado por Javier Bardem en interpretación bastante libre de los hechos reales. Este trabajo se centra en la génesis de la formación del GEIN y de como le siguieron la pista a la cúpula senderista con métodos nuevos de inteligencia policial aplicados en la lucha contra esta organización, lo que a la postre los llevo a la captura de su líder. El trabajo de este grupo de policías, muchas veces poco reconocido por nuestra sociedad, no estuvo libre de problemas y trabas impuestas incluso desde dentro del gobierno de turno, como el frustrado suceso de la Casa Buenavista, que se expone dentro de las 4 residencias en las que estuvo alojado Guzmán y que ya se comento con anterioridad en otro blog.
La directora ha ofrecido muchas entrevistas en estos días, asimismo su documental ha sido objeto de proyección y debate no solo e la PUCP, sino también en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y en la UPC, lo cual es satisfactorio pues este trabajo, remarco, debería ser apreciado especialmente por la juventud. El documental asimismo ha sido vendido a Discovery Channel, que tiene programada su presentación en el 2012, por el 20avo. Aniversario de la caída de Guzmán; así que los peruanos tendremos que esperar todavía un año para poder ver este valioso trabajo, caso contrario los interesados pueden acercarse esta semana al Centro Cultural PUCP que en funciones de 6 pm y 8 pm aun presenta la proyección. Y si llegan un poco temprano pueden darse un tiempo también para apreciar la excelente exposición fotográfica Ficciones Asiáticas, presentada por estos días en dicho lugar.

Entrevista Canal 2


Enlaces

Pagina en Facebook 1509-Operación Victoria


Cine encuentro - Entrevista: “1509 Operación Victoria”, documental sobre la captura de Abimael Guzmán

Andina - Oportuno estreno de documental 1509 Operación victoria sobre captura de Abimael Guzmán

La Mula.pe - Una nueva visión de como se capturo a Abimael Guzmán.

Un nuevo atentado contra el patrimonio

Una breve nota para compartir unas imágenes sobre la destrucción de algunos restos prehispánicos en Lima Norte y que recién puedo postear debido a que el amigo arqueólogo a quien pertenecen las fotografías (Antonio Coello) decidió por fin colgar estas vistas en su facebook. Las mismas fueron tomadas en Agosto del presente año y en ella vemos a maquinaria pesada utilizada para la ampliación de una pista en lo que se nos indica es jurisdicción perteneciente al Municipio de San Martín de Porres. Las imágenes hablan por si solas, la maquinaria también derriba los caminos epimurales (tapiales) del valle bajo del Río Chillón (intermedio tardío - reocupación Inca).

¿Que le enseñamos a los niños?

                                                                         Vista amplia del camino epimural

Siguen arrasando...

                                                                   ¿Existirán mañana?, ¿Existirán aún?

Esto que a muchos les puede parecer una situación aislada, parece ser una cuestión recurrente en nuestra ciudad capital, en la que el poco control de las entidades responsables (Municipalidades, Ministerio de Cultura, etc) permite que se cometan estos penosos atentados contra nuestro valioso patrimonio. Si esto es así en Lima, ni imaginar lo que puede estar ocurriendo en el interior del país.
Lima es en realidad una ciudad erigida sobre varios asentamientos prehispánicos, muchos de los cuales, como bien expuso hace unos años el arqueólogo José Joaquín Narváez, han sido destruidos para dar paso a la Lima urbanizada que conocemos hoy. Lima Norte es una de las zonas de la capital peruana donde todavía se pueden apreciar muchos vestigios arqueológicos, la mayor parte de ellos, en situación de descuido.
Ahora que el diario decano de la prensa nacional ha iniciado la campaña “Lima Milenaria”, en un intento de sensibilizar a las autoridades y público en general sobre el respeto a nuestro milenario pasado, es paradójico que situaciones como las que motivan el presente post se tengan todavía que relatar.

En el siguiente video del programa "A la Vuelta de la Esquina" (Plus TV) se muestran algunos de los principales vestigios arqueológicos de Lima Norte (a partir del minuto 5:40 una explicación de lo que significa “camino epimural”)

Enlaces:

- Blog "Lima milenaria"

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Seminario “Alma Mater” en San Marcos: Nuevas Luces de la Independencia del Perú.

