Historiadores peruanos - Peruanistas

Evidencias Históricas y Bioarqueológicas de Francisco Pizarro y la fundación de Lima, conferencia de Edwin Greenwich en el Museo Metropolitano de Lima

2012-01-15T18:07:00.003-05:00

Desde hace casi un mes el Museo Metropolitano de Lima abrió definitivamente sus puertas al público en general, permitiendo a través de sus interactivas salas recorrer de manera virtual el pasado de nuestra ciudad, como bien lo han referido numerosos medios de comunicación.

Su actual director Carlos del Águila (ex director del Centro Cultural de la Universidad San Marcos) ha planificado que este espacio no sea solamente un lugar en el cual los limeños vayan a encontrarse con la historia de Lima sino también que se identifiquen con ella y busquen un mayor conocimiento de la misma, por ello están previstas diversas actividades culturales dentro de este novedoso recinto, como proyecciones de cine club, conferencias, congresos, obras de teatro, presentaciones artísticas de música y danza, exposiciones temporales, talleres, entre otros.
Siguiendo esta línea de trabajo es que en un primer paso se han organizado tres conferencias en este mes de enero. Y desde este espacio quiero hacer mención particularmente a una que reviste singular importancia en estos días que nos alistamos a conmemorar los 477 años de la fundación hispana de Lima. Es la conferencia que se ha titulado Evidencias Históricas y Bioarqueológicas de Francisco Pizarro y la Fundación de Lima a cargo del Lic. Edwin Raúl Greenwich Centeno que será ofrecida el día martes 24 de Enero a las 6:30 pm en la Sala Taulichusco del Museo Metropolitano.

Edwin Raúl Greenwich es licenciado en arqueología por la Universidad de San Marcos y desde hace unos años ha realizado investigaciones con respecto a los restos que le son atribuidos a Francisco Pizarro y que se encuentran depositados en la actualidad en la Catedral de Lima. Estos restos fueron encontrados de manera casual en 1977 cuando se hacían trabajos de restauración de una cripta sepulcral de dicho templo y aunque en un primer momento se sostuvo con firmeza que pertenecieron al fundador de Lima, años después se produjo un debate por establecer la pertinencia de dicha afirmación. Por ello a partir del año 2006 el equipo del Proyecto Académico de Investigación Bioarqueológico e Historiográfico Francisco Pizarro (PAIBHFP) empezó a trabajar para determinar -mediante el análisis y estudio científico de los huesos- si en realidad los mismos correspondían a los del conquistador extremeño. Se llegaron a varias conclusiones importantes, que permiten decir al día de hoy con una certeza de más del 80% que dichas huesos son en realidad los de Francisco Pizarro. (características del esqueleto pertenecientes a un hombre que frisaba los 60 años, diestro, con lesiones que le ocasionaron la muerte así como algunas que adquirió en vida que concuerdan con las de Pizarro, etc) Todo ello ha sido resumido por Greenwich en diversos artículos en los cuales mostró avances de su investigación y en forma especial en el texto titulado Francisco Pizarro. Evidencias Históricas y bioarqueologicas publicado en el año 2009 con el apoyo del Instituto Francés de Estudios Andinos, la Fundación Obras Pías de los Pizarro, entre otras instituciones.

Sobre todo este proceso de investigación es de lo que los asistentes a la conferencia del día martes 24 de enero podrán enterarse y como ya lo señale es notoriamente particular porque Pizarro y su memoria siguen siendo cuestiones que generan polémica. La gran mayoría de peruanos en la actualidad ven en su figura más al destructor de una cultura que al cabal fundador de nuestra urbe, sin reparar que la sociedad peruana es fruto del choque trágico de ambas culturas, pero que no podemos renegar tampoco de nuestro antepasado hispano, como lo sostuviera en algún momento Don Raúl Porras. Es un tema sobre el cual se ha debatido bastante y que genero que incluso en alguna gestión anterior se traslade el monumento ecuestre de Pizarro del costado de Palacio de Gobierno a un rincón un poco olvidado del Parque de la Muralla. En ese sentido es grato ver como la actual gestión municipal abre nuevos espacios para el debate y conocimiento de nuestra historia, porque solo conociéndola y difundiéndola lograremos avanzar como sociedad.
En los siguientes videos se puede apreciar escenas de la exhumación de los restos de Francisco Pizarro por el equipo del PAIBHFP y también una entrevista realizada por el programa “Costumbres” de Televisión Nacional del Perú (por cierto no puedo dejar de mencionar que Raúl Greenwich esta también a cargo de la investigación de las nuevas criptas sepulcrales halladas en la Catedral de Lima y que pronto podrán ser visitadas por el público en general)

Antes de terminar esta nota quería señalar también que el Museo Metropolitano de Lima albergara también en su última fecha (Viernes 27 de enero) el ya conocido Coloquio de Historia de Lima, que en su edición Nº 19 trae más de 50 ponencias referidas a la historia de nuestra ciudad. El ingreso es libre.

lima francisco pizarro arqueología historia

Sequilao Nº 7 Año III (Julio-Diciembre 1994)

2012-01-09T12:41:00.002-05:00

El numero 7 de la Revista Sequilao fue publicado en 1994 y correspondió a los artículos recopilados por su comité editor entre julio y diciembre de dicho año. Básicamente las investigaciones se dividieron entre los de carácter histórico y arqueológico, destacando autores como Antonio San Cristóbal, Martha Barriga Tello, Hector Madonado, Miguel Maticorena, Julio Luna, entre otros.

Sequilao Nº 7 Año III (Julio-Diciembre 1994)

Revisión de la Historia de la Arquitectura Virreynal Peruana.
Antonio San Cristóbal

Religiosos y el Arte en el Perú del Siglo XVI
Martha Barriga Tello

Retroventa de esclavos en Lima, 1800
Julio Luna Obregón

El Juzgado General de la Caja de Censos: una institución financiera colonial
Héctor Maldonado Félix

La Casa de Gobierno de Iquitos, Monumento Nacional
César Coloma Porcari

La descripción del Perú de José de la Rosa, 1789
Miguel Maticorena Estrada

Las Chullas de Huaylas: Símbolo de trabajo permanente en la hacienda ganadera colonial (Ancash)
Florencio Quito Molina

El hombre de la Tablada de Lurín
Jaime Deza Rivasplata

Proceso de aridización en la cuenca del río Rímac. Un estudio de arqueología aplicada.
Daniel Morales, Carmen Thays, Maritza Pérez, Ana Mujica

Golgue: un sitio arqueológico en el valle alto del río Huaura
Aldo Noriega

Las lomas de Quisque y su explotación en el antiguo Perú: valle de Asia.
Antonio Coello Rodríguez

La cirugía prehispánica en el departamento de Amazonas, Perú
Arturo Ruiz Estrada

La agonía de la tierra, repercusiones políticas del ajuste en los comportamientos de los productores agrarios de los valles de Lima.
Miriam Parra Herrera

1509 Operación Victoria

2011-12-11T19:12:00.005-05:00

En una corta temporada (que culmina el viernes 16 de diciembre) se viene exhibiendo en el Centro Cultural de la Universidad Católica (Av. Camino Real 1075 – San Isidro) el documental de Judith Vélez titulado “1509 Operación Victoria”, que narra las incidencias de la captura en 1992 del líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, por parte del Grupo Especial de Inteligencia GEIN, valerosos policías al mando de Benedicto Jiménez y Marco Miyashiro.

Para algunas personas que vivieron en carne propia las décadas nefastas de los 80s e inicios de los 90s en el Perú puede parecerles hasta innecesario el hecho de que se realicen esfuerzos no solamente a través del cine sino de otras manifestaciones artísticas o intelectuales con el objetivo de recordar hechos tan dolorosos de nuestra reciente historia nacional. La memoria en ese sentido es a veces mal entendida y muchas veces criticada por atribuírsele intereses en torno a tal o cual perspectiva de los hechos. Pero es necesaria, especialmente para que las nuevas generaciones a las cuales no les toco vivir esta trágica experiencia puedan saber el porque de los hechos y que no se vuelvan a cometer los mismos errores en el futuro. Es muy fácil (y peligroso también) olvidar, como bien lo podemos apreciar en este video propalado hace pocos días por el portal Peru.com:

En ese sentido el documental dirigido por Judith Vélez y realizado gracias al apoyo de Bliss Producciones es certeramente oportuno, en la búsqueda de que ese ejercicio de memoria en el cual nos vemos involucrados como sociedad sea un esfuerzo permanente. Trabajos como los de la directora citada, que recurren a fuentes fidedignas (aparte de las entrevistas a los directos implicados en la llamada “captura del siglo” se empleó la revisión de los archivos tanto de las instituciones policiales como de la Comisión de la Verdad que custodia hoy la Defensoria del Pueblo) pueden ser utilizados en las universidades, en los colegios para de una manera didáctica mostrar el verdadero papel de nuestras fuerzas del orden en la lucha contra la subversión, sin obedecer a los intereses mezquinos o subalternos del fujimontesinismo (gran parte de esta verdad ya había sido relatada en el libro de Benedicto Jiménez “la captura del siglo” disponible en línea).
Este documental no es pues una ficción (aunque si utiliza algunos actores para dar vida a los hechos referidos por los propios protagonistas de la historia) como pudo ser el film que hace unos años dirigiera John Malkovich “The dancer upstairs” que estuvo basado en la novela del mismo nombre escrita por Nicholas Shakespeare, y que fuera interpretado por Javier Bardem en interpretación bastante libre de los hechos reales. Este trabajo se centra en la génesis de la formación del GEIN y de como le siguieron la pista a la cúpula senderista con métodos nuevos de inteligencia policial aplicados en la lucha contra esta organización, lo que a la postre los llevo a la captura de su líder. El trabajo de este grupo de policías, muchas veces poco reconocido por nuestra sociedad, no estuvo libre de problemas y trabas impuestas incluso desde dentro del gobierno de turno, como el frustrado suceso de la Casa Buenavista, que se expone dentro de las 4 residencias en las que estuvo alojado Guzmán y que ya se comento con anterioridad en otro blog.
La directora ha ofrecido muchas entrevistas en estos días, asimismo su documental ha sido objeto de proyección y debate no solo e la PUCP, sino también en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y en la UPC, lo cual es satisfactorio pues este trabajo, remarco, debería ser apreciado especialmente por la juventud. El documental asimismo ha sido vendido a Discovery Channel, que tiene programada su presentación en el 2012, por el 20avo. Aniversario de la caída de Guzmán; así que los peruanos tendremos que esperar todavía un año para poder ver este valioso trabajo, caso contrario los interesados pueden acercarse esta semana al Centro Cultural PUCP que en funciones de 6 pm y 8 pm aun presenta la proyección. Y si llegan un poco temprano pueden darse un tiempo también para apreciar la excelente exposición fotográfica Ficciones Asiáticas, presentada por estos días en dicho lugar.

Entrevista Canal 2

Enlaces

Pagina en Facebook 1509-Operación Victoria

Cine encuentro - Entrevista: “1509 Operación Victoria”, documental sobre la captura de Abimael Guzmán

Andina - Oportuno estreno de documental 1509 Operación victoria sobre captura de Abimael Guzmán

La Mula.pe - Una nueva visión de como se capturo a Abimael Guzmán.

Un nuevo atentado contra el patrimonio

2011-12-06T18:50:00.011-05:00

Una breve nota para compartir unas imágenes sobre la destrucción de algunos restos prehispánicos en Lima Norte y que recién puedo postear debido a que el amigo arqueólogo a quien pertenecen las fotografías (Antonio Coello) decidió por fin colgar estas vistas en su facebook. Las mismas fueron tomadas en Agosto del presente año y en ella vemos a maquinaria pesada utilizada para la ampliación de una pista en lo que se nos indica es jurisdicción perteneciente al Municipio de San Martín de Porres. Las imágenes hablan por si solas, la maquinaria también derriba los caminos epimurales (tapiales) del valle bajo del Río Chillón (intermedio tardío - reocupación Inca).

Vista Amplia

Para algunas personas es algo normal (Con él no es)

¿Que le enseñamos a los niños?

Siguen arrasando...

¿Existirán mañana?, ¿Existirán aún?

Esto que a muchos les puede parecer una situación aislada, parece ser una cuestión recurrente en nuestra ciudad capital, en la que el poco control de las entidades responsables (Municipalidades, Ministerio de Cultura, etc) permite que se cometan estos penosos atentados contra nuestro valioso patrimonio. Si esto es así en Lima, ni imaginar lo que puede estar ocurriendo en el interior del país.
Lima es en realidad una ciudad erigida sobre varios asentamientos prehispánicos, muchos de los cuales, como bien expuso hace unos años el arqueólogo José Joaquín Narváez, han sido destruidos para dar paso a la Lima urbanizada que conocemos hoy. Lima Norte es una de las zonas de la capital peruana donde todavía se pueden apreciar muchos vestigios arqueológicos, la mayor parte de ellos, en situación de descuido.
Ahora que el diario decano de la prensa nacional ha iniciado la campaña “Lima Milenaria”, en un intento de sensibilizar a las autoridades y público en general sobre el respeto a nuestro milenario pasado, es paradójico que situaciones como las que motivan el presente post se tengan todavía que relatar.

En el siguiente video del programa "A la Vuelta de la Esquina" (Plus TV) se muestran algunos de los principales vestigios arqueológicos de Lima Norte (a partir del minuto 5:40 una explicación de lo que significa “camino epimural”)

Enlaces:

- Blog "Lima milenaria"

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Seminario “Alma Mater” en San Marcos: Nuevas Luces de la Independencia del Perú.

2011-11-13T20:12:00.003-05:00

La Dirección de Turismo del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos organiza la conferencia “Nuevas Luces de la Independencia del Perú: La Iglesia, la memoria y los esclavos” con la participación de tres destacados historiadores: Jeffrey Klaiber, Carlota Casalino y Maribel Arrelucea. El evento tendrá lugar el día viernes 18 de noviembre en los ambientes del Centro Cultural UNMSM (Casona del Parque Universitario) a partir de las 6 pm. (informes e inscripciones aquí)

El evento en mención es una más de las diversas actividades que organiza la eficiente Dirección de Turismo de este Centro Cultural, la cual no es la primera vez que apoya temas de índole histórico y en especial el tema de la Independencia, no solo dentro el contexto peruano sino de los países andinos. De esta forma la UNMSM se aúna también a los diversos esfuerzos académicos realizados en nuestro país ante la proximidad del bicentenario de la Independencia nacional (esta semana también se llevan a cabo los eventos denominados “II Seminario Visiones del Perú: La Independencia” organizado por la Universidad Ricardo Palma y el III Coloquio “Hacia el Bicentenario de la Independencia del Perú”, organizado por el Instituto Riva-Agüero de la PUCP).

Es de resaltar también el evento llevado a cabo hace poco menos de un año en el Congreso de la República por la Comisión Especial de los Actos Conmemorativos por el Bicentenario de la Independencia del Perú, cuyo título fue "En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas" y que contó con la participación de los historiadores Jesús Cosamalón, Cecilia Méndez y Víctor Peralta. Este interesante encuentro fue grabado y esta disponible en Youtube (dividido en 8 partes). El hecho de poder apreciar las conferencias virtualmente fue un ofrecimiento de la organización y debería ser una sana costumbre para el resto de eventos que se organicen sobre el tema, dada la facilidad tecnológica con la que hoy en día se puede concretar ello.

Ponencia de la Dra. Cecilia Méndez en el evento "En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas" (17/12/2010)

Por ultimo ya retomando el tema de la conferencia organizada por la Universidad de San Marcos, la misma va enmarcada dentro de una serie de actos conmemorativos del Centro Cultural al cumplirse 406 años de la construcción de su histórico local en el Centro Histórico de la ciudad. Dichos eventos forman parte de las celebraciones denominadas “Alma Mater” (dicho título también fue usado para una revista institucional que poseyó la UNMSM hasta hace una década y que puede consultarse vía online), la cual hace una semana incluyó también la inauguración de una atrayente Muestra de Arte Contemporáneo, la instalación de una feria bibliográfica en el Parque Universitario y diversas actividades que confluirán finalmente el día martes 29 de noviembre en el ya conocido evento “Todos los San Marcos”. Razones más que suficientes para recordar a la persona que propició la construcción en 1605 del local que actualmente ocupa la Casona de San Marcos, el entonces receptor general del Santo Oficio, Don Antonio Correa Ureña, quien donó un total de cuarenta y dos mil ducados de Castilla, para la edificación del Noviciado Jesuita de San Antonio Abad, hoy Centro Cultural UNMSM. Los restos de Don Antonio Correa yacen sepultados en la Capilla de dicho Noviciado, conocido también como Iglesia de San Carlos o actualmente Panteón de los Próceres.

Foto de la tumba del Sr. Antonio Correa Ureña, actualmente ubicada en el Panteón de los Proceres (Iglesia de San Carlos).

El día de la Canción Criolla y los 75 años de la muerte de Felipe Pinglo.

2011-10-27T19:32:00.006-05:00

Me anime a escribir este post puesto que ayer me noticie de las celebraciones que se aprestan a realizarse en Lima y en especial la que organizara la Municipalidad Metropolitana a través de su Sub Gerencia de Turismo, para celebrar nuestro “Día de la canción criolla”. El evento denominado “Así es mi Lima Criolla” (una reminiscencia a parte de la letra del celebre vals “Acuarela Criolla” compuesto por Manuel Raygada y que en la mentalidad colectiva limeña se sigue asociando al Dr. Alberto Andrade Carmona, ex alcalde limeño de grata recordación), se llevara a cabo los días domingo 30 y lunes 31 de octubre en la Plaza Buenos Aires de los Barrios Altos y en la Plaza Mayor de Lima, respectivamente. Constara de una serie de recitales gratuitos de reconocidos interpretes de este genero musical y el ingreso es libre. Se ha previsto además un homenaje al guitarrista Felix Casaverde, recientemente fallecido. A su vez, la Municipalidad del Rímac ha anunciado la inauguración para estas fechas de “la Plaza del Criollismo”. En Lima, se organiza también un recorrido gastroturístico y en el Callao, Lince y Lurín se preparan iniciativas similares.

Todo esto esta muy bien, pero ¿y el homenaje a Pinglo?

Hasta el día de hoy la figura de Felipe Pinglo es fácilmente reconocible para los peruanos como la del cantor popular que supo plasmar en sus composiciones los retratos de una Lima criolla que se resiste a irse. Un limeño que vivió las primeras décadas del siglo XX, época de cambios sociales que supo graficar también en sus numerosas composiciones.

Felipe Pinglo Alva, nació en el centro de Lima, en los Barrios Altos, en una casa del siglo XVIII situada frente al Monasterio del Prado (actual Jirón Junín 1454) en el año de 1899. Para el tiempo de su muerte, acaecida en 1936, ya se le tenía considerado como el famoso “bardo del pueblo”. Falleció en su casa ubicada en la ex calle de la Penitencia, a una cuadra del Convento de la Buena Muerte (actual Jirón Paruro 232).

Este año se conmemoran 75 años de su fallecimiento. En Lima, por estos días, no se han hecho mayores homenajes a uno de los máximos exponentes de nuestra música criolla, salvo el que organizaron en mayo los integrantes del Centro Musical Felipe Pinglo Alva, institución fundada por su amigo y compadre Pedro Espinel a los 4 días de la muerte del compositor. Otros homenajes se han realizado en el resto del mundo, en Miami, España y recientemente en Alemania.

Mausoleo de Felipe Pinglo Alva en el Cementerio Presbitero Maestro. El busto es obra del reconocido escultor Artemio Ocaña.

Para alguien que ha sabido retratar la limeñidad y que “les enseño a los limeños a querer su música” (como dijo nuestro centenario también José María Arguedas) un homenaje especial era lo más adecuado.

Ayer en una entrevista en Radio Capital, Pepe Vásquez, uno de los músicos participantes en el evento que organizara la Municipalidad, se lamentaba de que no se contara en Lima con un “tour criollo”, en el cual las nuevas generaciones pudieran conocer el desarrollo y génesis de la música limeña a la par que tomaran conciencia de los predios donde vivieron y desarrollaron su arte nuestros principales exponentes musicales. Casas como la de Felipe Pinglo o la de Lucha Reyes (en el Jr. Ancash 935) sufren el olvido de las autoridades, condenadas a su destrucción por el marasmo no solo de las autoridades citadinas sino de la ciudadanía, de la sociedad civil. Hace unos años en el Centro Cultural de la Universidad de San Marcos se presento un proyecto para salvar la casa de Pinglo, pero de eso hoy, nada.

