jueves, 7 de octubre de 2010

Un día histórico para el Perú. Mario Vargas Llosa primer peruano galardonado con el Premio Nóbel

Hoy, 7 de Octubre, muchos compatriotas comenzamos el día con una noticia que no nos esperábamos (no la esperaba ni el mismo escritor, según ha declarado) pero que nos llena de una inmensa alegría. Y digo que no lo esperábamos, no porque el literato en referencia, Don Mario Vargas Llosa, no mereciera el prestigioso premio, sino porque estábamos ya prácticamente acostumbrados a que se le voceara y mencionara como el eterno candidato a ganar dicha distinción, pero que la misma, por diversos motivos, nunca se concretara (acostumbrados también a ese “casi” eterno en la idiosincrasia peruana).
Hoy eso es distinto y podemos por fin sentir no menos que orgullo por un caballero de las letras universales, un peruano que a través de su prolífica obra ha sabido retratar diversas características de nuestra sociedad y eso es el principal mérito que le reconoce la Academia (en palabras de los jueces se le otorga el Nóbel por: “Su cartografía de las estructuras del poder y sus afiladas imágenes de la resistencia, rebelión y derrota del individuo”).




La verdad es que nuestro Novelista tuvo también mucha resistencia a ser galardonado por su declarada tendencia liberal y su apego a la derecha peruana (fue candidato del Fredemo que perdió las elecciones contra Alberto Fujimori, posteriormente dictador por medio de su autogolpe de abril de 1992). No obstante lo cual ha marcada distancias del pensamiento cavernario y retrograda de ciertos sectores militares y políticos de nuestro país. Sectores que por ejemplo pretendieron negar u ocultar los abusos y las matanzas cometidas contra poblaciones inocentes en las infaustas décadas del terrorismo. Mario Vargas Llosa estuvo a cargo de la Comisión Uchuraccay que nombró el Presidente Fernando Belaunde Terry para investigar los hechos en la muerte de 8 periodistas en 1983 en Ayacucho. En los últimos meses llevo a cabo –mediante editoriales en prensa escrita- una campaña mediática que logró que el gobierno peruano aceptara la donación alemana para la Construcción del Lugar de la Memoria, tras una primera intención del gabinete aprista y su entonces Ministro de Defensa, Antero Florez Araoz, para desacreditar esa iniciativa. Logro imponer los criterios democráticos y que todo país civilizado y consecuente haría y el ministro tuvo que ser defenestrado e irse con el rabo entre las piernas. Se le encargó entonces que se hiciera cargo de la Presidencia de la Comisión para la Construcción de dicho Lugar, que recordará dichos hechos de horror para que las jóvenes generaciones puedan no pecar de ignorantes ante la barbarie de aquellas infaustas épocas e impedir que esos acontecimientos se vuelvan a dar en nuestra sociedad. Reunió a un grupo de especialistas para trabajar con él (Juan Ossio, el actual Ministro de Cultura fue uno de ellos; así como Fernando de Szyszlo sucesor suyo en el cargo; Frederic Cooper, entre otros). Convocaron a concurso para definir la arquitectura y uso de los espacios destinados para el Museo. Todo esto con total transparencia y por medio de concurso público con un eficiente jurado de nivel internacional. Hace unas semanas con motivo de que el Consejo de Ministros encabezado por Rafael Rey Rey -en ese entonces también Ministro de Defensa- presentara un proyecto de triste recordación (El Decreto Legislativo 1097) que pretendía reducir las penas efectivas para militares que habían sido juzgados por abusos en el mal uso del uniforme que les otorgo la patria, Vargas Llosa presentó una queja airada y su renuncia al cargo, denunciando las inconsistencias de un régimen que por un lado pretendía dar muestras de avances en la reconciliación nacional y por otro otorgaba beneficios a algunos de los perpetradores de dichos penosos hechos. Dicho acto hizo al Presidente reaccionar de inmediato. Nuevamente la cabeza de un ministro fue ofrecida al pueblo para tapar la intención velada del actual gobierno y el decreto en mención fue anulado. Ese Vargas Llosa principista, defensor de aquellos ideales que muchos consideraban perdidos y sin cuya representación quizás nunca se hubiera podido lograr estos avances democráticos es el Vargas Llosa que hoy premia la Academia Sueca. (Pueden dejar sus comentarios y felicitaciones en la página linkeada)

Presidente Peruano Alan García Pérez y laureado escritor Mario Vargas Llosa (Fuente: El Comercio).


Es también de resaltar que por aquellas coincidencias del destino, este premio es logrado por nuestro principal escritor cuando se acaban de conmemorar los 50 años del fallecimiento de Don Raúl Porras Barrenechea, uno de sus maestros más recordados en la Universidad de San Marcos, de donde Don Mario es también uno de sus mas distinguidos e insignes ex alumnos (Recuerdo que una de las actividades principales en el año 2001 cuando la Universidad celebraba sus 450 años de fundación fue el otorgamiento del título de Doctor Honoris Causa a Vargas Llosa, hecho que él tomo con mucha alegría y regocijo). En su libro autobiográfico “El Pez en el Agua”, Vargas Llosa narra aspectos importantes acerca de esta amistad de mentor – discípulo y también las diversa ayuda emocional y académica que le brindo el Dr. Porras. Fue tanta la influencia que en algún momento Vargas Llosa también se inclinó por seguir la especialidad de Historia, mas la Literatura pudo más y hoy celebramos todos su éxito.