La Dirección de Turismo del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos organiza la conferencia “Nuevas Luces de la Independencia del Perú: La Iglesia, la memoria y los esclavos” con la participación de tres destacados historiadores: Jeffrey Klaiber, Carlota Casalino y Maribel Arrelucea. El evento tendrá lugar el día viernes 18 de noviembre en los ambientes del Centro Cultural UNMSM (Casona del Parque Universitario) a partir de las 6 pm. (informes e inscripciones aquí)

El evento en mención es una más de las diversas actividades que organiza la eficiente Dirección de Turismo de este Centro Cultural, la cual no es la primera vez que apoya temas de índole histórico y en especial el tema de la Independencia, no solo dentro el contexto peruano sino de los países andinos. De esta forma la UNMSM se aúna también a los diversos esfuerzos académicos realizados en nuestro país ante la proximidad del bicentenario de la Independencia nacional (esta semana también se llevan a cabo los eventos denominados “II Seminario Visiones del Perú: La Independencia” organizado por la Universidad Ricardo Palma y el III Coloquio “Hacia el Bicentenario de la Independencia del Perú”, organizado por el Instituto Riva-Agüero de la PUCP).

Es de resaltar también el evento llevado a cabo hace poco menos de un año en el Congreso de la República por la Comisión Especial de los Actos Conmemorativos por el Bicentenario de la Independencia del Perú, cuyo título fue "En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas" y que contó con la participación de los historiadores Jesús Cosamalón, Cecilia Méndez y Víctor Peralta. Este interesante encuentro fue grabado y esta disponible en Youtube (dividido en 8 partes). El hecho de poder apreciar las conferencias virtualmente fue un ofrecimiento de la organización y debería ser una sana costumbre para el resto de eventos que se organicen sobre el tema, dada la facilidad tecnológica con la que hoy en día se puede concretar ello.

Ponencia de la Dra. Cecilia Méndez en el evento "En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas" (17/12/2010)

Por ultimo ya retomando el tema de la conferencia organizada por la Universidad de San Marcos, la misma va enmarcada dentro de una serie de actos conmemorativos del Centro Cultural al cumplirse 406 años de la construcción de su histórico local en el Centro Histórico de la ciudad. Dichos eventos forman parte de las celebraciones denominadas “Alma Mater” (dicho título también fue usado para una revista institucional que poseyó la UNMSM hasta hace una década y que puede consultarse vía online), la cual hace una semana incluyó también la inauguración de una atrayente Muestra de Arte Contemporáneo, la instalación de una feria bibliográfica en el Parque Universitario y diversas actividades que confluirán finalmente el día martes 29 de noviembre en el ya conocido evento “Todos los San Marcos”. Razones más que suficientes para recordar a la persona que propició la construcción en 1605 del local que actualmente ocupa la Casona de San Marcos, el entonces receptor general del Santo Oficio, Don Antonio Correa Ureña, quien donó un total de cuarenta y dos mil ducados de Castilla, para la edificación del Noviciado Jesuita de San Antonio Abad, hoy Centro Cultural UNMSM. Los restos de Don Antonio Correa yacen sepultados en la Capilla de dicho Noviciado, conocido también como Iglesia de San Carlos o actualmente Panteón de los Próceres.

            Foto de la tumba del Sr. Antonio Correa Ureña, actualmente ubicada en el Panteón de los Proceres (Iglesia de San Carlos).

El día de la Canción Criolla y los 75 años de la muerte de Felipe Pinglo.

Me anime a escribir este post puesto que ayer me noticie de las celebraciones que se aprestan a realizarse en Lima y en especial la que organizara la Municipalidad Metropolitana a través de su Sub Gerencia de Turismo, para celebrar nuestro “Día de la canción criolla”. El evento denominado “Así es mi Lima Criolla” (una reminiscencia a parte de la letra del celebre vals “Acuarela Criolla” compuesto por Manuel Raygada y que en la mentalidad colectiva limeña se sigue asociando al Dr. Alberto Andrade Carmona, ex alcalde limeño de grata recordación), se llevara a cabo los días domingo 30 y lunes 31 de octubre en la Plaza Buenos Aires de los Barrios Altos y en la Plaza Mayor de Lima, respectivamente. Constara de una serie de recitales gratuitos de reconocidos interpretes de este genero musical y el ingreso es libre. Se ha previsto además un homenaje al guitarrista Felix Casaverde, recientemente fallecido. A su vez, la Municipalidad del Rímac ha anunciado la inauguración para estas fechas de “la Plaza del Criollismo”. En Lima, se organiza también un recorrido gastroturístico y en el Callao, Lince y Lurín se preparan iniciativas similares.

Todo esto esta muy bien, pero ¿y el homenaje a Pinglo?

Hasta el día de hoy la figura de Felipe Pinglo es fácilmente reconocible para los peruanos como la del cantor popular que supo plasmar en sus composiciones los retratos de una Lima criolla que se resiste a irse. Un limeño que vivió las primeras décadas del siglo XX, época de cambios sociales que supo graficar también en sus numerosas composiciones.