Recuerdo también que en 1999, Eligio Ronceros, historiador y educador sanmarquino, además de Daniel Parodi, historiador de la PUCP, organizaron un evento en el marco del Centenario del nacimiento del bardo criollo. Luego Ronceros llevó dicho evento también a la Facultad de CCSS de San Marcos donde el Dr. Alejandro Reyes lo acompaño en ese recordatorio. También ese año el Diario El Sol publicó un texto titulado “Felipe Pinglo…a un siglo de distancia” obra de Manuel Zanutelli Rosas. Ese mismo año Carlos Leyva Arroyo publicó el texto “De vuelta al barrio: historia de la vida de Felipe Pinglo Alva”. Con el paso del tiempo han ido apareciendo otras obras como la de Ernesto Toledo Bruckmann titulada “Felipe de los pobres, vida y obra en tiempos de luchas y cambios sociales” ( Editorial San Marcos, 2007), entre otras obras que tocan tangencialmente la vida del famoso “bardo inmortal”.

Pero este año los homenajes han prevalecido en el extranjero y no en nuestra patria. Solo esperamos que las generaciones futuras se preocupen y valoren la obra de compositores populares como Felipe Pinglo, que ayudan a entender nuestra limeñidad actual. Y quiero terminar este post con las palabras que le dedicara a nuestro genial compositor otro limeño egregio, Sebastián Salazar Bondy: "Hablar del vals criollo es referirse a un limeño representativo: Felipe Pinglo Alva. Los grandes libros no lo citan, pero su memoria y su obra persisten en el pueblo. En las melodías que compuso y en sus ingenuos versos el hombre oscuro de la ciudad halló su alma trémula, su neblina interior, su desahogo. No fue el trovador encendido y pasional de un grupo humano poseído por la joie de vivre: fue por el contrario, eco de las angustias de aquellos que, por injusticia secular, un egoísmo sistemático colocó al margen de la felicidad".

Felipe Pinglo (Serie Hombres de este Siglo) - Frecuencia Latina (Via Youtube)

Enlaces
- Felipe Pinglo prohibido (el gobierno de Benavides contra Pinglo) - Gran Combo Club

- Felipe Pinglo - Palabras Esdrujulas (Blog de Daniel Parodi Revoredo)

Pd.- pido disculpas por haber descuidado el blog en estos últimos meses.

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Visitando Archivos: El Archivo Arzobispal de Lima

2011-09-25T17:45:00.003-05:00

Para todo historiador que haya visitado e investigado en la ciudad capital peruana, el Archivo Arzobispal de Lima no debe de ser un lugar desconocido. Ideado como tal en la década del 40 por iniciativa del R.P. Rubén Vargas Ugarte S.J. (bajo el auspicio del ex cardenal Juan Landázuri Ricketts) y establecido oficialmente en 1967 en su antigua sede del Jirón Lampa en el Cercado de Lima (bajo la dirección del padre Valentín Trujillo), el Archivo Arzobispal de Lima conserva en su fondo documental valiosa e importante información que nos permite reconstruir la historia peruana desde el siglo XVI.
La historiadora Laura Gutiérrez Arbulú es su actual directora y conversamos con ella para que nos ofrezca más detalles sobre la meritoria labor que ha venido desarrollando a través de los años para ofrecer al interesado las facilidades necesarias para la investigación, así como también las mejoras correspondientes en la administración de este archivo. Un ejemplo de ello es la actual ubicación del Archivo Arzobispal, que luego de mudarse de su local primigenio ubicado a la espalda de la Catedral Limeña, se ubicó en el Seminario Santo Toribio del distrito de Pueblo Libre, lugar del que tuvo que salir producto del constante peligro al que estuvo expuesto por ser vecino de un grifo. Luego de la persistente denuncia de este hecho se obtuvo la nueve sede ubicada en el lugar que fuera la ex residencia del Cardenal Landazuri en la Urbanización Santa Catalina del distrito de La Victoria (que es donde funciona actualmente el archivo y donde se nos concedió esta entrevista). Esta fue inaugurada en el año 2006.

Resumen

Video completo

Una visita al Archivo Arzobispal de Lima from Richard Chuhue on Vimeo.

Seminario Instituciones Coloniales y Tipos Documentales

2011-09-04T11:38:00.001-05:00

El Archivo General de la Nación viene organizando el evento denominado “Instituciones Coloniales y Tipos Documentales”. Dicho Seminario se desarrollara desde el lunes 12 al viernes 23 de setiembre en la Escuela Nacional de Archiveros (Jr. Rodríguez de Mendoza 153 – Pueblo Libre) y estará a cargo de la Licenciada Ada Arrieta Álvarez, directora del Archivo Riva Agüero de la PUCP. Tiene un costo de s/. 260.00 nuevos soles. Más datos en el siguiente afiche:

Seminario Instituciones Coloniales y Tipos Documentales

Por otro lado hace pocos días el diario Perú21 denunció la perdida “de 198 cajas con documentos que estaban archivados en Provías Descentralizado”, una situación sobre lo que el Archivo General de la Nación, máximo ente rector de los Archivos en el Perú, debió tener mayor preocupación, más aun conociendo los antecedentes que sobre este rubro existían en el anterior gobierno aprista (desaparición de 41 mil expedientes del Ministerio de Salud durante la gestión de Hernán Garrido Lecca y la eliminación de 5000 carpetas de crédito del Banco de Materiales que terminaron en un relleno sanitario).

Idolatrica: pagina web sobre Idolatrías e Inquisición en los Andes, España y Portugal

2011-08-03T14:16:00.007-05:00

Buscando algunos temas en la red me tope con esta muy interesante página web que es impulsada por los investigadores Juan Carlos García y el Dr. Henrique Urbano y en la cual se encuentran a libre disposición una serie de textos y documentación con respecto a Idolatrías e Inquisición en Ibero América. Entre sus colaboradores se encuentran Gerardo Fernández Juárez, Laura Gutiérrez Arbulú, Alfredo Rodríguez González y los ya mencionados García y Urbano.
Idolatrica, según la definición dada por sus autores, es un grupo de estudios internacional, cuyo principal objetivo es el intercambio libre de conocimientos, para cuyo fin pone a disposición de los interesados las investigaciones de sus colaboradores en el tema además de enlazar recursos desde sitios como Open Library, la Biblioteca Nacional de España, la Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico de España, o incluso el portal de Memoria Chilena de la Dibam. Así podemos acceder fácilmente a textos como las obras de Pablo José de Arriaga (Extirpación de la Idolatría en el Perú, 1621), la del padre Cristóbal de Molina (Relación de Fabulas y Mitos de los Incas), entre otras importantes obras clásicas sobre este tema.
También consigna un enlace al John Carter Brown Library (Colección Perú) desde donde se pueden descargar o leer libremente cientos de textos peruanos y sobre historia andina. Felicitamos a los autores de esta iniciativa para aprovechar mejor los recursos disponibles en la red y difundirlos entre los interesados. Para mayor información pueden comunicarse al correo info@idolatrica.com o visitarlos en su dirección http://www.idolatrica.com/

Nuevas miradas al Perú contemporáneo. Movimientos sociales, identidades y memoria.

2011-07-24T12:48:00.006-05:00

Se acaba de presentar en la Feria Internacional del Libro este libro editado por el Programa Democracia y Transformación Global. Me pareció interesante llamar la atención sobre él porque -entre otras cosas- es un texto que pone en discusión distintos puntos de vista sobre los conflictos sociales que existen en nuestra patria y esta compuesto por seis novedosos ensayos de jóvenes científicos sociales de las Universidades de San Marcos, Católica y San Agustín de Arequipa.

La selección de los textos se debió en buena parte al reconocimiento a tres de los autores (Gabriel Salazar Borja, Mariella Gonzáles Jacinto y Omar Alberto Cavero) por haber ganado el concurso de ensayo “Entre las crisis y los otros mundos posibles” y el resto corresponden a síntesis de las mejores tesis de licenciatura que una posterior convocatoria eligió y que como bien dicen los editores “normalmente hubieran quedado sin publicar, debido a la falta de espacios para ello en nuestro país”.

Considero importante resaltar el hecho de que las nuevas generaciones se interesen por investigar hechos que nos afectan políticamente como sociedad. La memoria de los hechos luctuosos del pasado que debe ser conocida y difundida para evitar casos similares en el futuro. Más aún teniendo en cuenta que sobre el gobierno saliente recaen responsabilidades por el tristemente recordado caso de Bagua (2009), hecho que es recordado por Gabriel Salazar, joven historiador sanmarquino, en su articulo que trata sobre el precedente a dicho caso en el primer régimen del gobierno aprista: el “Pucallpazo” (1989). Interesante también la investigación de la antropóloga Mariella Gonzáles sobre el caso Putis, un hecho vergonzoso sobre el cual no se discute mucho fuera de los círculos académicos, pero que debería tener mayor resonancia mediática entre nuestra sociedad en aras de la reconciliación y búsqueda de justicia, como esta ocurriendo con los hechos de Accomarca, que en estos últimos días ha sido puesto nuevamente en palestra debido a la repatriación del tristemente celebre Telmo Hurtado “Comandante Camión”.

En general el resto de los ensayos que lo componen nos llaman a la reflexión sobre los conflictos sociales con los que seguramente vamos a seguir conviviendo por algún tiempo y sobre los que la Defensoría del Pueblo nos llama constantemente la atención en sus reportes que el gobierno pocas veces oye. El mérito esta en que estos trabajos contribuyen a reconocer la otredad de nuestros compatriotas, y tratar de entender sus reclamos y como el gobierno debería de considerar prioritariamente la resolución de sus reclamos, algo que el saliente presidente nunca realizo en su gestión.

El libro se puede adquirir a 35 nuevos soles en el stand de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la Feria del Libro. A continuación la relación de artículos:

Nuevas miradas al Perú contemporáneo. Movimientos sociales, identidades y memoria.
Programa Democracia y Transformación Global, 2011.

Sobre la Importancia de Nuevas miradas al Perú contemporáneo. A modo de introducción.
Raphael Hoetmer

Comunicarse en la diversidad; Participación en las asambleas del Movimiento Cumbre de los Pueblos.
Diana Puka T´ika Flores Rojas

Los movimientos sociales y la imposibilidad de la nación en el sur andino: el caso del “29 de mayo” en Puno.
Erick Tejada Sánchez

Los “Pucallpazos”: entre la represión y la rebelión.
Gabriel Salazar Borja

Asháninka empoderada: una reflexión antropológica sobre los procesos de empoderamiento de las mujeres dirigentes de la Federación Regional de Mujeres Ashaninkas, Nomatsiguengas y Kakintes de la Selva Central.
Maria del Pilar Ego-Aguirre Rodríguez

La ritualización de la reconciliación y reparación en espacios públicos: “Un entierro digno para Putis”.
Mariella Gonzáles Jacinto

Movimiento indígena en el Perú: ¿transnacional antes que local?
Omar Cavero Cornejo

Sobre el Archivo General de la Nación y el Ministerio de Cultura

2011-06-12T16:12:00.006-05:00

El 15 de mayo el Archivo General de la Nación del Perú cumplió 150 años de fundación. A pesar de ser una importante fecha esta pasó casi desapercibida para muchos peruanos debido a la casi nula cobertura periodística y también porque el AGN en la actualidad se encuentra cerrado hacia el público usuario. Esta situación que inicio de forma intempestiva en marzo del presente año, ha sido recientemente prorrogada hasta el 31 de Julio según el comunicado que sobre el tema emitió su jefatura. Una situación similar a la que se da en la Biblioteca Nacional que no atiende consultas al público en su sede de San Borja desde el 22 de febrero del presente y que en su nueva reprogramación de actividades ha puesto como fecha limite para el reinicio de la atención a los investigadores el 22 de Julio.
Si bien es cierto es comprensible la disposición de las autoridades de ambas instituciones –hoy adscritas al Ministerio de Cultura- en salvaguardar nuestro patrimonio y realizar los inventarios necesarios de los fondos documentales y bibliográficos, lo que ha causado molestia en los investigadores es la forma sorpresiva en la que se anunciaron los cierres de la atención en ambos repositorios documentales, y ahora la forma en la que ambas instituciones también a la vez, reprograman el mismo. Aunque para cualquier persona que haya tenido experiencia en el trabajo de Archivos era obvio que en 3 meses no se podría culminar dicha labor de inventariado.
Lo que también era previsible es que ambas instituciones no lograran atención ante sus reclamos de aumento presupuestal para este año, un año electoral en el cual el gobierno aprista esta ya de salida. Es así que al figurar ambos como órganos de línea del Ministerio de Cultura este iba a acarrear los problemas presupuestales con los cuales fue creado hacia dichos importantes lugares de investigación. El Ministerio de Cultura ha tenido problemas de financiamiento y se le ha acusado incluso de privilegiar gastos de funcionarios y asesores antes que los de personal para atender las necesidades de tan importante riqueza patrimonial que el Perú posee. Esto responde a que dicho Ministerio fue creado en aras de salvaguardar una promesa de Alan García y no como la concreción de un adecuado estudio técnico de lo que una institución de esa envergadura necesita en un país como el Perú que posee, volvemos a recalcar, tanta riqueza material e inmaterial. Populismo puro. Interesante la noción de cultura que tiene el gobierno aprista, cuando a pesar de negarle presupuesto a las demandas totalmente comprensibles del AGN y la Biblioteca Nacional privilegia gastos para el polémico “Centenario de Machu Pichu” tal y como se ha hecho publico incluso desde blogs ligados a instituciones oficiales. El Ministerio de Cultura también ha sido objeto de críticas debido a la burocratización del Conacine (absorbido totalmente ya por el Ministerio) y por la elección de un ministro pro palaciego del cual se tenían muchas dudas desde un comienzo por la encargatura de un ministerio mucho más político de lo que se piensa.
Así las cosas el gobierno de Alan García se apresta a inaugurar dentro de poco la “Estación de la Cultura” del Tren Eléctrico (intersección de las Avenidas Javier Prado y Aviación) en lo que será la confluencia de los edificios dedicados a la Biblioteca Nacional, el Museo de la Nación y el “Gran Teatro Nacional” (próximo también a inaugurarse). También cerca de ahí se culmina la nueva sede del Ministerio de Educación (una obra arquitectónica cuyo peculiar diseño ha recibido criticas de los entendidos en la materia, realizada sin concurso de propuestas para dicha sede y con evidente mal gusto, cuestión a la que el Apra ya nos tiene acostumbrados como en su ultimo intento de atacar el paisaje urbanístico de Lima con una replica innecesaria del Cristo de Rio de Janeiro). Cabría agregar que según fuentes del mismo gobierno la nueve sede le costo al erario nacional 9 millones de dólares y la antigua fue vendida en 13 millones. ¿Qué acaso no pudieron destinar los restantes 4 millones en salvaguardar el patrimonio nacional? Llama entonces la atención el que el gobierno saliente trate de hacer alarde de dicho termino cuando su gestión será recordada por el poco apoyo que recibieron precisamente la Biblioteca Nacional, el Archivo de la Nación y también el Museo de la Nación, cuya muestra permanente ha estado cerrada por un poco más de dos años y de la que no hay visos de que se vuelva a reabrir en los próximos meses. Esto ya fue denunciado también por algunos colegas.
Esperemos que el próximo gobierno (de carácter nacionalista como ellos mismo se definen) sepa apoyar la cultura repotenciando estas instituciones que salvaguardan el valioso patrimonio cultural de todos los peruanos y que sepa también elegir a un nuevo ministro idóneo para el cargo. Por el momento, el Archivo General de la Nación ha anunciado que las celebraciones por su sesquicentenario han sido pospuestas hasta Septiembre y Octubre del año en curso, ya con un nuevo gobierno.

Presentación de libro “El Calendario Inca” de R. Tom Zuidema

2011-06-07T18:13:00.003-05:00

El Dr. R. Tom Zuidema es uno de los peruanistas que no necesita mayor presentación, su amplia obra lo respalda. El día viernes 10 de Junio a las 6:30 pm. presenta su último libro “El calendario inca. Tiempo y espacio en la organización ritual del Cuzco. La idea del pasado”, en la Sala Paracas del Museo de la Nación. Los comentarios estarán a cargo del Dr. Manuel Burga Diaz y Marco Curatola. El libro ha sido editado gracias a los Fondos editoriales del Congreso de la República y de la PUCP. Adjuntamos la invitación al evento y la nota de prensa respectiva.

El calendario inca
Tom Zuidema

"Este viernes 10 se presentará el libro El calendario inca. Tiempo y espacio en la organización ritual del Cuzco. La idea del pasado, del antropólogo holandés Tom Zuidema. La ceremonia se realizará en la sala Paracas del Museo de la Nación, ubicado en avenida Javier Prado Este 2465, San Borja, a las 6:30 de la noche. La publicación será comentada por el etnohistoriador italiano Marco Curatola y el historiador Manuel Burga.
Después de más de cincuenta años de paciente examen de crónicas e informes arqueológicos, de extenso trabajo de observación y entrevistas, Tom Zuidema nos entrega la primera descripción del calendario inca. Descifra el calendario plasmado en un quipu inca cuya organización es descrita detalladamente por los cronistas españoles anteriores a Toledo.
En un ordenamiento preciso muestra la secuencia de cuerdas mayores que anudaban los meses, de las menores que anudaban las semanas y de los ocho nudos de estas últimas que marcaban los días en los que —en las 328 huacas distribuidas radialmente desde el Templo del Sol hacia las cuatro direcciones del mundo— se celebraban los rituales de adoración señalando el paso anual del periodo húmedo al seco.
El conjunto de observaciones astronómicas del Sol, la Luna y las estrellas plasmado en la geografía cultural de los adoratorios pautaba el ciclo agrícola y ganadero, normaba la intervención ritual activa de las mujeres investidas por relatos míticos que las habilitaban como herederas de la memoria colectiva y articulaba el funcionamiento del orden político.
Este sistema de líneas imaginarias movilizaba el conjunto del engranaje de intermediación y representación religiosa, política y administrativa inca y regulaba la redistribución de dones otorgados en reciprocidad. Establecía la complementación y, también, la administración del conflicto entre las diversas sociedades andinas y de estas con el Estado inca.
Gracias a Tom Zuidema, profesor en la Universidad de Illinois, Estados Unidos, sabemos que el calendario inca llegó a una integración de tiempo y espacio, terrestre y celeste. Entretejió tanto el periodo femenino de lluvias de centralidad lunar y sideral como el periodo seco masculino de centralidad solar.
El calendario inca renueva el reconocimiento a los pueblos originarios del Ande y de la Amazonía.