Por último, el galardón con el cual ha sido distinguido hoy (la entrega del mismo será en la ceremonia en Diciembre) hará que la figura de Mario Vargas Llosa (y el Perú como el país al que representa) sea más conocida de lo que ya es a nivel mundial. Porque a pesar de que los textos de Don Mario se leen hasta en la China todavía existen lugares en los cuales mencionar su nombre o mencionar a el Perú es referirse a algo exótico e ignorado (El principal diario de Suecia hoy lo tiene en portada, en su titular manifiesta que el escritor se sintió sorprendido por el premio, además de compartir la lectura del primer capítulo de su ultima novela. En la encuesta que anexa, ante la pregunta si tiene merecido el premio el 60 % dice que si, aunque solo el 28 % admita haber leído alguna obra suya o conocerlo antes de dicha distinción). Por eso es importante y motivo de certera celebración lo que paso hoy. En tiempos en los que nuestro país empieza a retomar el rumbo como nación lo que nos trae el hecho de ser distinguidos (uso el plural porque pienso que el premio es compartido con toda la sociedad peruana) es también la apuesta por un nuevo Perú, que empieza a ser mirado de manera distinta internacionalmente, que deja atrás toda aquella estela de cosas que no se pudieron concretar o el conformismo, que es a lo que hacia alusión al comienzo de este post. El mensaje alentador y esperanzador es que los peruanos si podemos lograr grandes cosas, unidos todos, en los éxitos también de nuestros principales representantes como es el caso de Don Mario Vargas Llosa. Por eso como colofón para este post quise poner este comercial de una empresa española de Telefonía que opera en el Perú, en el cual se hace referencia no solo al entrañable personaje Zavalita, quien en una de las novelas más conocidas de Vargas Llosa (Conversación en La Catedral) lanza la pregunta ¿En que momento se jodió el Perú? Y el comercial replica “oiga usted, ¿en que momento se enderezo el Perú?”. Y estoy convencido de que estos momentos en los que definitivamente todos nos sentimos orgullosos de ser peruanos y volvemos a confiar en nosotros mismos es uno de esos momentos en los que el Perú toma otro rumbo. Por eso finalmente y de corazón solo me queda expresar ¡Gracias, don Mario!.



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lunes, 27 de septiembre de 2010

Las Esclavas de Lima en el Siglo XVIII (Entrevista a Maribel Arrelucea en RPP)

La esclavitud afroperuana es un tema sobre el cual en los últimos años se han escrito un buen número de investigaciones en nuestra patria. Entre las estudiosas más destacadas y constantes acerca de este item se encuentra Maribel Arrelucea Barrantes, quien el año pasado publicara su libro “Replanteando la Esclavitud. Estudios de Etnicidad y Género en Lima Borbónica”, una recopilación de diversos artículos escritos en diversas etapas de su vida profesional. Un texto novedoso y que nos permite adentrarnos en la vida cotidiana de las esclavas limeñas a fines del periodo virreynal. Sobre el texto en mención existe una entrevista que difundiera José Ragas para su blog “Historia Global Online” y otra publicada por Alcides Manrique en su blog “Publicaciones Manrique” (parte 1 , parte2 , parte 3 , parte 4 y parte 5).
El día domingo que paso, 26 de setiembre, en su programa “El Perú y sus raíces” que se transmite vía Radio Programas del Perú, el historiador Efraín Trelles Arestegui, realizó una amena entrevista a nuestra referida historiadora. He decidido adjuntarla aquí para que puedan escucharla los que no pudieron sintonizar la radio. Y esto porque se que la pagina web del programa –que incluye segmentos de la transmisión radial- no se actualiza con la prontitud que desearíamos sus asiduos oyentes. El programa se transmite todos los domingos a las 10: 30 am. y (siempre que no haya fútbol) se repite a las 5:30 pm. del mismo día.

lunes, 20 de septiembre de 2010

Sequilao N° 6 (1994)

domingo, 12 de septiembre de 2010

Curso de Arqueología Histórica – Unidad de Postgrado UNMSM


La Arqueología Histórica es todavía un concepto desconocido o ambiguo para muchos historiadores peruanos. Tal definición engloba la labor de arqueólogos en busca de restos materiales en sociedades que ya cuentan con escritura, más allá de lo que tradicionalmente se ha tomado como campo de labor de la arqueología: la prehistoria o el estudio de las sociedades ágrafas. Se ha puesto en discusión también la validez de este concepto al tratar de separar dos disciplinas que estudian el pasado y sobre las que en realidad no deberían de existir barreras (La “Prehistoria” como tal no esta separada de la “Historia”) sin embargo ante la escasez de nuevas propuestas metodológicas se acepta el termino globalmente (existe incluso una Sociedad para la Historia Arqueológica, con sede en USA) lo cual no quiere decir que sea la única forma de referirse a esta disciplina: "Arqueología de Contacto”, "Investigación Histórico-Arqueológica", “Arqueología Industrial” son otras terminologías empleadas, también están quienes prefieren llamarla Arqueología Colonial, Arqueología Republicana o incluso Arqueología Moderna.
Hace unos meses se desarrollo en Lima un Simposio denominado “Posibilidades y perspectivas para una arqueología histórica en el Perú” el cual tuvo una notable acogida por parte del publico y contó también con la participación de destacados profesionales. Tal vez en el futuro lo que se podría mejorar en esta iniciativa es hacer la convocatoria de manera abierta y de esta forma permitir que muchas investigaciones sobre esta temática en el Perú se sigan difundiendo. En ese sentido aun vamos a la zaga de realidades como las de países vecinos como México, Chile o Argentina, que cuentan con eventos continuos y publicaciones periódicas acerca del tema.

Casa Hacienda de San Juan (Surco) en 1999.