Felipe Pinglo Alva, nació en el centro de Lima, en los Barrios Altos, en una casa del siglo XVIII situada frente al Monasterio del Prado (actual Jirón Junín 1454) en el año de 1899. Para el tiempo de su muerte, acaecida en 1936, ya se le tenía considerado como el famoso “bardo del pueblo”. Falleció en su casa ubicada en la ex calle de la Penitencia, a una cuadra del Convento de la Buena Muerte (actual Jirón Paruro 232).

Este año se conmemoran 75 años de su fallecimiento. En Lima, por estos días, no se han hecho mayores homenajes a uno de los máximos exponentes de nuestra música criolla, salvo el que organizaron en mayo los integrantes del Centro Musical Felipe Pinglo Alva, institución fundada por su amigo y compadre Pedro Espinel a los 4 días de la muerte del compositor. Otros homenajes se han realizado en el resto del mundo, en Miami, España y recientemente en Alemania.

Mausoleo de Felipe Pinglo Alva en el Cementerio Presbitero Maestro. El busto es obra del reconocido escultor Artemio Ocaña.
Para alguien que ha sabido retratar la limeñidad y que “les enseño a los limeños a querer su música” (como dijo nuestro centenario también José María Arguedas) un homenaje especial era lo más adecuado.

Ayer en una entrevista en Radio Capital, Pepe Vásquez, uno de los músicos participantes en el evento que organizara la Municipalidad, se lamentaba de que no se contara en Lima con un “tour criollo”, en el cual las nuevas generaciones pudieran conocer el desarrollo y génesis de la música limeña a la par que tomaran conciencia de los predios donde vivieron y desarrollaron su arte nuestros principales exponentes musicales. Casas como la de Felipe Pinglo o la de Lucha Reyes (en el Jr. Ancash 935) sufren el olvido de las autoridades, condenadas a su destrucción por el marasmo no solo de las autoridades citadinas sino también de la ciudadanía, de la sociedad civil. Hace unos años en el Centro Cultural de la Universidad de San Marcos se presento un proyecto para salvar la casa de Pinglo, pero de eso hoy, nada.

Recuerdo también que en 1999, Eligio Ronceros, historiador y educador sanmarquino, además de Daniel Parodi, historiador de la PUCP, organizaron un evento en el marco del Centenario del nacimiento del bardo criollo. Luego Ronceros llevó dicho evento también a la Facultad de CCSS de San Marcos donde el Dr. Alejandro Reyes lo acompaño en ese recordatorio. También ese año el Diario El Sol publicó un texto titulado “Felipe Pinglo…a un siglo de distancia” obra de Manuel Zanutelli Rosas. Ese mismo año Carlos Leyva Arroyo publicó el texto “De vuelta al barrio: historia de la vida de Felipe Pinglo Alva”. Con el paso del tiempo han ido apareciendo otras obras como la de Ernesto Toledo Bruckmann titulada “Felipe de los pobres, vida y obra en tiempos de luchas y cambios sociales” ( Editorial San Marcos, 2007), entre otras obras que tocan tangencialmente la vida del famoso “bardo inmortal”.

Pero este año los homenajes han prevalecido en el extranjero y no en nuestra patria. Solo esperamos que las generaciones futuras se preocupen y valoren la obra de compositores populares como Felipe Pinglo, que ayudan a entender nuestra limeñidad actual. Y quiero terminar este post con las palabras que le dedicara a nuestro genial compositor otro limeño egregio, Sebastián Salazar Bondy: "Hablar del vals criollo es referirse a un limeño representativo: Felipe Pinglo Alva. Los grandes libros no lo citan, pero su memoria y su obra persisten en el pueblo. En las melodías que compuso y en sus ingenuos versos el hombre oscuro de la ciudad halló su alma trémula, su neblina interior, su desahogo. No fue el trovador encendido y pasional de un grupo humano poseído por la joie de vivre: fue por el contrario, eco de las angustias de aquellos que, por injusticia secular, un egoísmo sistemático colocó al margen de la felicidad".


Felipe Pinglo (Serie Hombres de este Siglo) - Frecuencia Latina (Via Youtube)

Enlaces
- Felipe Pinglo prohibido (el gobierno de Benavides contra Pinglo) - Gran Combo Club

- Felipe Pinglo - Palabras Esdrujulas (Blog de Daniel Parodi Revoredo)

Pd.- pido disculpas por haber descuidado el blog en estos últimos meses.

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