Lima, 6 de junio de 2011"

Links relacionados:

Clio: "El estudioso Tom Zuidema y la reconstrucción del Calendario Inca"

Historiadores peruanos ante la coyuntura electoral

2011-06-04T20:03:00.004-05:00

En vista de las elecciones presidenciales que se llevaran a cabo el día de mañana 5 de Junio, muchos grupos se han manifestado rechazando la opción fujimorista. Es así que en un primer momento se dio a conocer un comunicado firmado por algunos de nuestros más renombrados escritores. Luego de ello surgió un manifiesto de Historiadores (no solamente peruanos). Le siguieron el de artistas, bibliotecólogos, politólogos, arquitectos, etc.
Es de entender el malestar que causa el retorno del Fujimorismo al poder y no es una cuestión gratuita que reúna el rechazo de gran parte de la intelectualidad peruana y de la población en general. El gobierno de Fujimori considerado uno de los más corruptos de la historia por Transparencia Internacional es cuestionado no solamente por los hechos luctuosos y de cleptocracia por los cuales se juzga a Alberto Fujimori sino también por el recuerdo de su apoyo al Grupo Colina, organización paramilitar que bajo la protección del gobierno peruano y del entonces asesor Vladimiro Montesinos cometió crímenes de lesa humanidad como los tristemente recordados Matanza de Barrios Altos o el asesinato de los estudiantes de la Universidad La Cantuta, entre otros penosos acontecimientos. A Fujimori también se le acusa de abolir los derechos laborales en el Perú propiciando el subempleo en nuestro país y de promover la esterilización forzada de casi 300000 mujeres de escasos recursos económicos, una política que lo asocia a prácticas nazis. De todo esto su hija y actual candidata, Keiko Fujimori ha hecho tibios desmarques, agravándose esta situación por el hecho de llevar en su entorno en un posible retorno al poder a muchos ex integrantes del gobierno del hoy preso Alberto Fujimori.
Ante ello muchos historiadores peruanos han venido advirtiendo ya acerca de los peligros de un retorno de Fujimori al poder. Nelson Manrique por ejemplo se encargo hace poco de traer al recuerdo el mito de la derrota de Sendero Luminoso por parte del gobierno de Alberto Fujimori, algo que sus seguidores siguen repitiendo como uno de sus mayores logros y que sin embargo tal y como señala el historiador es ajeno a la verdad puesto que las políticas que empleo Fujimori no derivaron en la captura del líder máximo de dicha agrupación criminal sino solo propiciaron más violencia. Abimael Guzmán fue capturado en noviembre de 1992 por el GEIN, organismo de inteligencia policial a quien Fujimori en vez de premiar logro desactivar.
Manuel Burga también ha señalado en su columna que se debe evitar el retorno del Fujimorismo al poder pues “Necesitamos recuperar la dignidad, oponernos a regresar al pasado, no porque el fujimorismo pueda repetirse igual, sino porque no podemos premiar a los que instalaron un régimen corrupto durante una década de nuestra historia”. Manuel Burga, así como muchos otros intelectuales y técnicos calificados, forma parte del equipo de asesores del candidato Ollanta Humala.
Otro conocido historiador Antonio Zapata también sentó posición en el sentido de señalar que mucha gente opina que existieron 2 gobiernos de Fujimori, uno –el peor- que se agravo con la corrupción a partir del autogolpe de abril de 1992, pero se olvidan que ya desde los primeros años de su gobierno en 1990 empezaron a surgir los casos de Apenkai (donaciones japonesas) o el desfalco de la mutual Popular y Porvenir por parte de allegados a su entorno amical y familiar cercano.
Por ultimo Cristóbal Aljovin en una entrevista propalada hace unos días atrás manifestó que la política fujimorista tiene apego entre algunos sectores de escasos recursos pues a similitud de gobiernos anteriores en el Perú (como en el caso del General Odria) “son gobiernos de derecha dictatorial con políticas populistas…estos gobiernos crean confusión entre derechos de ciudadanía y favores del gobernante y confunden al gobernante con el Estado…es un sistema perverso de política social”
Desde la otra esquina, hay también historiadores que se definen como contrarios a las ideas expuestas por los defensores de Gana Perú. Tal vez el más conspicuo de todos ellos sea actualmente Hugo Neira, quien ha manifestado “que hasta los genios (en alusión a Vargas Llosa) no pueden escaparse a veces de las tonterías”. Sobre Keiko, la define como “una derecha popular, a la cual se puede limitar”. Cabria agregar que Hugo Neira es asesor del actual gobierno aprista, régimen golpeado también por los casos de corrupción (los petroaudios) sobre los que tendrá que ser investigado en el futuro.
Historiadores e intelectuales asociados al fujimorismo han existido siempre, los casos de Pablo Macera y Martha Hildebrandt (ex congresistas fujimoristas) o Fernando de Trazgenies son paradigmáticos. En la actualidad el jurista y filósofo Fernán Altuve Febres se desempeña también como uno de los principales voceros del fujimorismo. A pesar de ello es casi unánime el rechazo que genera entre los historiadores el recuerdo del decenio fujimorista, tal y como se puede comprobar en el comunicado que propicio el blog Historia Global Online.
Mañana todos iremos a votar, esperanzados en un futuro mejor que nos acompañe. Los historiadores no debemos dejar de estar vigilantes ante la coyuntura y circunstancias que se nos presenten en el futuro.

El legado de Carlos Iván Degregori

2011-05-20T18:43:00.009-05:00

El día miércoles 18 de mayo, al promediar el mediodía falleció uno de los más destacados intelectuales peruanos, el antropólogo Carlos Iván Degregori, victima de un cáncer con el cual lucho los últimos años de su vida.
Es ya bastante lo que se ha manifestado acerca de este reconocido profesional. Sabedor de su mal procuro en los últimos momentos culminar varios proyectos, reeditar algunos de sus más conocidas investigaciones y ha dejado aun mucho por publicar. Hace poco reedito tal vez su obra más conocida “Qué difícil es ser Dios. El Partido Comunista del Perú- Sendero Luminoso y el conflicto armado”.
Desde este lugar solo queremos reconocer el gran mérito profesional de una persona integra, como lo recuerdan con unanimidad los que lo conocieron y trataron con él (ya sea en persona o a través de su obra).
Desde el Instituto de Estudios Peruanos, donde fue director en dos oportunidades, supo impulsar buen número de investigaciones. También estuvo muy vinculado a la Universidad de San Marcos donde fue docente y Jefe del Departamento de Antropología, así como a la Universidad San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) donde estudio y enseño. Precisamente por su cercanía a esta Universidad es que conoció y caracterizo a través de sus investigaciones el surgimiento de Sendero Luminoso, sanguinaria agrupación subversiva que surgió de las ideas fanatizadas de cierto sector de dicha Universidad.
Posteriormente y en base a su amplio conocimiento del tema fue llamado a integrar lo que él consideraba el encargo más importante de su vida académica: fue nombrado comisionado de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, institución que entre los años 2001 y 2003 se encargo de investigar los hechos de violencia que azotaron nuestra patria entre las infaustas décadas del 80 al 2000, buscando comprender las causales que desataron la misma, investigar la realidad vivida en esos años y las acciones que se realizaron, para que en el futuro no se volvieran a cometer los mismos errores por parte de todos los integrantes del Perú: estado y ciudadanía. Y este es tal vez el más importante legado que deja: el intento de comprensión de un país heterogéneo como el nuestro, la denuncia de circunstancias atroces que sólo propiciaron más violencia, la búsqueda de un futuro mejor para todos los integrantes de la sociedad peruana. Lo que muchos de los que criticaron el Informe Final de la CVR no lograron comprender en su real dimensión es que no se trato de enfrentar a los peruanos en un informe que puede ser incompleto y debatible en ciertos puntos, sino que el deber de dicha Comisión fue mostrar los errores que como sociedad cometimos y que en el futuro no debemos repetir. Importante a tener en cuenta en estos momentos en los cuales el Fujimorismo intenta volver a ser gobierno.
Cuando en el futuro los historiadores interesados en esta epoca intenten reconstruir la misma recurrirán ineluctablemente a los trabajos de Degregori. Ahora esta en nosotros, historiadores y cientificos sociales, seguir investigando y enseñándoles a los peruanos esta triste realidad pretérita que con la sensibilidad que lo caracterizo, Carlos Iván Degregori retrato en sus obras. Descanse en paz, maestro.

Enlaces Relacionados:
Desde el Tercer Piso: Carlos Iván Degregori.
Wilfredo Ardito: Carta a Carlos Iván Degregori.
Jairo Cieza: Carlos Iván Degregori, El Intelectual comprometido.
Eduardo Gonzales: El Cid y su batalla por la memoria.
Espacio Compartido: Carlos Iván Degregori por Carlos Basombrio.
La mula.pe: El último adiós al maestro Carlos Iván Degregori por Danae Rivadeneyra.

La Prostitución en Lima virreynal

2011-05-18T13:04:00.004-05:00

Bien, siempre he creído que la información debe ser universal y es en ese sentido que atendiendo a la petición de algunas amistades he decidido compartir el artículo de mi autoría inserto en el libro del Coloquio de Historia de Lima que acaba de ser publicado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
El libro esta siendo vendido en el Centro Cultural de la UNMSM a un precio de 30 nuevos soles, asimismo se esta procediendo a distribuir entre las principales bibliotecas de la ciudad para que pueda ser consultado por los interesados.
El tema tratado en esta investigación es algo sobre lo que pocos han hablado, espero que lo expuesto en los párrafos que constituyen el texto contribuya a que más personas se acerquen al estudio de la vida cotidiana en Lima virreynal.
Inserto también un breve video realizado en base a la teatralización de un expediente ubicado en el Archivo General de la Nación y que fue realizado por el equipo del programa “El Perú y sus raíces” (Radio Programas del Perú, domingos 10:30 a 11:30 y 17:00 a 18:00) encabezados por el Dr. Efraín Trelles, con quien sostuviéramos hace un tiempo una amena charla sobre el tema.

Para citar el artículo: Chuhue, Richard. “Plebe, prostitución y conducta sexual en el siglo XVIII. Apuntes sobre la sexualidad en Lima borbónica”. En Historia de Lima. XVII Coloquio de Historia de Lima, 2010. Miguel Maticorena, Carlos del Águila, Richard Chuhue, Antonio Coello (edits). Ediciones del Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú, 2011. Pág. 127 -151.

Plebe, prostitución y conducta sexual en Lima del Siglo XVIII por Richard Chuhue

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Libro Coloquio de Historia de Lima

2011-05-13T16:53:00.011-05:00

Continuando con el programa diseñado por el Centro Cultural de la UNMSM para las celebraciones por los 460 años de fundación de este centro de estudios superiores, me toca hacer referencia en esta oportunidad a la publicación de un texto largamente anhelado por los que de una u otra forma hemos colaborado a lo largo de los años en la organización del tradicional “Coloquio de Historia de Lima” que fundó y organiza hasta hoy el historiador y profesor emerito Miguel Maticorena Estrada.
Creo que es innecesario hacer referencia al largo trabajo realizado por el profesor Maticorena en la búsqueda de recuperar el renombre de la Universidad (tan venida a menos en la década de los 80s y los primeros años de la del 90). Muchos historiadores han tenido la oportunidad de exponer sus trabajos en este Coloquio, sin embargo es la primera vez que se ha logrado editar una selección de artículos, correspondientes estos a la edición Nª 17 (año 2010). Esto en primer lugar debido al apoyo recibido del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos en las personas de su director Carlos del Águila, del jefe del Museo de Antropología y Arqueología Fernando Fujita y de la labor constante y profesional de Juan Roel.
Me toco en un primer momento realizar la convocatoria y revisión de los textos compilados, labor en la que me acompaño el Lic. Antonio Coello. Esperamos que el trabajo que se presenta el día de mañana sábado 14 de Mayo del 2010 a las 6 pm. en el Salón de Recepciones del Centro Cultural UNMSM (Casona del Parque Universitario), sea de provecho e interés para los colegas. Desde ya muchas gracias a todos los ponentes que cooperaron con sus artículos por su paciencia y colaboración.
Sobre el diseño de la carátula, yo se que es un poco sui generis, con la cantidad de nombres incluida en ella, pero es una muestra más de la generosidad del profesor Maticorena, que no quiso que ninguno de sus discípulos que participaron en la organización del Coloquio a lo largo de estos años fuera obviado. Esperamos asimismo que esta iniciativa no se pierda en el futuro y que las personas que acompañen al profesor Maticorena en la organización de los posteriores Coloquios, continúen con esta labor editorial.
A continuación el índice de artículos que componen el libro:

Libro Historia de Lima

XVII Coloquio de Historia de Lima, 2010

La Casona de San Marcos. Testimonio vivo del quehacer educativo en la ciudad de Lima.
Hugo La Rosa Cordero

Algunas notas sobre el proceso evolutivo y la arqueología de la Casa de la Columna, en el Antiguo Claustro del Noviciado, en el Convento de Santo Domingo, Lima.
Antonio Coello Rodríguez – Iraida Carbajal Iturri

Un cerco histórico en el alma: ¿indios contra indios?
Efraín Trelles Aréstegui

El Puente de Montesclaros (El Puente de Piedra). Remembranzas históricas del monumento más antiguo de la ciudad de Lima.
Luis Sifuentes de la Cruz

Conversos en el Perú: cronistas, rectores de San Marcos y Pedro de León Portocarrero, el Judío Portugués.
Miguel Maticorena Estrada

Vítores y "hieroglíficos": celebraciones triunfales en la ciudad de Lima.
Juan Carlos Talavera Velezmoro

Replanteando la esclavitud. Estudios de etnicidad y género en Lima borbónica.
Maribel Arrelucea Barrantes

El Curanderismo Afroperuano.
Julio Luna Obregón

Proyectos de Salubridad pública a fines del siglo XVIII. El Intendente de Lima, Jorge Escobedo y Alarcón.
Katty Bravo Palma

El Protector de Naturales. Propuesta de estudio.
Javier Saravia Salazar

Cultura jurídica "indígena" durante las Cortes de Cádiz: su aprendizaje y ejercicio. El Caso de Gaspar Jurado.
Marissa Bazán Díaz

Plebe, prostitución y conducta sexual en el siglo XVIII. Apuntes sobre la sexualidad en Lima borbónica.
Richard Chuhue Huamán

Juzgar o Supervisar: El Real Juzgado de Cofradías en Lima a fines del periodo colonial.
Kelly Montoya Estrada

La inserción comercial de genoveses en las postrimerías del período colonial: Lima, 1750-1825.
Diego Lévano Medina

La Resistencia de la población de Lima durante la ocupación de 1881.
Guillermo Sánchez Ortiz

Procesión de Confucio y Acón en Nepeña, 1895.
Miguel Maticorena Estrada

Ignacio Merino en Lima (1838-1850).
Mary Takahashi Huamancaja

La historia de Lima Norte en caricaturas (Desde los Colli hasta la Independencia).
Carlos Rojas Feria

El parque Neptuno. Historia de un espacio público de Lima. Siglos XIX-XX.
Juan José Pacheco Ibarra

Terrorismo visual en la Capital del Pacífico.
Virgilio Freddy Cabanillas

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Presentación de Libro “Corporaciones Religiosas y Evangelización en Ibero América. Siglos XVI-XVII”

2011-05-05T15:48:00.005-05:00

El Centro Cultural de La Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el marco por las celebraciones del 460 aniversario de la fundación de dicho centro de estudios viene organizando una Feria del Libro en sus instalaciones del Parque Universitario, la misma que desde el día sábado 7 al domingo 15 de mayo, de 9:00 a.m. a 8:00 p.m, podrá ser visitada por el publico interesado.
Esta feria además será acompañada por la presentación de publicaciones recientes que ha auspiciado el Centro Cultural y es este el caso específico del texto que hace referencia el presente post. El libro “Corporaciones Religiosas y Evangelización en Ibero América. Siglos XVI-XVII” que ha sido editado gracias al esfuerzo de los dos compiladores Diego Lévano Medina y Kelly Montoya Estrada, jóvenes historiadores formados en la Universidad Federico Villareal, ambos también con estudios de Maestría en la PUCP y que desde hace un buen tiempo vienen dedicándose a investigar el tema de las organizaciones religiosas y cofradías limeñas, no solamente desde el aspecto de la investigación histórica sino también con el meritorio trabajo que realizaron para el registro y conservación de los fondos documentales del Archivo de la Beneficencia Pública de Lima. Conozco acerca del tesón y los vaivenes que han tenido ellos que afrontar para la culminación de este proyecto editorial y el producto que hoy vemos es gratificantemente bueno. En el mismo encontramos una variada gama de estudios sobre el papel de las cofradías en Ibero América (se incluyen estudios que tocan además del caso peruano, los correspondientes a España, Brasil, Argentina y México). Los estudiosos foráneos que han colaborado con este texto son especialistas reconocidos en el tema (incluso dos de ellas fueron coordinadoras de una mesa temática sobre ello en el último Congreso de Americanistas realizado en Ciudad de México en el 2009), lo cual hace que el libro permita comparar realidades similares en espacios geográficos distintos, mérito que pocas publicaciones en nuestro país pueden ostentar.
La presentación del libro se llevara a cabo en el Salón General del Centro Cultural UNMSM (Parque Universitario – Lima) el día sábado 7 de mayo a las 7 pm. Las palabras previas estarán a cargo del Magister Mauricio Véliz.
A continuación el índice de artículos que componen el texto:

Cofradías en España e Hispanoamérica
Fermín Labarga García
Universidad de Navarra - España

A disputa por gentios e escravos no Atlântico Sul (1600-1615)
Rodrigo Bonciani
Universidade de São Paulo

Púlpito y cofradía. Córdoba del Tucumán en el siglo XVIII.
Ana María Martínez de Sánchez
Universidad Nacional de Córdoba –Argentina / CONICET

Las Santas Escuelas de Cristo en la segunda mitad siglo XVIII. Ciudad de México.
Alicia Bazarte Martínez y José Antonio Cruz Rangel
Instituto Politécnico Nacional - México

La Administración de los Bienes Temporales en las Cofradías limeñas del siglo XVII.
Diego Lévano Medina

Una procesión de Viernes Santo en Lima del siglo XVII.
Kelly Montoya Estrada

De naves y pilotos: la Cofradía del gremio de calafates del Callao.
Irma Barriga Calle

Plateros indígenas y europeos: De las Cofradías de Santa Ana y San Eloy.
Luisa Vetter Parodi

Poder y prestigio social en las cofradías de españoles,siglo XVII y XVIII.
Judith Mansilla Justo

Conociendo Lima Oculta

2011-04-20T11:18:00.008-05:00

Cuantas veces, caminando por el centro de la ciudad, muchos de nosotros hemos sentido curiosidad por la cantidad de vestigios históricos que se pueden encontrar en los paseos cotidianos por esta urbe. Y si bien es cierto, buena parte de ellos se encuentran registrados y atraen de por si a muchos turistas que anhelan conocer la parte de la historia de Lima que encierran, hay muchos otros que por descuido, desconocimiento e ignorancia de los propios habitantes, están siendo lentamente condenados a su pronta destrucción.
Hace un tiempo, con algunos amigos interesados en la historia y la arqueología limeña decidimos registrar algunos de estos lugares, en lo que empezamos a denominar como “Lima Oculta”, albergando la esperanza que con el transcurso de los años se pudieran difundir entre la comunidad en general para propiciar planes de rescate, restauración y puesta en valor de los mismos. Es todavía un largo camino el que nos queda en la prosecución de este objetivo pero ya se registran avances. Los videos que acompañan este post fueron realizados por el programa “A la vuelta de la esquina” que se emite semanalmente por Plus TV, canal 8 de Lima (Media Networks). En el podemos apreciar, algunos aspectos desconocidos de nuestra ciudad capital.
Y aunque no podemos dejar de reconocer el esfuerzo encomiable que realiza dicha producción para la difusión de nuestro pasado limense, si llama la atención la falta de minuciosidad que en algunos casos muestra. Y sorprende pues este programa cuenta con un asesor que es también conocido blogger. Por ejemplo, en el minuto 8 del primer video se aprecia lo que el conductor del espacio denomina “el escudo de un antiguo convento mercedario”, en realidad se trata de un escudo con una inscripción que reza en latín “Initium Sapientiae Timor Domini” (El temor a Dios es el principio de la Sabiduría) y que perteneció al Colegio de San Pedro Nolasco, administrado por la orden mercedaria, que funcionara allí en el siglo XVIII. Hoy en día este mismo lema es utilizado aun por algunas instituciones educativas como el Colegio Anglo - Peruano San Andrés de Lima. Unos minutos antes se refieren a la Quinta del Prado, lamentando no poder tener mayor información sobre ella, pero omiten mencionar el incendio que sufriera la misma en 1998, y que trajo abajo casi la mayor parte de la estructura del teatrin de la Perricholi.
Sobre el video 2 que habla sobre Lima subterránea tenemos que felicitar a Antonio Coello por su participación pero también debemos aclarar que si bien es cierto se nos menciona en alguna parte del video nosotros no colaboramos en la realización del mismo y que por lo tanto tampoco suscribimos algunas de las afirmaciones vertidas en dicha producción. Manifestar por ejemplo que las catacumbas eran lugares donde “vivían y se escondían los primeros cristianos en Roma” no es certero y responde más bien a un mito urbano del cual se ha comprobado su falsedad.
Y sobre las criptas sepulcrales de la Iglesia de Los Huérfanos, tema sobre en el cual en este blog ya se hablo bastante, tampoco es cierto que la tumba del fundador Luis de Ojeda este a la vista de los visitantes. Lo que se aprecia es la sepultura de Bernabé Ojeda, benefactor de la iglesia en el siglo XVIII, y que logró comprar dicho terreno a los padres agustinos para su consagración al Sagrado Corazón de Jesús, denominación que lleva hasta hoy.
Por ultimo en los videos respectivos tampoco se hace alusión a las personas que de una u otra manera colaboraron con la difusión y conocimiento de estos espacios, historiadores y arqueólogos como Kelly Montoya Estrada (Capilla de la Soledad), Carlos Farfán (Iglesia de Santa Ana) o Gabriel Ramón (Escudo San Pedro Nolasco) a los que nada costaba mencionar.
A continuación, los videos:

Lima Oculta

(Continuación: Parte 2 ).