Es por ello que saludamos que la Unidad de Postgrado de la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos organize el curso de extensión con certificación denominado “Teoría y Métodos de la Arqueología e Historia del Arte Virreynales”, el cual estará a cargo del Arqueólogo y Magíster en Historia UNMSM Antonio Coello Rodríguez, quien a través de 14 sesiones disertara sobre “el surgimiento de la arqueología histórica y como a través de esta disciplina se puede abordar, comprender e identificar, los restos históricos y artísticos del periodo colonial, instaurado en los Andes Centrales luego el colapso del Tahuantinsuyo”. Los objetivos del curso son: “Entender la problemática de las investigaciones arqueológicas para periodos coloniales y republicanos; Identificar y revalorar el patrimonio cultural correspondiente a periodos históricos y Abordar el estudio de la cultura material a través de la ciencia arqueológica”.
El Curso inicia este sábado 18 de Septiembre en la Sede de la Unidad de Postgrado de la Universidad de San Marcos (Av. Salaverry 1114, Jesús María). El horario es de 9:00 am. a 12:00 hrs. y se extenderá de manera continua hasta el sábado 18 de diciembre del 2010. Es de resaltar que el curso también contempla salidas de campo para conocer algunos restos coloniales limeños. El costo es de 450 nuevos soles que pueden ser pagados hasta en 3 armadas. Para mayores informes pueden comunicarse al teléfono 472-6021 o a los correos upg_l@hotmail.com, upglet@unmsm.edu.pe

Albañales de canalización del antiguo Río Huatica encontrados en La Victoria, en la construcción de la Via Expresa de la Avenida Grau.


Es digna de elogio también la iniciativa que desde hace unos años tienen los estudiantes y autoridades de la Facultad de Letras (Escuela de Historia del Arte) de la UNMSM por organizar los Encuentros de Historiadores del Arte y Arqueólogos, evento que ya va rumbo a su tercera reunión. Algo que debería servir de ejemplo en las otras escuelas (Historia, Antropología, Arqueología, etc) para organizar eventos similares en los cuales discutir y fomentar la interdisciplinariedad. Sobre este evento, se esta convocando a los interesados en participar en el Foro previo a la organización del III Encuentro. Tal y como explican sus organizadores “su participación no exige pago alguno, contaran con 15 minutos para su exposición y al finalizar su ponencia se le otorgará un certificado membretado, incluyendo la exclusividad de su publicación en el año 2011 en el III Encuentro Interdisciplinario de Historiadores del Arte y Arqueólogos.” (más información en el blog del Encuentro).

sábado, 4 de septiembre de 2010

II Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos y el Archivo Domingo Angulo

A partir del día jueves 9 hasta el sábado 11 de septiembre se realizará en la ciudad de Lima el II Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos. En esta oportunidad la sede del encuentro será la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que ha dispuesto el uso de los ambientes del Auditorio Central Ella Dumbar Temple (ingreso Av. Germán Amézaga s/n – Lima 1, o por la Av. Venezuela, cuadra 34 – Lima 1, Puerta Principal N° 4) y del Centro Cultural (Casona del Parque Universitario). Decisión interesante y sobre la que volveremos líneas adelante.
Estos encuentros son auspiciados por la EBAM, institución en cuyas palabras el evento es “un foro abierto a la discusión y debate de problemáticas inherentes al desarrollo teórico y práctico de las bibliotecas, los archivos y los museos de Latinoamérica, con el propósito de enriquecer las experiencias de trabajo de los colegas latinoamericanos, fortalecer acciones colectivas regionales y formular recomendaciones y conclusiones que orienten a los operadores estatales en la formulación de políticas públicas”. El Primero Encuentro se realizó en el año 2009, en La Paz Bolivia, bajo el lema "La información para la inclusión social y cultural". (el programa con algunas de las ponencias aquí). En el Perú la organización corre bajo los auspicios del El Archivo General de la Nación (AGN); la Asociación de Bibliotecarios, Archiveros y Museólogos del Perú (ABAM); el Centro de Investigación para el Desarrollo Archivístico y Gestión de la Información (CIDAGI-Perú); el Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional (Bolivia) y el Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología y Documentación (GESBI-Argentina). En esta ocasión el lema es “Información y Cultura, Equidad de Derechos y Oportunidades” y gira en torno a ejes temáticos como Nuevas Tecnologías y Gobierno Electrónico; Conservación del Patrimonio Cultural y Medio Ambiente; Formación, Capacitación y Ética Profesional; Sistemas Nacionales y Redes; Derechos Humanos y Acceso a la Información, entre otros (el programa completo aquí). El evento es a su vez, un foro social abierto, gratuito y de libre acceso (aunque previamente exige registrarse), también brinda certificación para los que asistan los tres días y cancelen los 25 soles correspondientes. Mayores informes en los teléfonos 619-7000 Anexo 7478 / 993-491375 o al email ebamperu@gmail.com (La inscripción se puede realizar completando el formulario disponible)
Les decía que constituye una decisión interesante el de las autoridades universitarias facilitar dos locales representativos como el Auditorio que lleva el nombre de la Dra. Ella Dumbar Temple, teniendo en cuenta que la Dra. Temple fue una de las primeras peruanas en especializarse tanto en Bibliotecología como Archivística. (A partir de 1940 participó en la Catalogación de la Sección Histórica de la Biblioteca Nacional conjuntamente con egregios historiadores como Alberto Tauro del Pino, Guillermo Lohmann Villena, Carlos Radiccatti, entre otros; posteriormente y a raíz del incendio de la Biblioteca Nacional fue miembro de su Comité de Reconstrucción bajo la batuta de don Jorge Basadre y a continuación Jefa del Departamento de Consultas. En 1946 participó en Washington en el Congreso de Archiveros además de ser invitada por el gobierno de Estados Unidos para estudiar la organización de los Archivos Nacionales de ese país. Toda esa experiencia la volcaría a partir de 1947 en la Comisión Oficial de la Reorganización del Archivo Nacional del Perú y la Comisión Oficial de Documentos Históricos de las que fue parte. La Dra. Temple fue también miembro de la Society of American Archivists) (N.R.: Agradezco a la colega Milagros Valenzuela por los datos alcanzados).
Adicionalmente debemos agregar que la Casona de San Marcos también tuvo en sus instalaciones por mucho tiempo al “Archivo Domingo Angulo” con la documentación histórica de la Universidad. Este Archivo fue reubicado en el local del Colegio Real (Ex Biblioteca Central de la Universidad) costado de la Plaza Bolívar, en el Centro de Lima. Hace unos años el historiador Juan Carlos Huaraj Acuña denunció que el Congreso de la República instaló algunas oficinas en dicho recinto, con la venia de las autoridades universitarias (lea aquí la carta publicada en el blog de Jorge Moreno Matos).
Esta semana la historiadora Magda Bocanegra envió una queja manifestando que dichas acciones continúan: “A los señores del Congreso de la República, que poco o nada hacen por legislar a favor de las instituciones educativas públicas, no se les ha ocurrido mejor idea que invadir instalaciones de nuestra universidad en el local del Colegio Real, afectando el espacio del primer patio (actualmente funcionan dos oficinas del Congreso), parte de la infraestructura y bienes. Asimismo se ha perjudicado el espacio correspondiente al Archivo Histórico Domingo Angulo, que cuenta con una colección valiosísima, que data del siglo XVI, teniendo éste que funcionar en un reducido espacio, todo con la anuencia del rectorado, que ya nos tiene acostumbrados a este tipo de "concesiones", un hecho que indigna y es necesario se difunda.”
Saludamos y estamos totalmente de acuerdo con iniciativas llevadas a cabo para difundir la noble labor de archiveros, museólogos y bibliotecarios, pero consecuentemente le pedimos también a las autoridades del claustro sanmarquino un poco más de coherencia con sus actos. No se puede auspiciar un evento trascendente a nivel latinoamericano con referencia al respeto al patrimonio documental e histórico y por otro lado tratar como la última rueda del coche a su principal Archivo. A todos les consta el cariño que tengo por mi Alma Mater, pero mientras continúen hechos como el descrito estaremos en la obligación de ponernos del lado de los dictados de la razón. Como decía Aristóteles: Amicus Plato, sed magis amicus veritas (“Yo soy amigo de Platón, pero más amigo de la verdad”). Ella Dumbar Temple fue siempre una persona que supo mantenerse fuera de la política, tan venida a menos en nuestros días. El permitir un atropello contra las instalaciones del Archivo de San Marcos es también una afrenta a la memoria de personas como la Dra. Temple, que desde su posición académica hicieron tanto por inculcarnos el amor por nuestra memoria colectiva y documental. Y encima para beneficiar a la burocracia del Congreso, una de las instituciones mas desprestigiadas del Estado peruano y cuyos escándalos resuenan incluso a nivel internacional. Hace poco recibimos información también de trabajos realizados en el antiguo Hospicio de Incurables de Barrios Altos, el cual ha sido modificado en sus estructuras originales para instalar oficinas para el Congreso. Esto último, sera motivo de un próximo post.


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sábado, 28 de agosto de 2010

Juan Ossio Acuña Nuevo Ministro de Cultura

(Juan Ossio, Pilar Nores de García, Presidente Alan García Pérez y Mario Vargas Llosa)

Después de barajarse varios nombres en las últimas semanas (Mario Vargas Llosa rechazó la invitación, también estuvieron voceados Hugo Neyra, Natalia Majluf, Luis Guillermo Lumbreras, Walter Alva, Elvira de la Puente, entre otros) el presidente peruano decidió nombrar al antropólogo Juan Ossio Acuña como flamante Ministro de Cultura del Perú.
Una labor difícil la que le espera al nuevo miembro del gabinete pues la creación de esta nueva cartera gubernamental no ha estado exentas de críticas (como esta de Alonso Cueto en Peru21). Sin embargo habrá que esperar que los lineamientos ofrecidos por el nuevo ministro para el manejo de esta naciente institución sean los adecuados para un ente que aglutinara a diferentes organismos como el Instituto Nacional de Cultura (INC), la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), el Instituto de Radio y Televisión Peruana (IRTP), la Academia Mayor de la Lengua Quechua, el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA) y nuestro querido Archivo General de la Nación (AGN), que apropósito el próximo año cumplirá 150 años de existencia.
Juan Ossio es antropólogo formado en las Universidades Católica del Perú y Oxford de Inglaterra. Ha centrado sus estudios en las ideologías del mundo andino y del Campesinado peruano, así como también en el análisis de crónicas virreynales (específicamente las del cronista Guamán Poma de Ayala y fray Martín de Murua) sobre las que es especialista reconocido. También fue miembro integrante de la Comisión Uchuraccay que presidió el escritor Mario Vargas Llosa y cuyo trabajo consistió en la investigación de los hechos del asesinato de 8 periodistas en Ayacucho en 1983, en medio de la violencia que asolaba nuestra patria. En la actualidad integra también la Comisión de Alto Nivel para la construcción del Lugar de la Memoria. Unas declaraciones suyas anteriores a los hechos que desencadenaron el “Baguazo” fueron duramente criticadas (para más detalles vease lo dicho en El Blog del Morsa).
Esperemos que su gestión en el Ministerio de Cultura este libre de estos avatares pues lo que se necesita ahora es mucho trabajo y planeamiento. En el siguiente video, propalado hace unos días, vemos extractos de una entrevista realizada por la siempre zalamera periodista Cecilia Valenzuela.




(Actualización 04 de Setiembre del 2010): Juramentación de Juan Ossio como Ministro de Cultura.



viernes, 20 de agosto de 2010

Incorporación del Capitán Francisco Yabar Acuña a la Academia Nacional de la Historia

El día jueves 26 de agosto a las 7 pm. se oficiara la ceremonia de incorporación del Historiador y Capitán de la Marina Peruana Francisco Yabar Acuña a la Academia Nacional de la Historia. Dicho acto se llevara a cabo en el local de dicha institución ubicado en la Casa Osambela (Jr. Conde de Superunda 298, Lima 1). El discurso de honor estará a cargo del Historiador Héctor López Martínez. El ingreso es libre.