Lima subterránea

(Continuación: Parte 2 ).

Visitando Archivos: Archivo Histórico Domingo Angulo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

2011-03-23T15:31:00.005-05:00

Luego de unos meses volvemos a visitar un importante archivo de la capital peruana. El Archivo Histórico “Domingo Angulo” de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos nos abrió las puertas en esta oportunidad para permitirnos conocer un poco más acerca de sus fondos documentales y los servicios que se brindan a los investigadores.
Este archivo, fue nombrado así en homenaje al destacado historiador y archivero peruano (además de sacerdote dominico) autor de diversos estudios sobre la capital peruana como “Notas y monografías para la historia del barrio de San Lázaro en la ciudad de Lima”, “La Universidad y estudio general de la Ciudad de los Reyes en su primer periodo 1551-1571” o el “Índice del Archivo Nacional del Perú”, todos estos trabajos divulgados en la Revista del Archivo Histórico Nacional, publicación que dirigiera conjuntamente con Horacio Urteaga. También tuvo a su cargo la Dirección del Archivo Arzobispal de Lima, desempeñando dicha labor entre los años 1919 a 1929. El Padre Domingo Angulo falleció en Lima en 1941.
En la actualidad el Archivo Domingo Angulo es dirigido por el Lic. en Historia UNMSM Pablo Ávila Chumpitaz, quien de esta manera sigue la buena costumbre emprendida por la Decana de América en colocar en esta dirección personas identificadas con el resguardo documental y la labor histórica-archivistica. Continua pues de esta forma la labor emprendida por otros jóvenes historiadores como Yolanda Mejía, Gerardo Álvarez y Gabriel Ramón, quienes le precedieron. También estuvo bajo la administración del Dr. Alejandro Reyes a inicios de la década del 90, y con anterioridad a él estuvieron en esta misma posición Alberto Tauro del Pino (su fundador y organizador) y Carlos Daniel Valcárcel (este último elaboró una guía con los principales documentos ubicados en su anterior local: la Casona de San Marcos).
Como ya adelantamos, si bien es cierto el Archivo actual tiene como fecha de fundación el año de 1947 (enmarcado en la cercana celebración del cuatricentenario de la fundación de la Universidad San Marcos) este repositorio alberga documentación desde la fundación misma de la Universidad en 1551, estableciéndose las más tempranas referencias al Archivo desde las primeras Constituciones de la Universidad. Pese a lo cual, el material colonial que se conserva hoy no es muy extenso, producto de que con el paso de los años diversas circunstancias (cataclismos, guerras, la indiferencia de las autoridades) mellaron la conservación apropiada de todos sus fondos. Por ello es importante divulgar lo que existe y conservarlo para los que vienen en el futuro.
En la actualidad el Perú vive la triste circunstancia, lamentablemente innegable, de que la rapiña, el descuido y el poco control afecta a nuestro principal órgano rector de archivos, siendo ya común escuchar en los noticieros los reportes de perdidas de documentos, que malos peruanos se encargan de sustraer de sus ubicaciones para lucrar con la venta de ellos. Las medidas que ha tomado no solo el Archivo General de la Nación sino también la Biblioteca Nacional, han privilegiado el inventariado de sus fondos y el cierre intempestivo de la atención a los usuarios. Nos preguntamos si el tiempo pedido de plazo -3 meses- les serán suficientes para culminar su labor y porque siempre los más perjudicados con ello debemos ser los investigadores. Así las cosas, el Archivo General de la Nación se apresta a conmemorar en el mes de mayo sus 150 años de fundación, cerrado, negando uno de razones fundamentales de la existencia y conservación de los archivos públicos: el servicio al usuario.
En los videos siguientes una entrevista realizada a Pablo Ávila en la que se nos detalla las características y funcionamiento del Archivo Domingo Angulo, además de mostrarnos algunos de los principales documentos que albergan sus fondos. El resumen esta alojado en Youtube y la versión completa (de poco más de una hora de duración) se puede apreciar desde el portal Vimeo (segundo video).
Pablo Avila es también presidente del CIDAGI, institución que esta organizando los días 15 y 16 de Abril el Congreso Internacional “Desarrollo Archivistico y Gestión de la Información” a realizarse en el Auditorio Ella Dunbar Temple de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La organización cuenta con el respaldo del Archivo General de la Nación, el Sistema de Administración de Recursos de la Información (México), el Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología e Información (Argentina), entre otros. La inscripción es hasta el 30 de marzo y el ingreso será libre. La certificación tiene un costo de 50 nuevos soles.

Versión Completa

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Inauguran exposición en homenaje a Luis Eduardo Valcárcel, padre de la Etnohistoria en el Perú

2011-03-17T11:39:00.004-05:00

Este año se conmemoran 120 años del natalicio de Luis Eduardo Valcárcel, figura egregia en las Ciencias Sociales en el Perú. Debido a ello, por estos días, muchas instituciones vienen organizando eventos para homenajear a este destacado estudioso peruano, y es en ese mismo sentido que el Ministerio de Cultura acaba de inaugurar la exposición “Luis E. Valcárcel, un forjador del Perú (1891-1987)” que se podrá apreciar en el cuarto piso del Museo de la Nación en San Borja hasta fines del mes de Abril del presente año. El ingreso es gratuito.
Resumir la amplia producción bibliográfica y el aporte de Luis Eduardo Valcárcel seria una labor extensa, en todo caso me remito a lo que ya han adelantado otros y en especial a lo señalado por el historiador Waldemar Espinoza Soriano en un artículo editado en el año 1995 (el cual puede ser consultado en línea desde la pagina web de la Revista de Investigaciones sociales de la UNMSM) al señalar que los principales aportes de Valcárcel fueron los de constituir un indigenismo sincero en el Perú y el de ser una persona que se preocupó en formar discípulos (el propio profesor Waldemar fue alumno suyo en la Universidad de San Marcos) que prosiguieran sus investigaciones y preocupaciones sobre el hombre andino.
Valcárcel además de ser fundador de museos, director de Archivos y precursor en el estudio indigenista en el Perú también es recordado por fundar el Instituto de Etnología y Arqueología de la Universidad de San Marcos en 1946. Aunado a ello su libro “Etnohistoria del Perú Antiguo” es uno de los pioneros en poner en relevancia el aporte de la población indígena a la sociedad peruana y concientizar a la comunidad académica en el estudio de la misma.
La buena noticia es que la exhibición sobre Luis Eduardo Valcárcel será posteriormente convertida en una muestra permanente en la Biblioteca y Centro de Información que el Ministerio de Cultura posee en el sétimo piso del Museo de la Nación, lugar donde se alberga además el valioso archivo documental y fotográfico de este destacado Amauta y cuyo acceso por fin es nuevamente público, superando las restricciones que la anterior jefatura del INC había impuesto, una buena noticia en estos días en los cuales los principales repositorios documentales cierran sus puertas a los investigadores peruanistas, que pagan los platos rotos de la ineficacia de las autoridades en el resguardo del patrimonio documental.

Anexamos dos videos en torno a la figura de Luis E. Valcarcel. El primero es una entrevista realizada por su discípulo el reconocido antropólogo José Matos Mar en 1984, una versión completa también puede ser apreciada en el Blog del Diario El Comercio “Entre la imagen y la palabra”. La segunda es el especial preparado hace unos meses por el programa “Sucedió en el Perú”, que se emite por Televisión Nacional del Perú y que es conducido por el actor Paul Vega.

Luis E. Valcárcel (Sucedió en el Perú)

(pulse aquí para ver la Parte 2, Parte 3 y Parte 4 ).

Links relacionados:
Inauguran homenaje a Luis E. Valcárcel en La Casa del Libro – Agencia Andina

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Entrevista al descubridor del Señor Wari de Vilcabamba, Lic. Javier Fonseca Santa Cruz

2011-03-01T17:13:00.012-05:00

El Perú alberga aun mucha historia por ser redescubierta. Hace unos días y con ocasión de la visita al Perú de la directora general de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Irina Bokova, se presentaron los resultados de las primeras excavaciones en el sitio de Espíritu Pampa en Vilcabamba - Cusco, lugar donde se ha hallado un importante registro de asentamiento de la Cultura Wari, imperio que dominó buena parte de la zona andina con anterioridad a los Incas y de cuya presencia en zonas de la Selva u Amazonia no se tenía conocimiento hasta este momento.
El equipo de arqueólogos que trabajó en el develamiento de este nuevo capitulo de la historia peruana esta jefaturado por el arqueólogo cuzqueño Javier Fonseca Santa Cruz, quien en condiciones bastante sacrificadas ha venido laborando en el lugar con su equipo de especialistas desde el año 2008 (al respecto de las mismas puede leerse como referencia la columna que Roberto Ochoa publica en La República el fin de semana). El Licenciado Fonseca refiere como se interesó en el lugar “con el proyecto de investigar básicamente las construcciones y restos de la cultura Inka. Durante nuestra formación profesional, habíamos aprendido que Vilcabamba fue fundado por Manco Inka como uno de los últimos bastiones de resistencia.” En los primeros meses de investigación lograron ubicar el contexto arqueológico, más no fue hasta el año 2010 que se empezaron a tener los planos del sitio más claros y empezaron a exhibirse los contextos de construcciones octogonales, con sectores definidos para uso administrativo, ceremonial y otros que aun siguen en investigación. Fue entonces que empezaron a trabajar casi sin descansar pues debían evitar la época de lluvias en la zona y ubicaron dos personalidades que hacían antesala a la cámara principal, con sus respectivos atavíos, armas y cerámicos que al ser analizados llevaron a la conclusión de estar ante evidencia de lo que es llamado el Horizonte Medio en que se desarrollo la Cultura Wari (entre el 500 y 1000 años DC.)
El hecho de trabajar en una zona peligrosa es algo que debemos remarcar pues como es conocido esta zona de la ceja de selva peruana aun tiene presencia significativa de los remanentes de Sendero Luminoso que operan en el valle del VRAE. Así es que el hecho del hallazgo del personaje principal coincidió con la visita de un contingente armado de dicha agrupación sediciosa al campamento de investigación. Fonseca y su grupo de valiosos colaboradores lograron enterrar los hallazgos para que estos no fueran objeto de algún daño. Pero no es la única vez que han arriesgado su integridad física con el objetivo de mostrarnos sus hallazgos. Tal y como lo refiere el investigador, el Complejo Arqueológico de Espíritu Pampa se encuentra ubicado a casi 500 kilómetros al noroeste de la ciudad de Cusco, en el distrito de Vilcabamba, provincia de La Convención, en medio de un bosque subtropical húmedo, típico de la Selva Alta, en la cuenca del río Urubamba. Por dichas características, el traslado de los materiales arqueológicos hallados se tuvo que realizar con mucho cuidado, siendo transportados en una caravana formada por los propios arqueólogos y obreros (casi 20 personas) y sin detenerse por un lapso de 8 horas hasta la carretera más cercana.
El hallazgo que ya ha sido bautizado como “El Señor de Wari” nos da nuevas luces no solo sobre el asentamiento Wari y su presencia en el Antisuyo, sino también la influencia que este sitio pudo tener en la cultura Inka pues las evidencias señalan que estos conocieron el panteón del Señor Wari y lo respetaron. Como ha afirmado el Ministro de Cultura Juan Ossio es muy posible que “Los Incas estuvieran inspirados por la cultura Wari para poder desarrollar todo su sistema político”.
Las piezas arqueológicas halladas se exhiben en estos días en la Casa Museo Garcilazo del Cuzco, siendo gratuita para los peruanos que deseen visitarla. Seria un acierto si el Ministerio de Cultura decidiera exhibirla también en Lima, tal vez en el local del Museo de la Nación (que hace poco sufriera un atentado a sus estructuras por parte de sus mismos funcionarios). Y esto ultimo porque no se entiende como una institución considerada como el primer Museo del país pueda estar en refacción y remodelación por mas de dos años, exhibiendo solo salas temporales con el evidente fastidio hacia los turistas que lo visitan.

A continuación una entrevista con el arqueólogo Javier Fonseca, emitida el día sábado 26 de febrero por las ondas de Radio Capital (96.7 FM) en el programa dirigido por el Dr. Anthony Choy:

Ir a descargar

Hemos decidido incluir dos videos adicionales, uno con una entrevista sobre el tema al reconocido arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras, ex Jefe del Instituto Nacional de Cultura y uno de los especialistas más reconocidos en la materia. Y otro que nos muestra detalles de la exhibición llevada a cabo en la Casa Museo Garcilazo de la Ciudad Imperial del Cuzco.

(Actualización 17/03/2011) Un muy completo e ilustrativo video emitido por America TV en su programa Cuarto Poder:

Links relacionados
- El Señor de Wari en Cusco – Amautacuna de la Historia

- Imágenes del Señor de Wari – El Comercio

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Poesía En Rock. Una historia oral. Perú 1966-1991

2011-02-20T19:12:00.010-05:00

Una de las cosas que me gusta del estudio de la Historia es que es una ciencia total, en el sentido de que abarca todo tipo de manifestaciones del hombre. Existen materias, sin embargo, que los historiadores de formación profesional muchas veces descuidan –al menos en el Perú- por no ser académicamente de su interés o por caer prácticamente en el ámbito de la cotidianeidad. Estos temas, que reflejan problemáticas sociales o fenómenos que afectaron a nuestra nación, de un tiempo a esta parte vienen siendo rescatados por investigadores provenientes de otras ramas de las ciencias sociales y existen muy buenos ejemplos de ello. Recordamos, por citar solo algunos, el excelente libro sobre la fotografía en La Guerra del Pacífico del comunicador Renzo Babilonia; el trabajo del periodista Hugo Coya sobre los peruanos en el Holocausto judío “Estación Final”; la obra del arquitecto Víctor Mejía Ticona sobre los cines en Lima o el trabajo del también arquitecto Roberto Prieto Sánchez sobre los prostíbulos limeños. Todas las mencionadas son obras de una gran calidad académica y que utilizan recursos que en muchos casos los historiadores obvian, como el papel de la imagen, la oralidad, el recuerdo colectivo o las entrevistas.
En esta ocasión nos toca hacer referencia a un titulo publicado hace poco y que ya se encuentra a la venta en las librerías limeñas y que se titula Poesía En Rock. Una historia oral. Perú 1966-1991 de los escritores Carlos Torres Rotondo y José Carlos Irigoyen. Pero ¿que tiene que ver el rock con la poesía? los autores son desenfados en sus afirmaciones y entienden el rock más como una actitud ante la vida que como simplemente una expresión musical. Por ello encontraremos en muchas de las referencias –anécdotas contadas por los propios poetas de dichas generaciones- actitudes vivénciales o afirmaciones como “Eso era rock”. Y esto tiene que ver también con el hecho de que José Carlos Rotondo sea el autor de otro estupendo texto editado en el 2009 que llevó por titulo “Demoler: Un viaje personal por la primera escena del rock en el Perú 1957-1975” y que no se comentó aquí porque para el tiempo en que se editó este blog aun no existía, pero es tiempo de reconocer el importante aporte de este autor por el rescate para la memoria de nuestra sociedad de los inicios de un genero musical que muchas veces los peruanos nos hemos acostumbrado a negar o a dar por valida la errada idea de que no había trascendido por prohibiciones de la dictadura militar que gobernó el Perú en la década de 1970. En ese estudio él desmiente eso y afirma que en realidad si existió una “movida” musical importante con grupos que destacaron desde los años 60´s como Los Saicos (grupo considerado como un precursor del movimiento punk en el mundo, Los Belkings, Los York´s, Los Shains, incluso con un grupo como Los Mad´s que llego a estar presente en el famoso festival de Whigt en 1970 (con Jimmy Hendrix y The Who, nada menos) o los más conocidos que fueron Los Doltons, grupo integrado por estudiantes de la Universidad San Marcos. El hecho de que el rock peruano tuviera una época difícil a partir de 1975 responde a problemáticas como la migración, la violencia de los años 80s o el poco apoyo ante ese genero musical por parte del surgimiento de nuevas expresiones como las fusiones de la música vernacular (por cierto esta expresión musical también es estudiada en la actualidad por gente como el sociólogo Santiago Alfaro, hermano de Carlos Torres, y pronto esperamos también esa publicación).
Pero retomando el comentario sobre el libro por el cual lleva el titulo este post, fue una grata sorpresa para este lector encontrar una fresca y natural narración de los hechos. Muchos de ellos como vuelvo a repetir son entrevistas en la que cada uno de los integrantes de las generaciones que destacan los autores, va contando sus peripecias y los avances en sus trabajos, a manera de "egohistoria", por decirlo de alguna forma y en la que los autores solo irrumpen para dar precisiones detalladas sobre cada tema. Torres e Irigoyen son concientes también de que este libro puede ser polémico en el sentido de una afirmación que va en las primeras paginas del libro: “…en la escena poética peruana solo existen tres generaciones, cada una con su propio abanico de propuestas estéticas y sus ecos en poetas posteriores. Tres: no más. El resto son promociones, no ciclos con una propuesta estética cohesionada…”. Y ellos reconocen estos tres grupos en los conformados por las generaciones Estación Reunida (1966-1968), Hora Zero (1969-1983) y La Sagrada Familia-Kloaka (1975-1991). Estos grupos surgen a mediados de la década del sesenta y su principal aporte es romper con la influencia de los tradicionales ritmos españoles y franceses en nuestra poesía, acercándose más a la influencia anglosajona. Y en la mitad de los sesenta también esta el rock presente como fenómeno urbano en nuestra capital. Como lo definen ellos “Más allá de su innegable influencia cultural, el rock trajo una nueva forma de pensar y una nueva forma de hablar, un lenguaje que no había sido desarrollado previamente en la historia de nuestra literatura”.
Debo reconocer que para los neófitos en la materia este libro trae información valiosísima y estoy seguro en el futuro será referencia indispensable cuando alguien mire atrás y trate de reconstruir estos años en el Perú con las manifestaciones culturales de su población. El libro tiene un costo de 36 nuevos soles en las principales librerías del país. Al final del mismo existe una pequeña antología de poetas y su obra, podemos encontrar a José Rosas Ribeyro, Oscar Málaga, Jorge Pimentel, Juan Ramírez Ruiz, Enrique Verastegui, Enrique Sánchez Hernani, Roger Santibáñez, Domingo de Ramos, Bruno Mendizábal (El entrañable autor de San Felipe Blues), entre otros.

Jorge Pimentel, "El Chino" Domínguez, Tulio Mora, Kike Sánchez Hernani, Eloy Jáuregui, Fernando Obregón, Maynor Freyre, Abel Herrera, Enrique Verástegui, Óscar Orellana, Miguel Burga, Jorge Espinoza Sánchez, Ángel Garrido Espinoza, Alberto "Cholín" Escalante, Paul Guillén, Paco Guzmán y Carlos Alberto Ostolaza en el Bar Juanito de Barranco (Foto tomada de aquí)

Integrantes de "Hora Zero" en el lente del "Chino" Dominguez.

(Nota del autor: sirvan estas dos ultimas fotos como mi homenaje ante el reciente y sensible fallecimiento de un grande de la fotografia en el Perú)

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Dr. Ulrich Mücke presentó su libro “Política y Burguesía en el Perú. El Partido Civil antes de la Guerra con Chile"

2011-02-17T17:29:00.008-05:00

Al igual que algunos medios de prensa que han comentado algo tardíamente la publicación del libro del Dr. Ulrich Mücke, este blog no quería dejar pasar la ocasión de añadir algunas líneas acerca de este sugestivo estudio que fuera presentado el pasado jueves 10 de febrero en las instalaciones del Instituto de Estudios Peruanos.
Para los interesados en el estudio del siglo XIX peruano los trabajos del Dr. Mücke, Profesor de la Universidad de Hamburgo, no son desconocidos pues este destacado historiador alemán lleva ya varios años dedicando su labor de investigación hacia la historia política peruana de mediados del siglo XIX -posterior a los militarismos que fueron la característica principal de la naciente nación peruana independiente- y en especial sobre el Partido Civil peruano y su fundador Manuel Pardo, figura máxima de dicha agrupación.
Tal y como se comenta en el prefacio de la obra es la tercera vez que este texto es editado en formato de libro, habiendo sido en su forma original la tesis de doctorado que defendiera el autor en 1997 en Hamburgo, publicándose un año después en alemán. Posteriormente la edición en ingles vio la luz en el año 2004 por la Universidad de Pittsburgh y en esta oportunidad se concreta el anhelo de su edición en español gracias a la labor conjunta del Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA). Más el mismo autor refiere que no se tratan de libros iguales pues en el transcurso de los años ha ido incrementando y revisando el trabajo original, por lo cual esta es la versión más completa de su investigación.