El Capitán de Navío Francisco Yabar Acuña es uno de los más destacados historiadores peruanos pertenecientes a institución castrense en la actualidad (En ese sentido continua la línea de otros egregios intelectuales de la misma procedencia como Manuel de Odriozola, Manuel de Mendiburu o más recientemente Federico Salmón de la Jara). También desempeña el cargo de Director de la Escuela Nacional de Marina Mercante “Almirante Miguel Grau, donde además ha ejercido la docencia. Entre sus publicaciones se cuentan los libros Fuerzas Sutiles y la defensa de costa en la Guerra del Pacífico (650 pp.; 2001), obra en la cual se nos remite a aspectos poco difundidos de la resistencia naval en la nefasta Guerra del Pacífico, en momentos en los cuales nuestra escuadra ya era casi inexistente y la utilización del cuerpo de “fuerzas sutiles” embarcaciones menores a vapor convertidas en lanchas torpederas y cañoneras que tuvieron rol protagónico por citar un ejemplo en la resistencia al bloqueo del Callao o en el hundimiento de barcos enemigos como el transporte Loa o la Covadonga. En esta misma línea del estudio de la resistencia frente al país invasor, el Capitán Yabar publicó hace unos meses el libro La Campaña de la Resistencia en los Andes, 1881-1883 (3 tomos, 2009) en donde (como ya detallaron otros) en sus casi 2000 páginas se nos precisan detalles de los acontecimientos ocurridos en nuestro país en dichos años y los sucesos en los cuales no solo se involucran las autoridades sino también el pueblo.

También es especialista en Historia Numismática (ha sido Presidente de la Sociedad Numismática del Perú), habiendo publicado los textos: “El Inca De Oro Acuñaciones En La Guerra Del Pacifico”(251 pp.; 1996); “Las últimas acuñaciones provinciales, 1883-1886: las Casas de Moneda de Cuzco y Arequipa después de la Guerra del Pacífico” (272 pp.; 1996); y "Monedas Fiduciarias del Perú: 1922 – 2000" (614 pp.; 2001). Por todos estos méritos en el año 2008 el Ministerio de Relaciones Exteriores lo nombró Perito para certificar la procedencia de las monedas virreinales de la fragata Nuestra Señora de las Mercedes encontradas en el Océano Atlantico. En su informe determinó que la gran mayoría de las monedas transportadas y halladas provenían de la ceca (Casa de Moneda) de Lima. Posteriormente los jueces determinarían que las 500,000 monedas de oro pasaran al Estado Español, soslayando la posición peruana. En la actualidad aun prosigue la disputa legal entre la empresa Odyssey y el gobierno español.



sábado, 7 de agosto de 2010

Entrevistas a Pablo Macera y José Agustín de la Puente

Desde hace ya unos meses se viene propalando por la señal televisiva del Estado Peruano (TV Perú) y las ondas radiales de Radio Programas del Perú (RPP) el programa Peruanos en su Salsa, dirigido por el periodista Raúl Vargas Marín. No soy muy afecto a sintonizar programas televisivos, pero en esta ocasión tengo que admitir que el ameno formato y la versatilidad del espacio, nos han permitido conocer en forma más vivencial a diversos representantes de la cultura peruana, desde literatos hasta arqueólogos, pasando obviamente también, por algunos de nuestros más conspicuos historiadores.
Precisamente este fin de semana se difundió la entrevista realizada al Dr. Pablo Macera Dall´orso, historiador formado en la Universidad de San Marcos y discípulo de Raúl Porras Barrenechea y de Jorge Basadre, con quienes sostuvo cercana amistad. El Dr. Macera es en la actualidad uno de los historiadores con mayor influencia y reconocimiento en la población peruana debido a su múltiple y variada obra. Sin embargo ha sido también blanco de múltiples críticas por su apoyo a la última etapa del régimen fujimorista, error que en algún momento cometió. No obstante lo cual, yo considero (y es mi opinión particular y personal) que el Dr. Macera esta muy por encima de toda aquella recatafila de epítetos y denuestos que se le siguen endilgando por este oscuro pasaje de su vida (su reciente condecoración con la medalla “Vizcardo y Guzmán” por la Universidad Jesuita Antonio Ruiz de Montoya fue motivo para que los pareceres y admoniciones comenzaran otra vez). Cuando en el recuento de la historiografía se cite el papel de Pablo Macera, sus contribuciones a la historia de nuestro país (y en especial hacia esos sectores olvidados por muchos, por ejemplo las poblaciones amazónicas) prevalecerán sobre cualquier cuestión política. Y es en ese sentido en el que habría que valorarlo.
La entrevista que se difundió ayer me hizo recordar en muchos aspectos a otra que fue publicada en el año 2007 por la Revista Tiempos, en la cual los historiadores (y en esa ocasión entrevistadores) Virgilio Freddy Cabanillas y Juan San Martín -con mucho mayor conocimiento de causa que Raúl Vargas- conversaron con el Dr. Macera de diversidad de temas. He decidido incluirla aquí, para que ustedes tomen nota de ella





(Vea aquí la parte 2 y parte 3 de la entrevista)








Continuando con la revisión del archivo del programa de Raúl Vargas encontré otra amena entrevista que se realizó a los historiadores De la Puente (José Agustín, padre y José, hijo) que da ocasión a conversar sobre el libro conjunto que publican sobre las epístolas familiares de su antepasado ex presidente del Perú: Manuel Candamo. Pero no solamente se circunscriben a ese tema. Es muy recomendable para apreciar la lucidez intelectual de uno de los historiadores más longevos de nuestro país. El Dr. De la Puente ha sido Presidente de la Academia Nacional de la Historia, además de muchos otros cargos. Es una referencia indispensable para comprender el proceso de la época de la Emancipación. Precisamente para rendirle un homenaje a esa amplia y destacada trayectoria profesional, el Ministerio de Relaciones Exteriores le concederá este Jueves 12 de Agosto al mediodía, la Orden del Sol del Perú en el grado de Gran Cruz, un reconocimiento más que merecido.







(Vea la 2da. Parte de la entrevista)

domingo, 1 de agosto de 2010

Presentación de “Garra”: Historia del Club Universitario de Deportes.

Desde muy tierna edad uno crece teniendo referentes culturales de todo tipo, forma su personalidad en torno a ellos. En una sociedad como la peruana, con una marcada evocación de las derrotas (algunos toman esto como reflejo de una sociedad derrotista de por si) recordar hechos asociados con las victorias –en este caso deportivas- puede ser hasta una afrenta (remitámonos sino a la investigación de un periodista que hace unos años atrás intentó desacreditar la gloria de los Olímpicos del 36, en contraposición al rescate que hace poco hizo de esta épica historia un extranjero: el uruguayo Eduardo Galeano)

Es en ese sentido que rastrear historias edificantes es también una labor de los investigadores, pues contribuyen a darle ejemplos positivos a la colectividad. Y en ese rumbo es que se inscribe el reciente libro del periodista José Alfredo Madueño: “Garra”, que narra la historia del Club Universitario de Deportes, desde sus años fundacionales (recordemos que surge de la Federación Universitaria del Perú, formada mayoritariamente por estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más antigua de América) hasta su consolidación como la institución deportiva con mayor arraigo popular y de mayores logros dentro del fútbol peruano.


Existen estudios previos realizados sobre la gran institución crema. Todos realizados por periodistas o ex jugadores (y este es un descuido que no pasa en la tienda del frente, donde aprovechando el centenario de la institución blanquiazul se realizaron trabajos dirigidos por sociólogos e historiadores). Es por ello y teniendo en cuenta el no repetir errores previos en la concepción de la investigación y compulsa de datos, este libro fue planteado requiriendo el consejo de historiadores (Gerardo Álvarez Escalona, Marcos Garfías Dávila y Jaime Pulgar Vidal fueron algunos de ellos; y en menor medida, el suscrito). Pero no solo eso, Madueño escribe el texto con pluma ágil y de fácil lectura, que lleva al interesado a repasar los acontecimientos más notables del equipo merengue con el plus de darle voz a sus protagonistas, con entrevistas realizadas en múltiples sesiones de trabajo apasionado, que –me consta- dedicó José Alfredo para culminar su libro.

Este es también un libro que nos muestra -como vuelvo a repetir- ejemplos que la sociedad debería valorar en el sentido de que es la historia de unos chicos entusiastas, deportistas, que no descuidaron sus obligaciones de estudiantes y se dedicaron a la sana competencia con equipos mucho mas afiatados, a los que supieron doblegar en base a esfuerzo y disciplina en su entrenamiento (los estudiantes en los primeros años se reunían por las mañanas en el Gimnasio y posteriormente bajo la tribuna norte del estadio Nacional para entrenar y desayunar juntos, luego asistían a clases). Esa filosofía de “mente sana en cuerpo sano” es lo que derivo en la consabida “garra crema”, el afán de no querer perder, aun sabiendo que se enfrentaba a rivales con mayor recorrido, amparados en su buena preparación física, libre de los desbandes de la vida bohemia que caracteriza al clásico rival (y cuya mentalidad lamentablemente predomina en los futbolistas peruanos hasta el día de hoy). Es con esta disciplina deportiva que la “U” logra hacerse de un respeto no solo en canchas nacionales sino también foráneas. El libro también repasa las relaciones de los estudiantes universitarios con el mundo obrero de Lima de los años veinte, tratando de erradicar la atribuida idea de ser una institución cuya hinchada esta conformada por gente ligada a clases acomodadas o que no representan al pueblo. En el libro se demuestra como Universitario se gana la simpatía de la gente trabajadora debido a su empeño y afán de superación y progreso, característica que también acompaña a estos sectores sociales del Perú. Un dato más que importante es que Universitario fue uno de los primeros equipos limeños en incorporar elementos provincianos en sus filas; el caso de Lolo Fernández, cañetano de nacimiento, es sin lugar a dudas, el más representativo.

Este libro es publicado por Hualcara Editores, grupo de entusiastas amigos que ya anuncian próximas publicaciones, todas en torno a la institución crema. Saludamos esta iniciativa. La presentación se realizó el día lunes 2 de agosto a las 13:30 horas, en el Centro Cultural de la UNMSM (Casona del Parque Universitario - Centro Histórico de Lima). Comentaron el libro Carlos del Águila, director del Centro Cultural; Efraín Trelles, historiador y destacado cronista deportivo y este humilde servidor (ver Video). El costo del texto es de 39 soles en librerías, viene con un poster y un marcador de pagina de regalo. Para los que quieran adquirirlo también pueden comunicarse al e-mail mundocrema@gmail.com o a los teléfonos 980329587 ó 787-8886.

Carlos del Aguila, Efraín Trelles, el autor José Alfredo Madueño y el autor de este blog (Richard Chuhue).
Y sin apartarme del tema del fútbol y de la historia de la U, he decidido compartir un video, proporcionado por amigos cercanos, en las que se nos muestra imágenes del “Combinado del Pacifico”, aquel team peruano-chileno que fue uno de los primeros equipos sudamericanos en ir de gira por Europa, en la que si bien es cierto tuvieron resultados diversos, resaltaron figuras como “Manguera" Villanueva, “El Mago” Valdivieso y Teodoro “Lolo” Fernández Meyzan, este último ídolo e icono máximo de Universitario de Deportes además de goleador en dicha gira. El capitán fue otro buen jugador crema: Eduardo “El Toro” Astengo, ex alumno de San Marcos, campeón peruano en 1929, mundialista en Uruguay 1930; en las imágenes lo vemos intercambiando banderines con los jugadores del “Dublín Bohemians” equipo irlandés al cual el Combinado del Pacifico le empata por un gol por lado. En las tomas previas al match se puede apreciar a los jugadores chilenos del Colo Colo, Luco y Schnnenberger confraternizando con los demás equipistas peruanos, en una amistad que el fútbol hace posible y que en el día de hoy se hace muy aleccionadora. Esta generación de muchachos en 1933, 50 años después de la Guerra del Pacifico, trataban de acercarse en sus diferencias través del más hermoso de los deportes. Comprendían que ambas naciones vivieron momentos terribles en el pasado pero tenían esperanza en un futuro conjunto, eso deberíamos tenerlo muy presente hoy, cuando muchos aun continúan exacerbando nacionalismos en torno a la imagen de una cruenta guerra que debemos calibrar en la real dimensión de sus hechos y no con el énfasis en los horrores que se vivieron, lo cual solo genera más resentimiento y atraso. El video también nos permite apreciar la amistad permanente de los “compadres” del fútbol peruano, rivales en la cancha, fuera de ella compañeros respetuosos de profesión y hasta entrañables amigos, como lo demuestra el hecho de un Lolo Fernández pidiendo un busto y un reconocimiento para su amigo Manguera Villanueva a quien su club no le había hecho los honores respectivos. Caballerosidad ante todo. Eso es lo que las generaciones actuales deberían tener presente, más aun cuando ahora solo recibimos pésimas noticias por culpa de los mal llamados hinchas que ahuyentan cada vez más al público de los estadios.