Como señalaron los comentaristas en la presentación, el libro marca una discrepancia notoria con los trabajos realizados por la otra especialista en este tema de estudio, la historiadora peruana Carmen Mc Evoy quien en el entender de Mücke plasma una imagen idealizada del Partido Civil, que privilegia el análisis del discurso del Civilismo, que describe la retórica más no el proyecto político, entendiéndose que en la realidad, los hechos concretos mostraron que las intenciones de Pardo en su discurso distaron mucho de concretarse en medidas a favor de la población, por lo que no duda en calificar al civilismo como un partido básicamente de la burguesía limeña. A Mücke le interesa ver que tipo de interés político, económico o social hubo, más allá de la simple “hagiografía” del personaje. En resumen (y en palabras del autor) “El Partido Civil estaba más interesado en el poder político que en un proyecto político. Dicho de otra manera: el proyecto político del Partido Civil era, antes que nada, el poder”.
Ulrich Mücke es en la actualidad catedrático de Historia de América Latina y de la Península Ibérica en la Universidad de Hamburgo, además de ser el actual director del Centro de Estudios Iberoamericanos de la misma casa de estudios. Se ha desempeñado también como profesor invitado en el Postgrado de Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El libro, de muy recomendable lectura, se encuentra a la venta en las principales librerías peruanas y se puede adquirir también por Internet a 50 nuevos soles.

Historia Perú Manuel Pardo Ulrich Mücke Civilismo

El atentado contra el local del Museo de la Nación y los 100 Años de la Arquitectura Peruana

2011-02-02T18:48:00.006-05:00

Museo de la Nación con algunas de sus muros pintados de blanco (Enero 2010)

Hay cosas que pasan en nuestra ciudad y sobre las que los historiadores no deberíamos ser indiferentes. Muchas decisiones que los políticos de turno toman sin considerar las consecuencias de sus actos, simplemente porque no están bien asesorados o porque sus “especialistas” tienen temor de contradecirlos o plantear el punto de vista sensato ante órdenes absurdas.
El año pasado se cumplieron 100 años de la fundación de la primera escuela de Arquitectura en el Perú (Augusto B. Leguia dispuso el 28 de abril de 1910 la creación de una Sección de Arquitectos Constructores en la entonces Escuela Nacional de Ingenieros, convertida en 1955 en la Universidad Nacional de Ingeniería). En la actualidad se ha preparado una muestra fotográfica que se puede apreciar hasta el 10 de febrero en Sala de Exposiciones del Edificio de Petroperú (Avenida Canaval y Moreyra 150 – San Isidro) entre 1 y 7 pm. El día sábado la Revista Somos de El Comercio preparo un especial sobre el tema.

Exposición 100 años Arquitectura Peruana

En la última parte de la nota periodística se puede apreciar una foto del Centro Cívico de Lima, antes de que el actual gobierno decidiera pintarla de blanco, afectando totalmente el concepto original de la edificación.
A pesar de los reclamos del gremio arquitectónico y del público interesado, a algún genio en el gobierno se le ocurrió que el edificio debía quedar mejor pintado de blanco que en sus características originales de arquitectura brutalista (tendencia utilizada en muchos edificios públicos construidos durante la década del 70 por el gobierno militar encabezado por el General Juan Velasco Alvarado. Ejemplos son el Ministerio de Defensa “Pentagonito”, la sede de la Comunidad Andina de Naciones, el Edificio de Petroperú, entre otros).
En estos días, nuevamente el gobierno –ante la cercanía de la “III Cumbre de Jefes de Estad de América del Sur y Países Árabes”- decidió que el local habitual utilizado en Lima para albergar acontecimientos de esta magnitud (El Museo de la Nación, sede también del Ministerio de Cultura) sea pintado con un color diferente, con el fin de hacerlo mas aparente con “un color de cultura peruana”. El color elegido fue el blanco.
Las reacciones no se hicieron esperar ante el despropósito efectuado, muchos blogs se han manifestado y se ha convocado a un plantón el día de mañana Jueves 3 de Febrero a partir de las 6 pm. en los exteriores del Edificio (Avenida Javier Prado Cuadra 24 – San Borja). Los arquitectos que elaboraron el proyecto original (Miguel Rodrigo Masure, Miguel Cruchaga Belaunde y Soyer Nash) enviaron un comunicado a los medios de prensa, manifestando su contrariedad por este atropello y confirmando su presencia el día de mañana en el acto de protesta.
Aunque extraoficialmente se conoce que se han paralizado las obras del pintado de los exteriores del Museo, creo que es una buena oportunidad de hacer sentir nuestro parecer, pues se trata de una cuestión que lamentablemente ya es repetitiva. El Museo de la Nación aunque no esta considerado Patrimonio Monumental si constituye parte del patrimonio urbanístico de Lima, representa la concepción de una época y estilo arquitectónico aplicado en nuestra ciudad. Este gobierno ya fue criticado en anteriores oportunidades por permitir con leyes emitidas a favor de la inversión privada la destrucción de patrimonio monumental en nuestra patria. Ahora, se hizo un gasto absurdo para pintar las paredes de un edificio que no necesitaba de ello, y si se retira la pintura y trata de volvérsele al color original del cemento esto constituye también un proceso que no es económico, además de que no quedara bien. Veremos que solución le dan en los próximos días.
Con todo esto el que quedo mal también fue el ministro Juan Ossio, pues permitió que se ejecute un acto reñido contra toda sensatez en el edificio sede del Ministerio que encabeza y que –paradójicamente- se encarga de velar por el resguardo de nuestro patrimonio monumental.
El blog Berenjenadas preparo un video con respecto a esta realidad, aquí lo comparto con ustedes. Y mañana esperamos verlos en el plantón a las 6 pm.

Links relacionados:

Blog Citio - Los colores de nuestra memoria.

Lima la única - Brutalismo en Lima o Brutalidad.

La Mula - Garcia y Ossio atropellan al Museo de la Nación.

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Presentación del libro La formación de la Universidad moderna en el Perú. San Marcos 1850 – 1919 de Marcos Garfias Dávila.

2011-01-30T19:00:00.003-05:00

Estaba enterado de la publicación del libro del colega y amigo Marcos Garfías Dávila desde hace varios meses y esperábamos la ocasión propicia –su presentación- para poder comentarlo.
El libro fue publicado en Julio del 2010 por la Asamblea Nacional de Rectores, y fue elaborado en base a la tesis que para obtener el título de Licenciado en Historia elaborara el autor en el año 2009.
Es un estudio que nos lleva a una época poco estudiada de la Universidad (entendiéndose que la misma posee monumentales obras para su conocimiento como la Historia de la Universidad elaborada por Luis Antonio Eguiguren en 1951 o la de Carlos Daniel Valcarcel años despues, que no llegan a tocar este espacio temporal). Este trabajo por lo mismo constituye un aporte nuevo al conocimiento de la cuatricentenaria de América y tal como manifiesta el historiador Cesar Puertas Villagaray en la introducción: “La pertinencia del periodo elegido en esta historia radica fundamentalmente en que corresponde al transito de una institución universitaria funcional a la cultura y la política colonial, a otra que responde a las intenciones del estado y la sociedad republicanos. La secularización del gobierno de la Universidad, la inserción del pensamiento racional como patrón de trabajo académico universitario y la relación de dependencia – autonomía de la universidad respecto al estado, constituyen aspectos relevantes de la investigación y contribuyen a llenar un vacío en el conocimiento histórico de nuestro país”.
Marcos Garfías Dávila es actualmente investigador del Instituto de Estudios Peruanos. Ha trabajado en diversos proyectos de investigación como la elaboración del Diccionario Histórico y Biográfico del Perú Contemporáneo (Editorial Milla Batres), la edición del Compendio Histórico del Perú (Publicado por el diario La República); así como también ha sido editor de la Revista Perú Contemporáneo y autor del libro Origen de los Símbolos Patrios (Municipalidad de Lima, 2005). Ha recibido además las becas de Investigación del Consejo Latinoamericano de Ciencias sociales – CLACSO (2009) y del Consorcio de Investigación Economico y Social – CIES (2008).
El libro será presentado el día Jueves 3 de febrero a las 7 pm. en el Centro Cultural de la Universidad de San Marcos (La Casona – Parque Universitario) en el marco del XVIII Coloquio de Historia de Lima. La presentación corre a cargo de Miguel Maticorena Estrada y Cesar Puertas Villagaray.

XVIII Coloquio de Historia de Lima

2011-01-29T16:20:00.011-05:00

Misa de la Virreina (detalle de la Iglesia de La Merced)

Obra de Teofilo Castillo (1920)

Ya es habitual el hecho de que entre los meses de enero o febrero de cada año se congreguen historiadores y científicos sociales en la Casona de la Universidad de San Marcos para debatir en torno a diversos aspectos de nuestra ciudad. En esta oportunidad nuevamente gracias a los esfuerzos que encabeza el profesor emerito Miguel Maticorena Estrada se ha organizado este evento, reuniendo en sus cuatro días a destacados investigadores (y no lo digo por mi presencia que yo solo voy de relleno). La temática es un repaso de la historia de la capital peruana, con investigaciones y aportes nuevos, además de incluirse este año un par de días en homenaje al escritor Mario Vargas Llosa, recientemente galardonado con el premio Nobel de Literatura y destacado egresado de esta universidad.
A continuación el rol de ponencias en sus cinco días (Jueves 3, Viernes 4, Miércoles 9, Jueves 10 y Viernes 11 de Febrero). También puede descargarse la programación desde la página web de la Universidad.

XVIII - Coloquio Historia de Lima

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Jürgen Golte nombrado Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

2011-01-29T15:43:00.007-05:00

Dr. Jürgen Golte. Doctor Honoris Causa Universidad de San Marcos

(Fotografía tomada de la página web de la UNMSM)

El día miércoles 26 de Enero se realizó en las instalaciones de la Capilla de Loreto del Centro Cultural de San Marcos (La Casona) la incorporación del Dr. Jürgen Golte como Doctor Honoris Causa de nuestra cuatricentenaria universidad.
Jürgen Golte es un reconocido peruanista y antropólogo alemán, nacido en la ciudad de Danzig (actual Gdansk – Polonia) cuando esta estaba en poder alemán. Es catedrático universitario e investigador destacado, con mas de 70 libros publicados. En la actualidad divide su cátedra entre la Universidad de San Marcos y la Universidad Libre de Berlín.
El interés por el estudio de la zona andina le viene desde muy joven habiendo labrado toda una vida de estudios sobre diversos aspectos de nuestra cultura. Textos suyos como Los caballos de Troya de los invasores, estrategias campesinas en la conquista de la gran Lima (IEP, 1987) o Repartos y rebeliones : Túpac Amaru y las contradicciones de la economía colonial (IEP, 1980) –solo por citar dos ejemplos- son clásicos que han servido para la formación de muchos científicos sociales peruanos.
Es también un apasionado investigador de la Sociedad Mochica, que se ha empeñado en desentrañar los misterios que albergan las imágenes con los que dicha civilización pre incaica retrataba sus vasijas ornamentales, lo cual nos ayuda a conocer su civilización, cosmogonía y organización.
A continuación una entrevista realizada por el antropólogo Pedro Jacinto Pazos y publicada hace 2 años en la Revista Antropología de la UNMSM (que por cierto tiene todos sus números disponibles en línea) con relación a la ultima publicación del Dr. Golte: Moche: Cosmología y Sociedad (IEP, 2009).

Entrevista a Jürgen Golte: la Iconografía prehispánica desde el universo Moche.

Dr. Honoris Causa Jürgen Golte acompañado por autoridades UNMSM. De Izquierda a Derecha: Dr. Waldemar Espinoza Soriano, distinguido etnohistoriador peruano y Decano Facultad CC.SS. UNMSM, Dr. Jürgen Golte; Dr. Luis Izquierdo, Rector UNMSM; Dra. Aurora Marrou, vice rectora de investigación UNMSM y Antropologo Carlos Ivan Degregori, ex alumno del Dr. Golte (y quien ofreciera el discurso de orden).

Historiadora Carmen Mc Evoy recibe medalla de la ciudad de Lima

2011-01-21T19:22:00.004-05:00

(Foto: Diario La República)

Cada 18 de Enero es habitual en la Municipalidad de Lima, en medio de las celebraciones por la fundación española de la ciudad, hacer un reconocimiento a personalidades que con su obra, ejemplo de vida y trabajo han logrado convertirse en un ejemplo para la sociedad peruana en general.
En la ceremonia realizada este año se acordó distinguir a tres personajes: El líder histórico del Partido Aprista Armando Villanueva del Campo; al Dr. Carlos Iván Degregori, antropólogo, ex miembro de la Comisión de la Verdad y catedrático universitario y a la Dra. Carmen Mc Evoy Carreras, quien tal como definió la pagina web de la Municipalidad de Lima es “una renombrada historiadora e incansable investigadora. Nos ha brindado, a través de sus investigaciones la posibilidad de conocer la importancia, riqueza y complejidad del siglo XIX en nuestra historia.”
La Dra. Mc Evoy es en la actualidad catedrática de la Universidad de Sewanee en Tennessee (USA). En los últimos años se ha convertido en una de las más prolíficas historiadoras peruanas, destacándose dentro de su bibliografía valiosos títulos tales como Un proyecto nacional en el siglo XIX: Manuel Pardo y su visión del Perú (1994); La utopía republicana: ideales y realidades en la formación de la cultura política peruana, 1871-1919 (1997); Forjando la nación: Ensayos de historia republicana (1999); Diccionario Republicano para el pueblo de Juan Espinosa (2001); Los Recuerdos de viaje a los Estados Unidos de José Arnaldo Márquez (2003); Funerales republicanos en América del Sur: Tradición, ritual nación (2006); La República Peregrina: Hombres de armas y letras en América del Sur (2007); ); Homo Politicus: Manuel Pardo y los dilemas de la política peruana, 1871-1878 (2007); Intelectuales y poder en el Perú (2008); Soldados de la República: Guerra y correspondencia en el Perú, 1830-1844 (2010); Armas de Persuasión Masiva: Retórica y ritual durante la Guerra del Pacífico, 1879-1884 (2010). Tal y como es definida por su centro de labores: “Su trabajo ha contribuido en la renovación de la historiografía política e intelectual en el Perú”.
Es además miembro del Centro de Estudios Bicentenario, institución que busca “crear un espacio de reflexión y discusión sobre el Bicentenario de la Independencia peruana en 2021 y sus implicancias”. Precisamente, el último libro de la Dra. Mc Evoy (Armas de Persuasión Masiva: Retórica y ritual durante la Guerra del Pacífico, 1879-1884) fue editado por dicha institución. A continuación una entrevista que sobre el mismo tema realizara Jaime de Althaus hace unos meses para su programa La Hora N (Canal N de Noticias).

(La segunda parte aquí.)

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El Año del Centenario de José Maria Arguedas

2011-01-06T17:44:00.015-05:00

(Imagen: Revista Caretas). Conocida ya la forma en la que se denominara el año en curso (“Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”) han sido no pocas las reacciones con respecto a la elección de dicho titulo, puesto que se opone a un pedido secundado por gran numero de peruanos que era el de otorgárselo a la memoria del escritor indigenista José María Arguedas Altamirano, que el 18 de enero del 2011, celebra el centenario de su natalicio.

Así pues intelectuales como la arqueóloga sanmarquina Ruth Shady, descubridora de la ciudadela de Caral, declaro hace unos días al respecto manifestando su disconformidad pues “El 2011 no significa nada relacionado con la importancia de Machu Picchu. Hubiera preferido que sea el año de José María Arguedas, que realmente es un personaje simbólico que tiene un mensaje, un contenido y un significado muy importante para toda la generación actual y futura”. Ya en anteriores ocasiones otras personalidades como Mariana Mould se habían expresado en el sentido de que el 2011 debía ser considerado como el arribo del primer turista a Machu Picchu pero no un descubrimiento, pues las ruinas eran ya conocidas en esas épocas, incluso figuraban en los mapas. El historiador Antonio Zapata también escribió al respecto en su columna en el diario La República argumentando la validez principal de otórgaselo a Arguedas antes que a una expedición que “estuvo en el sitio solamente medio día. Tomó muchas fotos y siguió viaje, estuvo en casi 20 lugares distintos, porque iba a toda velocidad buscando otro sitio: el último palacio de Manco Inca en la mítica Vilcabamba”. También agrego otro tema a considerarse: el bicentenario del grito libertario de Francisco de Zela en Tacna en 1811. El historiador y ex rector UNMSM Manuel Burga Díaz en su columna de hoy también se ocupa del tema coincidiendo en sus preferencias hacia la designación de Arguedas, pero como ello no sucedió llama a la aceptación de la designación impuesta por el gobierno aprista; en sus palabras: “Hubiera preferido que el 2011 sea el año del centenario del nacimiento de José María Arguedas, un auténtico icono nacional de carne y hueso, que encarna el dramático encuentro de hombres y culturas para formar el Perú moderno. Pero como esto no ha sucedido, ya no importan las razones, vayamos más allá de la maniobra política y hagamos realidad el gran Museo Inca en la ciudad de Cusco.” Más incisiva fue la opinión del historiador Nelson Manrique, quien señaló hace unos días la evidente mezquindad política del actual regimen aprista para con Arguedas: “Este 2011 –más exactamente, en dos semanas– se conmemora el centenario del nacimiento de José María Arguedas, una oportunidad inmejorable para poner estos temas en debate. La mezquindad de Alan García ha impedido que el Estado consagre –como debió ser– este año a su memoria. Homenajear a Arguedas no le iba a ganar a García la atención que anhela, mientras que poner los reflectores sobre la recuperación de las piezas arqueológicas de Machu Picchu, que retenía la U. de Yale, puede convertirlo en el muerto del velorio; prepárense para ver las primeras planas que le brindará la prensa ayayera. No hay nada nuevo bajo el sol: hasta aquí García fanfarroneaba afirmando que, aunque no puede lograr que sea presidente quien él quiere, sí puede impedir que lo sea quien él no quiere. Ahora podrá añadir que puede impedir que se homenajee a quien él no quiere. Por suerte el genio de Arguedas está por encima de semejante cicatería.”
Cabe señalar que nada le costaba al gobierno, en vista de esta disyuntiva, nombrar con ambas denominaciones al presente año, puesto que antecedentes existen (1992: Año de César Vallejo y del Encuentro de Dos Mundos; 2003: Año de los Derechos de las Personas con Discapacidad y del Centenario del Nacimiento de Jorge Basadre, por ejemplo) y aunque algunos quieran restarle importancia al efecto de denominar a un año de tal o cual manera, coincido con la Sra. Rocio Silva Santiesteban que en su columna dominical del mismo diario señala que el nombramiento de año oficial de Arguedas hubiera servido para que mas niños en nuestro país se acerquen a la obra de este peruano ejemplar (“Declarar el 2011 como “Año de José María Arguedas” sea quizás una decisión fatua y burocrática y puede ser que no sirva de nada; pero sí como un símbolo que permita a los niños que asisten a las escuelas más alejadas de Yuyungo o Puquio interesarse por este “gringacho”, que ha sabido silbar y cantar y escribir tomándole el pulso a la alegría y el dolor de ser peruano.”) Conocer y aprender de la obra de Arguedas es un deber para los peruanos pues nos ayuda a revalorarnos y reencontrarnos nosotros mismos como sociedad, como ese Perú de todas las sangres que él tuvo a bien denominar. Esa es una circunstancia que lamentablemente los políticos parecen no entender ni calibrar en su real dimensión.
Esto último que señalo no es una declaración antojadiza. En septiembre del 2010 se presentó una moción ante el Congreso de la República, encabezada por la congresista aprista Mercedes Cabanillas y el primer vicepresidente del país, Luis Giampietri, quienes pretendían denominar al año 2011 como el Año del Centenario de los Submarinos en el Perú. 41 congresistas apoyaron dicha moción (la mayor parte de ellos del partido aprista y fujimoristas), ignorando y dejando de lado de esta forma la conmemoración del centenario de un representante de la peruanidad cuyo aporte escapa solamente del ámbito de la literatura pues sus trabajos etnológicos y antropológicos son también igual de valiosos. Nuestro premio Nobel, Mario Vargas Llosa, declaro también desde Estocolmo que apoyaba la idea de nombrar el 2011 como el año de Arguedas (referencias a Arguedas estuvieron presentes en su discurso al recibir el premio en mención. Años atrás, en el 2008 también había sido citado por el francés Jean Marie De Clezio como uno de los escritores que mas lo habían influenciado, compartiendo mención entre otros con Jean Paul Sartre, Octavio Paz o Miguel Ángel Asturias).
Habría que precisar asimismo que el legislador nacionalista Cayo Galindo presentó también una moción en septiembre del 2010 para que se adopte la denominación de Año del Centenario del natalicio de José Maria Arguedas, recibiendo escaso apoyo de los otros representantes patrios. El diario El Comercio, decano de la prensa nacional, organizo una encuesta sobre el tema, resultando que el 80 % de las personas que emitieron su voto se inclinaron por la opción de nombrar el 2011 como el año de homenaje a José Maria Arguedas.
Así las cosas, en Ayacucho el presidente regional Wilfredo Oscorima inició las sesiones de su consejo regional acordando nombrar el 2011 como “Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas” en su región. Decisión similar a la adoptada por el Gremio de Escritores del Perú, quienes llaman a “todas las entidades dedicadas al arte, la educación y la cultura, a todos los escritores, músicos, plásticos, teatristas, trabajadores, docentes, estudiantes, a adherirse a esta resolución”. No seria de extrañar que otras regiones del interior del país tomen la misma determinación, pues la población de ellas lo exige, habiéndose organizado incluso marchas para reforzar este pedido.

También es de resaltar que el gobierno a través del Ministerio de Cultura que encabeza el antropólogo Juan Ossio ha organizado para todo el 2011 una serie de actividades con respecto a esta conmemoración. Entre las principales se cuentan la elaboración de una página web que informara de todos los eventos en torno al centenario así como difundirá la obra de Arguedas. Además se anuncia la publicación en varios tomos de sus trabajos etnológicos y su obra antropológica; igualmente la habilitación de las exposiciones “Arguedas: El Perú como fuente infinita de creación”, muestra itinerante que recorrerá todo el país y “Arguedas nos habla” exposición de arte popular de carácter multimedia. También se anuncia la edición de Cds con audios inéditos en los que se podrá escuchar al mismo Arguedas exponiendo sus cuentos y la tradición oral andina que recopiló a través de los años. Uno de las más peculiares anuncios es la representación a cargo del Ballet Nacional de las obras “La agonía de Rasu Ñiti” y “Huatyacuri”, este ultimo espectáculo basado en los Mitos de Huarichirí, traducidos por Arguedas, y que ya fue representado con anterioridad en el 2008.

La sociedad civil también se apresta a conmemorar el centenario, difundiéndose en estos días un ciclo de cine organizado por el Grupo Chaski en su red de microcines. Se podrá apreciar de esta forma cortometrajes y producciones como “Yawar Fiesta” (1982, dirigida por Luis Figueroa), “Todas las Sangres” (1986, dirigida por Michael Gómez) o “El Sueño del Pongo” (1970, dirigida por Santiago Álvarez). Las funciones son los jueves 6 y 13 de enero a las 7 pm en el local de Jr. Ica 323, Lima. El ingreso cuesta 3 nuevos soles.

Links
- 2011: Año de leer a Arguedas - Hojas de Vida (Blog de Heduardo)

- Congreso Arguedas la dinámica de los eventos culturales - PUCP

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Desde la Casona: Entrevistas a Miguel Maticorena y Pablo Macera on-line

2010-12-08T17:55:00.008-05:00

De un tiempo a esta parte el habitual uso de las herramientas de Internet por parte de los historiadores nos ha permitido un acercamiento más certero hacia su pensamiento u obra. Es el proceso natural del avance de los tiempos, adecuándonos cada vez mas a las posibilidades que nos brinda el buen uso de la tecnología de la información.
En esa línea las videoconferencias también aportan mucho. La Universidad Nacional Mayor de San Marcos a través de su Centro Cultural ha anunciado la difusión de dos entrevistas a los reconocidos historiadores Miguel Maticorena Estrada y Pablo Macera Dallorso. Esto será posible gracias al apoyo de Live Media (http://www.lab-livemedia.net), organización fundada en Barcelona en el 2006 y que desarrolla “programas de comunicación y cooperación en los ámbitos de la cultura, los nuevos medios e Internet, trabajando desde una perspectiva interdisciplinaria y transcultural”.
Es de esta forma como el Centro Cultural UNMSM (con el apoyo de todas las direcciones que la conforman) han organizado el programa: Todos los San Marcos, “el cual reúne los diversos productos culturales producidos en dicho centro en una transmisión en vivo, transmitida, vía Internet. Para ello, se ha considerado oportuno alternar las actividades culturales, con entrevistas a distinguidos investigadores, gestores e historiadores vinculados con la universidad sanmarquina a través de su espacio símbolo: la Casona de San Marcos”.
La producción y transmisión comenzara el día de mañana 9 de diciembre a las 1:30 pm. con una entrevista al Arquitecto Martín Fabbri realizada por Juan Peralta Berrios, sobre el proceso de la restauración en al Casona de San Marcos. Y las anunciadas entrevistas a los historiadores Miguel Maticorena Estrada y Pablo Macera Dallorso serán realizadas los días Martes 14 de diciembre (de 2:00 a 3:30 pm) y Miércoles 15 (De 11:00 a 12:30 m.) respectivamente, y estaran a cargo de los historiadores Hugo La Rosa Cordero y Freddy Cabanillas Delgadillo.
El programa será accesible desde el Set de TV de la Dirección de Cine y Televisión de San Marcos y en el sitio web: http://www.lab-livemedia.net/.

“Hiram Bingham fue el primer turista en Machu Picchu” (Entrevista a la historiadora Mariana Mould de Pease).

2010-11-17T16:38:00.007-05:00

En el año 2003 la historiadora Mariana Mould de Pease publicó el texto Machu Picchu y el Código de Ética de la Sociedad de Antropología Americana y es desde ese momento una de las personas que más se ha preocupado por difundir el contexto de la expedición que en 1911 dirigió el norteamericano Hiram Bimgham hacía Machu Picchu y cuyo principal mérito fue difundir la existencia de nuestra maravilla mundial a los ojos del orbe. Además de ello la Dra. Mould se ha empeñado en advertir constantemente las políticas para la preservación de nuestro patrimonio histórico, siendo una de las voces más calificadas en ese aspecto en nuestro patria.
A la luz del reclamo peruano sobre la devolución del material arqueológico que se llevara Bimgham hacia su país (y que esta actualmente en posesión del Museo Peabody de Historia Natural de la Universidad de Yale ) la Dra. Mould ha sido enfática en pronunciarse sobre el tema. En la entrevista que adjuntamos (realizada por Anthony Choy y difundida el día Sábado 11 de Noviembre del 2010 por las ondas radiales de Radio Capital – 96.7 FM en Lima) ella señala que debe adoptarse una verdadera política de Estado sobre este tema (evitando los vaivenes que se dan con los cambios de régimen y hasta de ministros) así como dando la verdadera caracterización sobre la expedición de Bingham, que no fue el “descubridor” como se sigue repitiendo erróneamente, sino el divulgador y prácticamente el primer turista que visita las ruinas (En otra entrevista ella detalla que incluso un contingente de soldados peruanos fue el que le abrió paso por entre la espesa vegetación). Por eso ella en otro pasaje de la entrevista llama también a la consecuencia en vista de la cercanía del centenario de la expedición de Bingham, lo cual debe celebrarse pero diciendo la verdad de los hechos.
Hace unos años Carlos Carcelen, otro historiador peruano, miembro de un equipo de trabajo que conformaba conjuntamente con investigadores extranjeros, dio a conocer que Machu Picchu ya había sido visitado en 1865 por el alemán Augusto Berns, un empresario maderero quien “durante años se dedicó a saquear las ruinas y enviar los preciados restos arqueológicos a Europa”. Difundieron en esa ocasión también un plano de 1874 de la región donde se ubica Machu Picchu, con su respectiva señalización. El mismo plano ya había sido publicado antes por la Dra. Mould en el libro citado al comienzo de este post. Asimismo, ella afirma que Machu Picchu, era ya conocido desde época virreynal y que esta incluido en documentos administrativos que dará a conocer en una próxima publicación. A continuación, la entrevista:
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La Ilustración en Lima: Vida y Obra del Doctor Cosme Bueno y Alegre (1771-1798), libro de Joan Morales Cama

2010-11-14T15:38:00.003-05:00

Joan Morales es un historiador peruano formado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Tiene publicados diversos artículos en revistas especializadas y un libro anterior que lleva por título “Poblando el Cielo de Almas. Las Misiones de Mojos: fuentes documentales Siglo XVIII” (editado en el 2007 en co-autoría con Javier Lozano Yalico)
En esta oportunidad nos presenta un nuevo trabajo dedicado a la época virreynal, titulado La Ilustración en Lima: Vida y Obra del Doctor Cosme Bueno y Alegre (1771-1798). Tal y como lo señala en la presentación del texto la historiadora Odaliz Zelada Mariluz: “son todavía escasas las investigaciones histórico-biográficas específicas sobre el sabio aragonés Cosme Bueno y Alegre, considerado padre de la medicina moderna en el Perú y mentor de la mayor figura de la Ilustración americana: José Hipólito Unanue y Pavón”.
Es en esa dirección que el libro busca introducirnos en los aspectos vivénciales de este egregio sanmarquino (aunque llega a Perú con algún conocimiento empírico en Farmacia, sigue formalmente dicha carrera, además de la de Medicina en la Universidad de San Marcos de Lima). Sin embargo el ámbito de sus estudios no se circunscribe solo a dichas ciencias pues tuvo conocimientos e interés por la Física, Astronomía, Filosofía, Historia y Geografía, todo lo cual lo llevo a ejercer como asesor y consejero de diversas autoridades en el Perú, incluidos varios virreyes (fue nombrado Cosmógrafo Mayor del Reino en 1757 –el más importante puesto científico en el Virreynato- por el Virrey Conde de Superunda). Tuvo también cercanía con la Sociedad de Amantes del País, que editó el afamado Mercurio Peruano, y en el cual, Cosme Bueno, a pesar de no llegar a redactar algún artículo, sí figura desde sus primeros números como suscriptor destacado.
El libro analiza también en otro de sus capítulos el que tal vez es el más conocido aporte de Cosme Bueno: “las cientos de paginas de El Conocimiento de los Tiempos, publicación anual que este sabio, como cosmógrafo mayor del Perú dirigiera en Lima durante cuatro décadas, desde 1757 hasta 1798”, dado que dicha obra fue “prácticamente la única tribuna utilizada por Cosme Bueno para dar a conocer sus iluminados estudios”. Son interesantes también las referencias y el índice que se anexa de la Biblioteca del doctor Cosme Bueno, la misma que alcanzó 1346 volúmenes, correspondientes a 592 títulos. Destacando el aspecto que al ser la colección de un ilustrado interesado en la ciencia se diferenció de otras grandes bibliotecas de la época (como las de Miguel Feijoo de Sosa o la de Francisco de Ávila, analizadas años atrás por don Guillermo Lohmann Villena y Teodoro Hampe respectivamente) en que en su inventario destacan libros concernientes a tecnología, ciencia y humanidades (muchos de ellos prohibidos por la Inquisición) antes que los de jurisprudencia o los de carácter religioso.
El libro también cuenta en su sección de Anexos con documentos transcritos sobre los diversos testamentos del personaje, así como codicilios y la tasación de su biblioteca (con inventario detallado de la misma incluida).
Joan Morales sostiene que conocer la vida y producción intelectual de Cosme Bueno, es importante pues nos muestra “como fue el proceso de introducción del moderno pensamiento científico en los círculos mejor instruidos de una de las principales ciudades americanas”. Además de “explicar en parte el surgimiento de toda una generación de médicos notables, privilegiados con una sólida formación académica y cuya activa participación política en las décadas inmediatas seria determinante para la causa de la Independencia y para la formación de un nuevo estado en esta parte del continente. Figuras de la talla de José Pezet, José Gregorio Paredes e Hipólito Unanue, solo podían ser protagonistas de nuestra historia después de una inmensa labor renovadora impulsada durante media centuria en Lima por el doctor Cosme Bueno y Alegre”. Nos recuerda además que en el año 2011 se conmemorara en el Perú el tricentenario del nacimiento de este insigne personaje. Dato a tener en cuenta. La presentación del libro se realizara el día viernes 17 de Diciembre del 2010 a las 7 pm. en el Instituto Raúl Porras Barrenechea de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ( Calle Colina 398 – Miraflores). El libro puede ser adquirido en las principales librerías (o también por Internet ) a un precio de 33 nuevos soles.

Conferencias sobre Arqueología de Lima Prehispánica

2010-11-03T17:52:00.007-05:00

El Museo de la Nación de San Borja, entidad dependiente del Ministerio de Cultura del Perú (anteriormente INC) organiza mes a mes interesantes conferencias sobre distintos aspectos de afán cultural. En este mes de Noviembre ha preparado una serie de reuniones en torno a algunos de los más representativos sitios arqueológicos de nuestra ciudad capital. Estos eventos tienen como eje rememorar el 50ª Aniversario del Museo de sitio “Arturo Jiménez Borja” de Puruchuco.

Felicitamos esta iniciativa por acercar al público en general a los especialistas, arqueólogos e investigadores de estos restos materiales de los antiguos habitantes de nuestra ciudad, más aun cuando gran parte de la población limeña actual desconoce o no ha visitado los sitios en mención. Seria bueno en el futuro incluir también ponencias sobre otros sitios de difícil acceso como Huaycan de Pariachi, Garagay o Paramonga, amen de otras más difundidas como Pachacamac, Pucllana o Mateo Salado.

Las conferencias se desarrollaran los días miércoles 10, miércoles 17 y miércoles 24 de noviembre de 6:30 a 8:30 pm en el Auditorio Nº 1 del Museo de la Nación. El ingreso es libre, de preferencia hay que reservar cupo pues el aforo es limitado. Los informes e inscripciones se pueden realizar al teléfono 4769933 anexo 2309 – 2303. Asimismo las personas que hayan asistido a todas las sesiones pueden solicitar una constancia en forma gratuita.

A continuación el rol de ponencias:

Tema: “LA ARQUEOLOGÍA EN LA COSTA CENTRAL PERUANA”
Bodas de Oro del Museo de sitio Arturo Jiménez Borja-Puruchuco

10 de noviembre
Puruchuco: sus inicios e historia
Dr. FRANCISCO IRIARTE
Arqueólogo. Docente de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.

San Juan de Pariachi
Lic. LUIS FELIPE VILLACORTA
Arqueólogo. Director del Museo Antonio Raimondi.

17 de noviembre
Descubriendo Cajamarquilla
Lic. DANTE CASARETTO
Arqueólogo. Investigador de Cajamarquilla.

Contextos funerarios hallados en Huaquerones
Lic. CARLOS FARFAN
Arqueólogo. Docente de la Universidad Nacional Federico Villarreal.

24 de noviembre
La presencia inca en la costa central – Puruchuco
Dr. MIGUEL CORNEJO
Arqueólogo. Docente de la Universidad César Vallejo.

Los nuevos retos de Huallamarca y Puruchuco
Lic. CLIDE VALLADOLID
Arqueóloga. Directora del Museo de sitio Arturo Jiménez Borja-Puruchuco.

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Celebraciones por el Centenario del nacimiento José Maria Arguedas – Universidad Ricardo Palma

2010-10-26T17:36:00.002-05:00

En enero del próximo año se conmemora en nuestra patria el centenario del nacimiento de José Maria Arguedas (Andahuaylas - Apurimac 1911 - Lima, 1969) uno de los etnólogos más relevantes del Perú. Su obra ha trascendido a través de los años y en ella encontramos múltiples relatos acerca del sentir de los habitantes del ande, que hasta antes de Arguedas habían vivido siglos de oprobio y de olvido. Arguedas, que aunque descendiente de hacendados, se crió y aprendió a entender la belleza ancestral de ese mundo, dedicó luego su vida, ya sea desde las aulas o en sus múltiples obras antropológicas o literarias, a difundir y revalorar la cultura andina y sus diversas expresiones. Y aunque para muchos la visión de Arguedas sea subjetiva y personal (nuestro recientemente premiado Nobel Mario Vargas Llosa le dedicó un libro al estudio de la obra indigenista en Perú y en especial al trabajo de Arguedas: La Utopia Arcaica), esto no le quita su gran merito por permitir acercarnos a un espacio que es el de miles de peruanos que muchos, desde las ciudades, desconocemos o les damos la espalda.

Por todo ello ya se han erigido iniciativas exigiendo que el próximo año sea denominado del “Centenario de José Maria Arguedas” (Existen peticiones que se han originado en el Diario La República y en el Colegio de Antropólogos del Perú. Más aunque esto sea el sentir popular no es todavía certero que así suceda pues la tendencia del actual régimen ha sido denominar los años de su gobierno con títulos que comprometen actitudes, compromisos o anhelos dentro de su gestión. Esperemos que se tome en cuenta estas peticiones y así podamos honrar la memoria de uno de nuestros intelectuales más ilustres como también se realizó en años pasados con figuras como Jorge Basadre, Cesar Vallejo e incluso el Inca Garcilazo de la Vega.
Por ello, saludamos que una institución privada, del ámbito educativo como lo es la Universidad Ricardo Palma, sea una de las primeras en convocar y organizar eventos en torno a este ilustre acontecimiento. A partir del día miércoles 27 de Octubre se realizara una serie de mesas redondas con la participación de historiadores como Wilfredo Kapsoli, antropólogos como Rodrigo Montoya, Luis Millones o literatos como Oswaldo Reynoso, además de sociólogos, lingüistas y etnólogos. También esta programado un buen marco musical con la presencia de Jaime Guardia, Margot Palomino, entre otros. Inauguraran el acto el Ministro de Cultura Dr. Juan Ossio y el Rector de la Universidad Ricardo Palma Iván Rodríguez Chávez. La cita es a las 6:00 pm en el Centro Cultural Cori Wasi (Av. Arequipa 5198- Miraflores).
Se anuncia además otro evento similar en el 2011, además de la publicación de un libro homenaje y un Premio Nacional con el nombre de nuestro recordado intelectual.

Presentación del libro “Sebastián Lorente y el Primer Colegio Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe”

2010-10-24T16:21:00.003-05:00

En el año 2007 se realizó en la Casona de San Marcos el evento denominado “Sebastián Lorente y el Primer Colegio Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe”. En el mismo se contó con el aporte de destacados especialistas como los Dres. Manuel Burga, Cecilia Méndez, Miguel Maticorena, entre otros y se realizó bajo el auspicio no solo de la Universidad de San Marcos sino también de otras instituciones, como por ejemplo, el Ayuntamiento de Alcantarilla y la Región de Murcia (España), lugares donde Sebastián Lorente e Ibáñez viera el mundo por vez primera hacia 1813.
Luego de casi tres años de realizado el Conversatorio, se anuncia la publicación del Libro de Actas de dicho evento. La cita tendrá lugar el día Martes 2 de Noviembre a las 7:30 pm. en el Centro Cultural CAFAE – SE, ubicado en la Av. Arequipa 2985, San Isidro. Las palabras de honor estarán a cargo de la Dra. Cristina Flores Dávila. El ingreso es libre.
El libro ha sido compilado gracias al esfuerzo de los Sres. Paul Pérez Chávez, Ernesto Pajares Rivera, Juan José Heredia Neyra y Groffer Rengifo Arévalo. Nos informan además que el texto será donado a las instituciones que lo soliciten, coordinando con los editores del mismo.
A continuación la relación de los artículos y autores:

ACCIÓN EDUCATIVA DE SEBASTIÁN LORENTE IBÁÑEZ
Plácido Díaz Suárez

CAMBIOS EN EL LENGUAJE POLÍTICO PERUANO A MEDIADOS DEL SIGLO XIX: AHRENS Y EL DEBATE ENTRE LOS COLEGIOS SAN CARLOS Y NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
Alex Loayza

LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ: SIGLO XIX MATICES E INFLUENCIA DE SEBASTIÁN LORENTE
Aurora Marrou Roldán

LA OTRA HISTORIA NO CONOCIDA: SEBASTIÁN LORENTE IBÁÑEZ Y SU ARCHIVO PERSONAL
Antonio Coello Rodríguez

LOS HERMANOS PEDRO Y JOSÉ GÁLVEZ EGÚSQUIZA
EL LIBERALISMO Y EL COLEGIO GUADALUPE. 1846-1856
Horacio Maldonado Favarato

SEBASTIÁN LORENTE Y EL CONFLICTO CON ESPAÑA
David Rengifo Carpio

UN DISCURSO NACIONALISTA DEL ORIGEN DE LOS INDIOS EN HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN PERUANA DE SEBASTIÁN LORENTE
Juan José Heredia Neyra

El nuevo Parque de la Cultura “Luis Alberto Sánchez”, el Parque Universitario y la Iglesia de Niños Huérfanos de Lima.