martes, 27 de julio de 2010

El Torito de Pucara (Libro del Amaru al Toro) y Feria Ruraq Maki (Hecho a mano)

Visitando la Feria Internacional del Libro de Lima encontré en el stand del Instituto Nacional de Cultura (ahora Ministerio de Cultura) el librito titulado “Del Amaru al Toro”; lo cual fue para mi una grata sorpresa, pues no sabia hasta ahora de dicha publicación. La misma recoge gran parte del trabajo realizado para la puesta en exhibición de la muestra temporal del mismo nombre, que estuvo ubicada desde diciembre del 2009 hasta febrero del 2010 en el piso 4 del Museo de la Nación (En los primeros minutos del siguiente video se puede apreciar lo que constituyó la misma hace un tiempo atrás)




El texto, de casi 100 páginas, tiene un módico precio de 20 nuevos soles, totalmente razonable teniendo en consideración que esta hecho en papel couche y cuenta con buenas ilustraciones. El libro nos introduce en la historia del sincretismo cultural representado por el antiguo Amaru andino y su adaptación a la figura occidental del Toro en nuestro Perú profundo; así como nos narra la génesis del afamado Torito de Pucara, popularizado así por los turistas que lo adquirieron desde mediados del siglo pasado en su transito desde el Cusco hasta Puno. En realidad este famoso Torito fue creado por las comunidades de Checca Pupuja y Santiago de Pupuja (provincia de Azángaro, departamento de Puno), quienes poseen una larga tradición de alfarería que se remonta a la época precolombina, la misma que posteriormente fue aprovechada a la llegada hispana a estas tierras del sur peruano. Los artesanos utilizaron los toritos como símbolos que aseguraban la reproducción de sus rebaños, así como protección de sus hogares y familias, por lo cual es habitual encontrar estos artefactos en los tejados de las viviendas de dichas poblaciones. También es costumbre regalarlos a las parejas recién casadas. Con el tiempo sus artesanías se empezaron a comercializar en la estación ferroviaria de Pucara, adaptándose así el nombre. Desde ahí nuestro Torito ha viajado hacia todo el mundo y se ha hecho muy conocido, para muestra la foto mostrada abajo (tomada de la pagina 89 del libro en mención).

Fotograma de la pelicula La Soga (1948) de Alfred Hitchcock. Notese el Torito de Pucara en el extremo izquierdo.

 
El libro esta dedicado a la memoria del reconocido antropólogo peruano José Maria Arguedas, cuyo fallecimiento ocurriera hace 41 años y de quien en Enero del 2011 se conmemora el centenario de su nacimiento. Recordemos que Arguedas también fue un cultor de esta expresión de arte popular y recogió y escribió hermosas narraciones relacionadas a la imagen y presencia del Toro en las comunidades andinas (Pueden verse los ejemplos de una de sus novelas más famosas: Yawar Fiesta o también el celebre cuento El Torito de la Piel Brillante)
Este libro ha sido producto de una investigación de la historiadora sanmarquina (y blogger para mas señas) Fedora Martínez Grimaldo (quien además se encargo de la puesta museográfica y dio algunas pautas de ello en su bitácora “Espacio Museal”). También colaboraron en esta publicación los historiadores del arte Luis Ramírez León y Estela Miranda Castillo.
Fue tanta la curiosidad que despertó en mi esta forma de expresión popular que decidí adquirir una de estas artesanías. Para suerte mía en Lima se exhibe en estos días la Feria Ruraq Maki (Hecho a mano) dentro de las instalaciones del Museo de la Nación. Esta feria reúne a las 50 mejores colectividades de artesanos de todo el Perú, los cuales venden sus trabajos sin intermediarios a precios realmente accesibles. Se trata de un gran esfuerzo que realiza año a año el INC (hay que ser hidalgo y saber reconocerlo, pues desde aquí hemos sido críticos también con muchas de las medidas tomadas por esta institución).
La Feria Ruraq Maki esta abierta al publico desde el 17 de Julio y durara hasta el día domingo 1 de Agosto del 2010. Si piensa quedarse en Lima en este feriado largo de aniversario patrio, esta Feria es una buena opción a visitar y reencontrarse con muchos motivos que nos enorgullecen más de ser peruanos. Ahí encontré yo a Mariano Choquehuanca Quispe, quien sigue realizando estos tradicionales toritos, habiendo aprendido el arte de sus padres y abuelos. Puede adquirir Toritos de Pucara desde 5, 10, 20, 40 y 100 nuevos soles.

domingo, 25 de julio de 2010

El Comité Peruano de Ciencias Históricas y el 21 Congreso Internacional de Ciencias Históricas (CISH) Ámsterdam 2010