2010-10-09T17:21:00.017-05:00

Se acaba de inaugurar hace poco un nuevo espacio público en Lima, en esta ocasión uniendo la voluntad del Municipio limeño (ahora que el alcalde Luis Castañeda necesita levantar su imagen ante su inminente postulación presidencial) y la del Gobierno (en el último tramo de su gestión y con la necesidad de homenajear a uno de los intelectuales apristas más decentes que se hayan conocido: LAS, en tiempos en los cuales mas se asocia al Apra con la corrupción de los petroaudios o del Caso Cofopri).

No había podido manifestarme al respecto en estos días pero ya existen diversas opiniones al respecto (a favor y en contra). Desde mi punto de vista (y no tengo nada que ver con la gestión edil ni la del actual régimen) este nuevo uso para un espacio por años descuidado y abandonado es acertado (más allá del aprovechamiento político que pueda haber de por medio) en el sentido de que nos permite rescatar una parte de la historia de nuestra ciudad que muchos olvidan o desconocen.
Así es como se veía (o mejor dicho se encontraba, ya que pocos podían apreciar lo que existía dentro del cerco perimétrico) el espacio en mención antes de su intervención:

Espalda del Ministerio de Educación, 2007 (Agradecimientos a Hugo La Rosa Cordero )

En ese sentido y teniendo en cuenta que el espacio pertenecía al gobierno, tal vez lo más fácil para ellos hubiera sido construir un proyecto de conjunto habitacional o algo por el estilo (y era algo que muchos nos temíamos pues repetiría lo que paso por ejemplo con el Cuartel La Pólvora en el Agustino, donde en pro de dicho centro se derribaron también restos coloniales). Pero se optó por lo más sensato y se dio vida a esta nueva área verde. Recuerdo que esto fue también un anhelo de hace muchos años (con un proyecto que impulsaba el entonces Director de la Centro Cultural de San Marcos, Gustavo Buntix) al incluir este nuevo espacio, este nuevo parque en lo que se llamo “Proyecto Corredor Cultural Azangaro”.
Este proyecto pretendía realzar los diversos espacios culturales que existen en dicho céntrico Jirón capitalino (se encuentran en él por ejemplo El Centro Cultural de la Universidad de San Marcos, el Centro Cultural de la Escuela de Bellas Artes, el Centro de Información de la Defensoría del Pueblo (Archivo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación), el Panteón de los Próceres, el Centro Cultural Inca Garcilazo de la Vega de la Cancillería, la Iglesia San Pedro, la Iglesia San Francisco, el Instituto Fotográfico y Archivo Eugene Courret, entre otros. El Proyecto todavía duerme el sueño de los justos, ante el desinterés de las autoridades (esperamos sin embargo que algún día se concrete, el Partido Nacionalista lo incluyó en su Plan de Gobierno del 2006, ignoro si Fuerza Social o el PPC lo tendrán en cuenta en sus posibles gestiones municipales), no obstante lo cual ya existe el Parque y esto es algo muy importante y que saludamos pues revalora y pone en el centro de la atención de los transeúntes, de la persona de a pie, del ciudadano común y corriente, a uno de los lugares del citado Jirón: la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús o más conocida como la Iglesia de Niños Huérfanos de Lima, aspecto sobre el cual modestamente he tratado de indagar desde hace algún tiempo.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús de Lima (Niños Huérfanos) en el año 2006 y 2010.

Esta Iglesia es importante no solo por su valor histórico (El hospicio de Niños Huérfanos de Lima fue el primero en fundarse en América, la capilla original fue edificada a fines del siglo XVI, la Iglesia que apreciamos hoy es la reconstrucción posterior al terremoto que devastó Lima en 1746). Posee también un estilo arquitectónico único en esta parte del mundo. La cúpula en su nave interior, la cual ahora se puede apreciar mejor con el nuevo parque, permitía que dentro de ella en la parte superior, se instalaran un coro formado por los infantes de dicho centro de caridad cristiana. El hecho de haber eliminado el recinto que impedía la vista de este centro religioso hace posible que ahora esta mire de frente a la antigua Iglesia de San Carlos (hoy Panteón de los Próceres) que también fue reedificada por el mismo alarife: Cristóbal de Vargas. Ambas constituyen pues un ejemplo del neoclásico en Lima virreynal (Conjuntamente con la Iglesia de las Nazarenas, entre otros).
Otro hecho que también muchos han olvidado es que el actual Parque de la Cultura esta ubicado en lo que fue el terreno que ocupó el antiguo local del Colegio Nuestra Señora de Guadalupe (ubicado hoy en la Av. Alfonso Ugarte). Efectivamente, fue en ese lugar (la antigua Calle de la Chacarrilla) donde en 1840 se fundó ese importante centro de estudios, considerado como uno de los más representativos de Lima. Un par de años después, Sebastián Lorente tomaría las riendas de ese lugar convirtiéndolo en una institución modelo (en el Parque Universitario y mirando hacia el Nuevo Parque de la Cultura existe un monumento a Lorente). Esto me trae el recuerdo de una anécdota, que le sucedió a un colega hace unos años, cuando fue invitado a dictar unas charlas de historia en diversos colegios emblemáticos de Lima. Aficionado a la fotografía, una vez que terminó de dictar la charla que correspondía al colegio de Nuestra Señora de Guadalupe, atravesó sin darse cuenta el patio central de dicha institución, lugar desde donde se dispuso a efectuar sus tomas. Inmediatamente una de las auxiliares del colegio le dio el alcance y le espetó muy alterada su falta de respeto hacia ese espacio. Mi amigo no salía de su asombro, pues ignoraba lo que la mujer trataba de explicarle. Luego ella le dijo que en ese lugar, en el Patio de Honor del Colegio, se habían velado los restos de los niños guadalupanos que habían caído en Miraflores y Chorrillos en la época de la infausta guerra con Chile, en 1881. Mi amigo no pudo esconder una ligera sonrisa, advirtiéndole a la señora de su error, pues para el tiempo al que hacia referencia la profesora, el colegio aun estaba ubicado en la Calle de la Chacarilla (Actual Jr. Apurimac) y el patio de Honor estaba en lo que actualmente es el lugar donde se ha levantado el Parque de la Cultura. Considero importante tener en cuenta ese detalle, cuando visiten este nuevo parque. Otro uso que tuvo el espacio, ya para la época virreynal, fue el de ser sede del Estanco del Tabaco, lugar donde el Virrey Croix, creyó conveniente emplear a las personas (especialmente mujeres) de escasos recursos económicos en Lima, repitiendo de esa forma un proyecto que había dado singulares resultados en México, donde él residió (y donde su tío Carlos Francisco de Croix era virrey) antes de ser designado en el mismo cargo en el Perú.
Como vemos es un espacio con mucha historia, así como lo es también el espacio adyacente, recordemos que por ejemplo al costado de la Iglesia, en la Quinta de los Huérfanos, fue donde cayeron muertos por la represión de la dictadura del gobierno de Augusto B. Leguía el estudiante sanmarquino Manuel Alarcón y el obrero del tranvía Salomón Ponce en 1923, sellando la alianza obrero estudiantil de aquellos años. Con el parque el circuito turístico en esta zona se enriquece. No he oído voces en el Centro Cultural de la UNMSM que se opongan a su construcción, sino todo lo contrario. Yo creo que lejos de quitarle importancia al Parque Universitario, este nuevo espacio lo complementa y obligara a que muchas personas más conozcan acerca de su historia, de esta Lima que no deja de sorprender. También se revaloran las quintas que corren a lo largo del Jirón Apurímac y que levantó la Beneficencia Pública a inicios del siglo XX y obviamente, también se rescata del olvido y de su ubicación escondida al Teatro José Pardo y Aliaga del Ministerio de Educación, que estamos seguros sabrá aprovechar esta nueva situación. Transitar por este tramo del Jirón Apurímac era peligroso por las noches (a pesar de que Lima cuenta hoy con mayor seguridad y vigilancia, gracias a los cambios introducidos por la anterior gestión edil del ex alcalde Alberto Andrade). Era habitual ver circular por la zona a drogadictos o alcohólicos, que aprovechaban la soledad y escasa iluminación de la zona. Hoy eso ha cambiado. El parque –y espero que no sea flor de un día- cuenta ahora con un servicio de vigilancia permanente, que ha ahuyentado –y me consta pues paso casi a diario por ahí- a dichos elementos de malvivir. Así que pueden todos ya disfrutar de este nuevo espacio público y cuando estén allí solamente les pido que reflexionen un poco acerca de su historia y de lo poco que les he adelantado en este post.

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Un día histórico para el Perú. Mario Vargas Llosa primer peruano galardonado con el Premio Nóbel

2010-10-07T14:11:00.012-05:00

Hoy, 7 de Octubre, muchos compatriotas comenzamos el día con una noticia que no nos esperábamos (no la esperaba ni el mismo escritor, según ha declarado) pero que nos llena de una inmensa alegría. Y digo que no lo esperábamos, no porque el literato en referencia, Don Mario Vargas Llosa, no mereciera el prestigioso premio, sino porque estábamos ya prácticamente acostumbrados a que se le voceara y mencionara como el eterno candidato a ganar dicha distinción, pero que la misma, por diversos motivos, nunca se concretara (acostumbrados también a ese “casi” eterno en la idiosincrasia peruana).
Hoy eso es distinto y podemos por fin sentir no menos que orgullo por un caballero de las letras universales, un peruano que a través de su prolífica obra ha sabido retratar diversas características de nuestra sociedad y eso es el principal mérito que le reconoce la Academia (en palabras de los jueces se le otorga el Nóbel por: “Su cartografía de las estructuras del poder y sus afiladas imágenes de la resistencia, rebelión y derrota del individuo”).

La verdad es que nuestro Novelista tuvo también mucha resistencia a ser galardonado por su declarada tendencia liberal y su apego a la derecha peruana (fue candidato del Fredemo que perdió las elecciones contra Alberto Fujimori, posteriormente dictador por medio de su autogolpe de abril de 1992). No obstante lo cual ha marcada distancias del pensamiento cavernario y retrograda de ciertos sectores militares y políticos de nuestro país. Sectores que por ejemplo pretendieron negar u ocultar los abusos y las matanzas cometidas contra poblaciones inocentes en las infaustas décadas del terrorismo. Mario Vargas Llosa estuvo a cargo de la Comisión Uchuraccay que nombró el Presidente Fernando Belaunde Terry para investigar los hechos en la muerte de 8 periodistas en 1983 en Ayacucho. En los últimos meses llevo a cabo –mediante editoriales en prensa escrita- una campaña mediática que logró que el gobierno peruano aceptara la donación alemana para la Construcción del Lugar de la Memoria, tras una primera intención del gabinete aprista y su entonces Ministro de Defensa, Antero Florez Araoz, para desacreditar esa iniciativa. Logro imponer los criterios democráticos y que todo país civilizado y consecuente haría y el ministro tuvo que ser defenestrado e irse con el rabo entre las piernas. Se le encargó entonces que se hiciera cargo de la Presidencia de la Comisión para la Construcción de dicho Lugar, que recordará dichos hechos de horror para que las jóvenes generaciones puedan no pecar de ignorantes ante la barbarie de aquellas infaustas épocas e impedir que esos acontecimientos se vuelvan a dar en nuestra sociedad. Reunió a un grupo de especialistas para trabajar con él (Juan Ossio, el actual Ministro de Cultura fue uno de ellos; así como Fernando de Szyszlo sucesor suyo en el cargo; Frederic Cooper, entre otros). Convocaron a concurso para definir la arquitectura y uso de los espacios destinados para el Museo. Todo esto con total transparencia y por medio de concurso público con un eficiente jurado de nivel internacional. Hace unas semanas con motivo de que el Consejo de Ministros encabezado por Rafael Rey Rey -en ese entonces también Ministro de Defensa- presentara un proyecto de triste recordación (El Decreto Legislativo 1097) que pretendía reducir las penas efectivas para militares que habían sido juzgados por abusos en el mal uso del uniforme que les otorgo la patria, Vargas Llosa presentó una queja airada y su renuncia al cargo, denunciando las inconsistencias de un régimen que por un lado pretendía dar muestras de avances en la reconciliación nacional y por otro otorgaba beneficios a algunos de los perpetradores de dichos penosos hechos. Dicho acto hizo al Presidente reaccionar de inmediato. Nuevamente la cabeza de un ministro fue ofrecida al pueblo para tapar la intención velada del actual gobierno y el decreto en mención fue anulado. Ese Vargas Llosa principista, defensor de aquellos ideales que muchos consideraban perdidos y sin cuya representación quizás nunca se hubiera podido lograr estos avances democráticos es el Vargas Llosa que hoy premia la Academia Sueca. (Pueden dejar sus comentarios y felicitaciones en la página linkeada)

Presidente Peruano Alan García Pérez y laureado escritor Mario Vargas Llosa (Fuente: El Comercio).

Es también de resaltar que por aquellas coincidencias del destino, este premio es logrado por nuestro principal escritor cuando se acaban de conmemorar los 50 años del fallecimiento de Don Raúl Porras Barrenechea, uno de sus maestros más recordados en la Universidad de San Marcos, de donde Don Mario es también uno de sus mas distinguidos e insignes ex alumnos (Recuerdo que una de las actividades principales en el año 2001 cuando la Universidad celebraba sus 450 años de fundación fue el otorgamiento del título de Doctor Honoris Causa a Vargas Llosa, hecho que él tomo con mucha alegría y regocijo). En su libro autobiográfico “El Pez en el Agua”, Vargas Llosa narra aspectos importantes acerca de esta amistad de mentor – discípulo y también las diversa ayuda emocional y académica que le brindo el Dr. Porras. Fue tanta la influencia que en algún momento Vargas Llosa también se inclinó por seguir la especialidad de Historia, mas la Literatura pudo más y hoy celebramos todos su éxito.

Por último, el galardón con el cual ha sido distinguido hoy (la entrega del mismo será en la ceremonia en Diciembre) hará que la figura de Mario Vargas Llosa (y el Perú como el país al que representa) sea más conocida de lo que ya es a nivel mundial. Porque a pesar de que los textos de Don Mario se leen hasta en la China todavía existen lugares en los cuales mencionar su nombre o mencionar a el Perú es referirse a algo exótico e ignorado (El principal diario de Suecia hoy lo tiene en portada, en su titular manifiesta que el escritor se sintió sorprendido por el premio, además de compartir la lectura del primer capítulo de su ultima novela. En la encuesta que anexa, ante la pregunta si tiene merecido el premio el 60 % dice que si, aunque solo el 28 % admita haber leído alguna obra suya o conocerlo antes de dicha distinción). Por eso es importante y motivo de certera celebración lo que paso hoy. En tiempos en los que nuestro país empieza a retomar el rumbo como nación lo que nos trae el hecho de ser distinguidos (uso el plural porque pienso que el premio es compartido con toda la sociedad peruana) es también la apuesta por un nuevo Perú, que empieza a ser mirado de manera distinta internacionalmente, que deja atrás toda aquella estela de cosas que no se pudieron concretar o el conformismo, que es a lo que hacia alusión al comienzo de este post. El mensaje alentador y esperanzador es que los peruanos si podemos lograr grandes cosas, unidos todos, en los éxitos también de nuestros principales representantes como es el caso de Don Mario Vargas Llosa. Por eso como colofón para este post quise poner este comercial de una empresa española de Telefonía que opera en el Perú, en el cual se hace referencia no solo al entrañable personaje Zavalita, quien en una de las novelas más conocidas de Vargas Llosa (Conversación en La Catedral) lanza la pregunta ¿En que momento se jodió el Perú? Y el comercial replica “oiga usted, ¿en que momento se enderezo el Perú?”. Y estoy convencido de que estos momentos en los que definitivamente todos nos sentimos orgullosos de ser peruanos y volvemos a confiar en nosotros mismos es uno de esos momentos en los que el Perú toma otro rumbo. Por eso finalmente y de corazón solo me queda expresar ¡Gracias, don Mario!.

Links:

Beatriz Merino: "Distinción a Mario Vargas Llosa nos devuelve la fe en nosotros mismos" (Defensoria del Pueblo).

El Nobel es hincha de la "U" (Diario La República)

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Las Esclavas de Lima en el Siglo XVIII (Entrevista a Maribel Arrelucea en RPP)

2010-09-27T17:18:00.007-05:00

La esclavitud afroperuana es un tema sobre el cual en los últimos años se han escrito un buen número de investigaciones en nuestra patria. Entre las estudiosas más destacadas y constantes acerca de este item se encuentra Maribel Arrelucea Barrantes, quien el año pasado publicara su libro “Replanteando la Esclavitud. Estudios de Etnicidad y Género en Lima Borbónica”, una recopilación de diversos artículos escritos en diversas etapas de su vida profesional. Un texto novedoso y que nos permite adentrarnos en la vida cotidiana de las esclavas limeñas a fines del periodo virreynal. Sobre el texto en mención existe una entrevista que difundiera José Ragas para su blog “Historia Global Online” y otra publicada por Alcides Manrique en su blog “Publicaciones Manrique” (parte 1 , parte2 , parte 3 , parte 4 y parte 5).
El día domingo que paso, 26 de setiembre, en su programa “El Perú y sus raíces” que se transmite vía Radio Programas del Perú, el historiador Efraín Trelles Arestegui, realizó una amena entrevista a nuestra referida historiadora. He decidido adjuntarla aquí para que puedan escucharla los que no pudieron sintonizar la radio. Y esto porque se que la pagina web del programa –que incluye segmentos de la transmisión radial- no se actualiza con la prontitud que desearíamos sus asiduos oyentes. El programa se transmite todos los domingos a las 10: 30 am. y (siempre que no haya fútbol) se repite a las 5:30 pm. del mismo día.

Ir a descargar

Sequilao N° 6 (1994)

2010-09-20T17:52:00.006-05:00

Sequilao N° 6 (1994)

Artículos

La Genealogía de los Incas
Bernardo Ellefsen

Chasqueros Coloniales Siglos XVI – XVII
Gabriel Ramón Joffré

El origen temprano de las bovedas de caña y yeso en Lima
Antonio San Cristóbal

La Arquitectura de Cheqowasi en Wari
Clide Valladolid

Factores de Riesgo de la salud del arqueólogo y personal de apoyo que labora con material arqueológico
Roxana García, Esther Lazcano, Diego Montoya

Pedro Manuel Rodríguez. Vida y Obra.
Antonio Coello Rodríguez

Arqueología mental de la guerra. Percepciones campesinas de la violencia en el Sur de Ayacucho
Luis W. Montoya

Notas

Excavaciones en el Campus Universitario
Piero Guarisco Canseco

Asentamientos humanos en la sierra de Piura durante el período intermedio tardío y el horizonte tardío
César Astuhuamán Gonzáles

Un sitio Inca en el valle bajo de Chilca. Cerro Bandurria.
Moisés Linares

Curso de Arqueología Histórica – Unidad de Postgrado UNMSM

2010-09-12T17:18:00.007-05:00

La Arqueología Histórica es todavía un concepto desconocido o ambiguo para muchos historiadores peruanos. Tal definición engloba la labor de arqueólogos en busca de restos materiales en sociedades que ya cuentan con escritura, más allá de lo que tradicionalmente se ha tomado como campo de labor de la arqueología: la prehistoria o el estudio de las sociedades ágrafas. Se ha puesto en discusión también la validez de este concepto al tratar de separar dos disciplinas que estudian el pasado y sobre las que en realidad no deberían de existir barreras (La “Prehistoria” como tal no esta separada de la “Historia”) sin embargo ante la escasez de nuevas propuestas metodológicas se acepta el termino globalmente (existe incluso una Sociedad para la Historia Arqueológica, con sede en USA) lo cual no quiere decir que sea la única forma de referirse a esta disciplina: "Arqueología de Contacto”, "Investigación Histórico-Arqueológica", “Arqueología Industrial” son otras terminologías empleadas, también están quienes prefieren llamarla Arqueología Colonial, Arqueología Republicana o incluso Arqueología Moderna.
Hace unos meses se desarrollo en Lima un Simposio denominado “Posibilidades y perspectivas para una arqueología histórica en el Perú” el cual tuvo una notable acogida por parte del publico y contó también con la participación de destacados profesionales. Tal vez en el futuro lo que se podría mejorar en esta iniciativa es hacer la convocatoria de manera abierta y de esta forma permitir que muchas investigaciones sobre esta temática en el Perú se sigan difundiendo. En ese sentido aun vamos a la zaga de realidades como las de países vecinos como México, Chile o Argentina, que cuentan con eventos continuos y publicaciones periódicas acerca del tema.