El Comité Internacional de Ciencias Históricas (CISH por sus siglas en francés: Comité International des Sciences Historiques) es una de las más antiguas instituciones que engloba historiadores de diferentes partes del mundo. Fue fundada en el transcurso del 5º Congreso Internacional de Ciencias Históricas celebrado en Bruselas (Bélgica) en 1923. En palabras extraídas de su pagina web, la institución “surgió de la idea de una organización permanente que uniera y organizara a los intelectuales en las ciencias históricas de todo el mundo, con el fin de fomentar el encuentro y el intercambio personal.”
De hecho, la reunión de historiadores era ya un hecho habitual desde que en el año de 1898 un grupo de historiadores y diplomáticos convocaron el Primer Congreso Internacional de Ciencias Históricas en La Haya, que se complementaría luego con una breve reunión en Paris en el año 1900. Después de algunas reestructuraciones en su organización se reunieron nuevamente en Roma (1903), Berlín (1908) y Londres (1913). Tuvieron un periodo de receso, producto de la primera guerra mundial, resucitándola Henry Pirenne en su quinta reunión mencionada antes, en Bruselas.
Nuevamente la sombra nefasta de las guerras mundiales afectó el Congreso que no tuvo reuniones sino hasta el año de 1950 en que Lucien Febvre organiza en Paris la segunda reunión posbélica, también como un tributo al ausente e ilustre Marc Bloch, quien participara antes en el congreso de Bruselas, como representante de la Universidad de Estrasburgo. Desde ese entonces, y con una periodicidad que se ha establecido en cada 5 años, se continúa con la organización de estas reuniones, ya con un Comité permanente que las respalda. En la actualidad hay 53 países afiliados, entre ellos el Perú, extendiéndose su influencia además a todos los continentes del globo.
Entre el 22 y el 28 de Agosto de este año, se celebra en Ámsterdam – Holanda, el 21º Congreso Internacional de Ciencias Históricas. En sus mas de cien mesas de discusión podemos encontrar diversidad de temas tal como detalla su website (varias de las sumillas e incluso artículos enteros se pueden descargar desde la misma). La reunión servirá para congregar también a distinguidos historiadores, muchos de ellos tan mediáticos como Roger Chartier, Giovanni Levi o Jürgen Kocka, sólo por citar algunos.
Perú también estará representado en este evento por las destacadas investigadoras Carmen Mc Evoy y Cecilia Méndez, quienes si bien es cierto no residen en Perú (pues ambas enseñan en universidades norteamericanas) si mantienen contacto constante con el país (ambas por motivos diferentes estuvieron en nuestra patria este mes: la primera presentando su último libro en el Congreso de la República, la segunda dictando un curso en el Instituto de Estudios Peruanos). Ellas disertaran en la mesa coordinada por la historiadora argentina Hilda Sabato denominada: Nuevas Republicas: la Construcción de las naciones en el siglo XIX, las ponencias “Los dilemas del experimento republicano en el Perú 1821-1878” y “La Nación vista desde el Campo de Batalla: Soldados y Campesinos en la construcción del Perú Independiente”, respectivamente. También es de resaltar la intervención de la historiadora peruanista norteamericana Rachel Sarah O'Toole quien interviene en la mesa de Biografía y Microhistorias con la ponencia “Trabajando hacia la libertad: redes comerciales y religiosas de una mujer Yoruba en el Perú colonial”.
Como manifesté líneas arriba, el Perú también esta adscrito a esta organización, iniciativa que concretaron en 1996 los historiadores Guillermo Lohmann Villena (su primer presidente) y Miguel Maticorena Estrada (secretario general fundador y en ejercicio). En la actualidad su presidente es el Dr. José Agustín de la Puente Candamo, la relación de los miembros puede verse aquí (aunque dicha información no este del todo actualizada, pues a la fecha es un número mayor de historiadores los que se han integrado a este Comité, así como otros han dejado de participar en él). Se vienen programando reuniones y eventos para fortalecer esta institución. Si desean mayor información sobre la forma de adscribirse al Comité Peruano pueden comunicarse al correo del Dr. Maticorena: miguelmaticorena@gmail.com , que gustosamente se absolverán sus consultas.

miércoles, 21 de julio de 2010

Restauran la Casa de las Columnas

La “Casa de las Columnas” es un espacio tugurizado (es el hogar de 53 familias en la actualidad) que en su estructura original perteneció al Convento Grande de Nuestra Señora del Rosario (hoy Convento de Santo Domingo, lugar donde se fundara la cuatricentenaria Universidad de San Marcos). Se encuentra ubicada en la cuadra tres del Jirón Conde de Superunda, al costado de la Casa de Osambela (sede de las Academias Nacionales, entre ellas la Academia Nacional de la Historia) en el Cercado de Lima. Esta considerada como Patrimonio Cultural de la Nación por medio de la Resolución Suprema 2900-72-ED del 28 de Diciembre de 1972. Debe su singular denominación a las columnas que se pueden apreciar desde su puerta de ingreso actual (abierta en el siglo XIX) y que forman parte de la arquería que perteneció al antiguo Claustro del Noviciado del Convento Dominico.

Es una de las muchas edificaciones limeñas que en los últimos tiempos sufrió el deterioro y olvido en su arquitectura. El Cidap elaboro hace unos años un recuento de las más representativas de ellas. Es precisamente esta institución, que aunada a otras como La Escuela Taller de Lima y la World Monument Fund en convenio con la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima (propietaria), elaboraron el proyecto de restauración de parte de sus emblemáticas estructuras virreynales. El mismo tuvo por objeto el rescate de la arquería ya mencionada ubicada en el patio principal así como la restauración de una Portada del siglo XVII, ubicada en el segundo patio.




El día lunes 11 de Julio se hizo pública la finalización de la primera parte de este proyecto de restauración, tal y como podemos apreciar en el video siguiente que publicó El Comercio. En una segunda etapa se espera que culminen con los trabajos de investigación arqueológica en dicho lugar. Asimismo es importante resaltar el apoyo de las instituciones citadas en el rescate de nuestro patrimonio monumental, no solo en Lima sino en el resto del Perú pues hay proyectos a ser considerados en distintas partes del país. Ese es un legado histórico que debemos de cuidar y preservar y una tarea que el recientemente creado Ministerio de Cultura tendría que tener muy en cuenta, esperemos que ahora, con mayores recursos.