Casa Hacienda de San Juan (Surco) en 1999.

Es por ello que saludamos que la Unidad de Postgrado de la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos organize el curso de extensión con certificación denominado “Teoría y Métodos de la Arqueología e Historia del Arte Virreynales”, el cual estará a cargo del Arqueólogo y Magíster en Historia UNMSM Antonio Coello Rodríguez, quien a través de 14 sesiones disertara sobre “el surgimiento de la arqueología histórica y como a través de esta disciplina se puede abordar, comprender e identificar, los restos históricos y artísticos del periodo colonial, instaurado en los Andes Centrales luego el colapso del Tahuantinsuyo”. Los objetivos del curso son: “Entender la problemática de las investigaciones arqueológicas para periodos coloniales y republicanos; Identificar y revalorar el patrimonio cultural correspondiente a periodos históricos y Abordar el estudio de la cultura material a través de la ciencia arqueológica”.
El Curso inicia este sábado 18 de Septiembre en la Sede de la Unidad de Postgrado de la Universidad de San Marcos (Av. Salaverry 1114, Jesús María). El horario es de 9:00 am. a 12:00 hrs. y se extenderá de manera continua hasta el sábado 18 de diciembre del 2010. Es de resaltar que el curso también contempla salidas de campo para conocer algunos restos coloniales limeños. El costo es de 450 nuevos soles que pueden ser pagados hasta en 3 armadas. Para mayores informes pueden comunicarse al teléfono 472-6021 o a los correos upg_l@hotmail.com, upglet@unmsm.edu.pe

Albañales de canalización del antiguo Río Huatica encontrados en La Victoria, en la construcción de la Via Expresa de la Avenida Grau.

Es digna de elogio también la iniciativa que desde hace unos años tienen los estudiantes y autoridades de la Facultad de Letras (Escuela de Historia del Arte) de la UNMSM por organizar los Encuentros de Historiadores del Arte y Arqueólogos, evento que ya va rumbo a su tercera reunión. Algo que debería servir de ejemplo en las otras escuelas (Historia, Antropología, Arqueología, etc) para organizar eventos similares en los cuales discutir y fomentar la interdisciplinariedad. Sobre este evento, se esta convocando a los interesados en participar en el Foro previo a la organización del III Encuentro. Tal y como explican sus organizadores “su participación no exige pago alguno, contaran con 15 minutos para su exposición y al finalizar su ponencia se le otorgará un certificado membretado, incluyendo la exclusividad de su publicación en el año 2011 en el III Encuentro Interdisciplinario de Historiadores del Arte y Arqueólogos.” (más información en el blog del Encuentro).

II Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos y el Archivo Domingo Angulo

2010-09-04T16:36:00.005-05:00

A partir del día jueves 9 hasta el sábado 11 de septiembre se realizará en la ciudad de Lima el II Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos. En esta oportunidad la sede del encuentro será la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que ha dispuesto el uso de los ambientes del Auditorio Central Ella Dumbar Temple (ingreso Av. Germán Amézaga s/n – Lima 1, o por la Av. Venezuela, cuadra 34 – Lima 1, Puerta Principal N° 4) y del Centro Cultural (Casona del Parque Universitario). Decisión interesante y sobre la que volveremos líneas adelante.
Estos encuentros son auspiciados por la EBAM, institución en cuyas palabras el evento es “un foro abierto a la discusión y debate de problemáticas inherentes al desarrollo teórico y práctico de las bibliotecas, los archivos y los museos de Latinoamérica, con el propósito de enriquecer las experiencias de trabajo de los colegas latinoamericanos, fortalecer acciones colectivas regionales y formular recomendaciones y conclusiones que orienten a los operadores estatales en la formulación de políticas públicas”. El Primero Encuentro se realizó en el año 2009, en La Paz Bolivia, bajo el lema "La información para la inclusión social y cultural". (el programa con algunas de las ponencias aquí). En el Perú la organización corre bajo los auspicios del El Archivo General de la Nación (AGN); la Asociación de Bibliotecarios, Archiveros y Museólogos del Perú (ABAM); el Centro de Investigación para el Desarrollo Archivístico y Gestión de la Información (CIDAGI-Perú); el Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional (Bolivia) y el Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología y Documentación (GESBI-Argentina). En esta ocasión el lema es “Información y Cultura, Equidad de Derechos y Oportunidades” y gira en torno a ejes temáticos como Nuevas Tecnologías y Gobierno Electrónico; Conservación del Patrimonio Cultural y Medio Ambiente; Formación, Capacitación y Ética Profesional; Sistemas Nacionales y Redes; Derechos Humanos y Acceso a la Información, entre otros (el programa completo aquí). El evento es a su vez, un foro social abierto, gratuito y de libre acceso (aunque previamente exige registrarse), también brinda certificación para los que asistan los tres días y cancelen los 25 soles correspondientes. Mayores informes en los teléfonos 619-7000 Anexo 7478 / 993-491375 o al email ebamperu@gmail.com (La inscripción se puede realizar completando el formulario disponible)
Les decía que constituye una decisión interesante el de las autoridades universitarias facilitar dos locales representativos como el Auditorio que lleva el nombre de la Dra. Ella Dumbar Temple, teniendo en cuenta que la Dra. Temple fue una de las primeras peruanas en especializarse tanto en Bibliotecología como Archivística. (A partir de 1940 participó en la Catalogación de la Sección Histórica de la Biblioteca Nacional conjuntamente con egregios historiadores como Alberto Tauro del Pino, Guillermo Lohmann Villena, Carlos Radiccatti, entre otros; posteriormente y a raíz del incendio de la Biblioteca Nacional fue miembro de su Comité de Reconstrucción bajo la batuta de don Jorge Basadre y a continuación Jefa del Departamento de Consultas. En 1946 participó en Washington en el Congreso de Archiveros además de ser invitada por el gobierno de Estados Unidos para estudiar la organización de los Archivos Nacionales de ese país. Toda esa experiencia la volcaría a partir de 1947 en la Comisión Oficial de la Reorganización del Archivo Nacional del Perú y la Comisión Oficial de Documentos Históricos de las que fue parte. La Dra. Temple fue también miembro de la Society of American Archivists) (N.R.: Agradezco a la colega Milagros Valenzuela por los datos alcanzados).
Adicionalmente debemos agregar que la Casona de San Marcos también tuvo en sus instalaciones por mucho tiempo al “Archivo Domingo Angulo” con la documentación histórica de la Universidad. Este Archivo fue reubicado en el local del Colegio Real (Ex Biblioteca Central de la Universidad) costado de la Plaza Bolívar, en el Centro de Lima. Hace unos años el historiador Juan Carlos Huaraj Acuña denunció que el Congreso de la República instaló algunas oficinas en dicho recinto, con la venia de las autoridades universitarias (lea aquí la carta publicada en el blog de Jorge Moreno Matos).
Esta semana la historiadora Magda Bocanegra envió una queja manifestando que dichas acciones continúan: “A los señores del Congreso de la República, que poco o nada hacen por legislar a favor de las instituciones educativas públicas, no se les ha ocurrido mejor idea que invadir instalaciones de nuestra universidad en el local del Colegio Real, afectando el espacio del primer patio (actualmente funcionan dos oficinas del Congreso), parte de la infraestructura y bienes. Asimismo se ha perjudicado el espacio correspondiente al Archivo Histórico Domingo Angulo, que cuenta con una colección valiosísima, que data del siglo XVI, teniendo éste que funcionar en un reducido espacio, todo con la anuencia del rectorado, que ya nos tiene acostumbrados a este tipo de "concesiones", un hecho que indigna y es necesario se difunda.”
Saludamos y estamos totalmente de acuerdo con iniciativas llevadas a cabo para difundir la noble labor de archiveros, museólogos y bibliotecarios, pero consecuentemente le pedimos también a las autoridades del claustro sanmarquino un poco más de coherencia con sus actos. No se puede auspiciar un evento trascendente a nivel latinoamericano con referencia al respeto al patrimonio documental e histórico y por otro lado tratar como la última rueda del coche a su principal Archivo. A todos les consta el cariño que tengo por mi Alma Mater, pero mientras continúen hechos como el descrito estaremos en la obligación de ponernos del lado de los dictados de la razón. Como decía Aristóteles: Amicus Plato, sed magis amicus veritas (“Yo soy amigo de Platón, pero más amigo de la verdad”). Ella Dumbar Temple fue siempre una persona que supo mantenerse fuera de la política, tan venida a menos en nuestros días. El permitir un atropello contra las instalaciones del Archivo de San Marcos es también una afrenta a la memoria de personas como la Dra. Temple, que desde su posición académica hicieron tanto por inculcarnos el amor por nuestra memoria colectiva y documental. Y encima para beneficiar a la burocracia del Congreso, una de las instituciones mas desprestigiadas del Estado peruano y cuyos escándalos resuenan incluso a nivel internacional. Hace poco recibimos información también de trabajos realizados en el antiguo Hospicio de Incurables de Barrios Altos, el cual ha sido modificado en sus estructuras originales para instalar oficinas para el Congreso. Esto último, sera motivo de un próximo post.

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Juan Ossio Acuña Nuevo Ministro de Cultura

2010-08-28T13:05:00.011-05:00

(Juan Ossio, Pilar Nores de García, Presidente Alan García Pérez y Mario Vargas Llosa)

Después de barajarse varios nombres en las últimas semanas (Mario Vargas Llosa rechazó la invitación, también estuvieron voceados Hugo Neyra, Natalia Majluf, Luis Guillermo Lumbreras, Walter Alva, Elvira de la Puente, entre otros) el presidente peruano decidió nombrar al antropólogo Juan Ossio Acuña como flamante Ministro de Cultura del Perú.
Una labor difícil la que le espera al nuevo miembro del gabinete pues la creación de esta nueva cartera gubernamental no ha estado exentas de críticas (como esta de Alonso Cueto en Peru21). Sin embargo habrá que esperar que los lineamientos ofrecidos por el nuevo ministro para el manejo de esta naciente institución sean los adecuados para un ente que aglutinara a diferentes organismos como el Instituto Nacional de Cultura (INC), la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), el Instituto de Radio y Televisión Peruana (IRTP), la Academia Mayor de la Lengua Quechua, el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA) y nuestro querido Archivo General de la Nación (AGN), que apropósito el próximo año cumplirá 150 años de existencia.
Juan Ossio es antropólogo formado en las Universidades Católica del Perú y Oxford de Inglaterra. Ha centrado sus estudios en las ideologías del mundo andino y del Campesinado peruano, así como también en el análisis de crónicas virreynales (específicamente las del cronista Guamán Poma de Ayala y fray Martín de Murua) sobre las que es especialista reconocido. También fue miembro integrante de la Comisión Uchuraccay que presidió el escritor Mario Vargas Llosa y cuyo trabajo consistió en la investigación de los hechos del asesinato de 8 periodistas en Ayacucho en 1983, en medio de la violencia que asolaba nuestra patria. En la actualidad integra también la Comisión de Alto Nivel para la construcción del Lugar de la Memoria. Unas declaraciones suyas anteriores a los hechos que desencadenaron el “Baguazo” fueron duramente criticadas (para más detalles vease lo dicho en El Blog del Morsa).
Esperemos que su gestión en el Ministerio de Cultura este libre de estos avatares pues lo que se necesita ahora es mucho trabajo y planeamiento. En el siguiente video, propalado hace unos días, vemos extractos de una entrevista realizada por la siempre zalamera periodista Cecilia Valenzuela.

(Actualización 04 de Setiembre del 2010): Juramentación de Juan Ossio como Ministro de Cultura.

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Incorporación del Capitán Francisco Yabar Acuña a la Academia Nacional de la Historia

2010-08-20T16:30:00.006-05:00

El día jueves 26 de agosto a las 7 pm. se oficiara la ceremonia de incorporación del Historiador y Capitán de la Marina Peruana Francisco Yabar Acuña a la Academia Nacional de la Historia. Dicho acto se llevara a cabo en el local de dicha institución ubicado en la Casa Osambela (Jr. Conde de Superunda 298, Lima 1). El discurso de honor estará a cargo del Historiador Héctor López Martínez. El ingreso es libre.

El Capitán de Navío Francisco Yabar Acuña es uno de los más destacados historiadores peruanos pertenecientes a institución castrense en la actualidad (En ese sentido continua la línea de otros egregios intelectuales de la misma procedencia como Manuel de Odriozola, Manuel de Mendiburu o más recientemente Federico Salmón de la Jara). También desempeña el cargo de Director de la Escuela Nacional de Marina Mercante “Almirante Miguel Grau”, donde además ha ejercido la docencia. Entre sus publicaciones se cuentan los libros Fuerzas Sutiles y la defensa de costa en la Guerra del Pacífico (650 pp.; 2001), obra en la cual se nos remite a aspectos poco difundidos de la resistencia naval en la nefasta Guerra del Pacífico, en momentos en los cuales nuestra escuadra ya era casi inexistente y la utilización del cuerpo de “fuerzas sutiles” embarcaciones menores a vapor convertidas en lanchas torpederas y cañoneras que tuvieron rol protagónico por citar un ejemplo en la resistencia al bloqueo del Callao o en el hundimiento de barcos enemigos como el transporte Loa o la Covadonga. En esta misma línea del estudio de la resistencia frente al país invasor, el Capitán Yabar publicó hace unos meses el libro La Campaña de la Resistencia en los Andes, 1881-1883 (3 tomos, 2009) en donde (como ya detallaron otros) en sus casi 2000 páginas se nos precisan detalles de los acontecimientos ocurridos en nuestro país en dichos años y los sucesos en los cuales no solo se involucran las autoridades sino también el pueblo.

También es especialista en Historia Numismática (ha sido Presidente de la Sociedad Numismática del Perú), habiendo publicado los textos: “El Inca De Oro Acuñaciones En La Guerra Del Pacifico”(251 pp.; 1996); “Las últimas acuñaciones provinciales, 1883-1886: las Casas de Moneda de Cuzco y Arequipa después de la Guerra del Pacífico” (272 pp.; 1996); y "Monedas Fiduciarias del Perú: 1922 – 2000" (614 pp.; 2001). Por todos estos méritos en el año 2008 el Ministerio de Relaciones Exteriores lo nombró Perito para certificar la procedencia de las monedas virreinales de la fragata Nuestra Señora de las Mercedes encontradas en el Océano Atlantico. En su informe determinó que la gran mayoría de las monedas transportadas y halladas provenían de la ceca (Casa de Moneda) de Lima. Posteriormente los jueces determinarían que las 500,000 monedas de oro pasaran al Estado Español, soslayando la posición peruana. En la actualidad aun prosigue la disputa legal entre la empresa Odyssey y el gobierno español.

Entrevistas a Pablo Macera y José Agustín de la Puente

2010-08-07T17:56:00.005-05:00

Desde hace ya unos meses se viene propalando por la señal televisiva del Estado Peruano (TV Perú) y las ondas radiales de Radio Programas del Perú (RPP) el programa “Peruanos en su Salsa”, dirigido por el periodista Raúl Vargas Marín. No soy muy afecto a sintonizar programas televisivos, pero en esta ocasión tengo que admitir que el ameno formato y la versatilidad del espacio, nos han permitido conocer en forma más vivencial a diversos representantes de la cultura peruana, desde literatos hasta arqueólogos, pasando obviamente también, por algunos de nuestros más conspicuos historiadores.
Precisamente este fin de semana se difundió la entrevista realizada al Dr. Pablo Macera Dall´orso, historiador formado en la Universidad de San Marcos y discípulo de Raúl Porras Barrenechea y de Jorge Basadre, con quienes sostuvo cercana amistad. El Dr. Macera es en la actualidad uno de los historiadores con mayor influencia y reconocimiento en la población peruana debido a su múltiple y variada obra. Sin embargo ha sido también blanco de múltiples críticas por su apoyo a la última etapa del régimen fujimorista, error que en algún momento cometió. No obstante lo cual, yo considero (y es mi opinión particular y personal) que el Dr. Macera esta muy por encima de toda aquella recatafila de epítetos y denuestos que se le siguen endilgando por este oscuro pasaje de su vida (su reciente condecoración con la medalla “Vizcardo y Guzmán” por la Universidad Jesuita Antonio Ruiz de Montoya fue motivo para que los pareceres y admoniciones comenzaran otra vez). Cuando en el recuento de la historiografía se cite el papel de Pablo Macera, sus contribuciones a la historia de nuestro país (y en especial hacia esos sectores olvidados por muchos, por ejemplo las poblaciones amazónicas) prevalecerán sobre cualquier cuestión política. Y es en ese sentido en el que habría que valorarlo.
La entrevista que se difundió ayer me hizo recordar en muchos aspectos a otra que fue publicada en el año 2007 por la Revista Tiempos, en la cual los historiadores (y en esa ocasión entrevistadores) Virgilio Freddy Cabanillas y Juan San Martín -con mucho mayor conocimiento de causa que Raúl Vargas- conversaron con el Dr. Macera de diversidad de temas. He decidido incluirla aquí, para que ustedes tomen nota de ella

(Vea aquí la parte 2 y parte 3 de la entrevista)

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Continuando con la revisión del archivo del programa de Raúl Vargas encontré otra amena entrevista que se realizó a los historiadores De la Puente (José Agustín, padre y José, hijo) que da ocasión a conversar sobre el libro conjunto que publican sobre las epístolas familiares de su antepasado ex presidente del Perú: Manuel Candamo. Pero no solamente se circunscriben a ese tema. Es muy recomendable para apreciar la lucidez intelectual de uno de los historiadores más longevos de nuestro país. El Dr. De la Puente ha sido Presidente de la Academia Nacional de la Historia, además de muchos otros cargos. Es una referencia indispensable para comprender el proceso de la época de la Emancipación. Precisamente para rendirle un homenaje a esa amplia y destacada trayectoria profesional, el Ministerio de Relaciones Exteriores le concederá este Jueves 12 de Agosto al mediodía, la Orden del Sol del Perú en el grado de Gran Cruz, un reconocimiento más que merecido.

(Vea la 2da. Parte de la entrevista)

Presentación de “Garra”: Historia del Club Universitario de Deportes.

2010-08-01T18:50:00.016-05:00

Desde muy tierna edad uno crece teniendo referentes culturales de todo tipo, forma su personalidad en torno a ellos. En una sociedad como la peruana, con una marcada evocación de las derrotas (algunos toman esto como reflejo de una sociedad derrotista de por si) recordar hechos asociados con las victorias –en este caso deportivas- puede ser hasta una afrenta (remitámonos sino a la investigación de un periodista que hace unos años atrás intentó desacreditar la gloria de los Olímpicos del 36, en contraposición al rescate que hace poco hizo de esta épica historia un extranjero: el uruguayo Eduardo Galeano)

Es en ese sentido que rastrear historias edificantes es también una labor de los investigadores, pues contribuyen a darle ejemplos positivos a la colectividad. Y en ese rumbo es que se inscribe el reciente libro del periodista José Alfredo Madueño: “Garra”, que narra la historia del Club Universitario de Deportes, desde sus años fundacionales (recordemos que surge de la Federación Universitaria del Perú, formada mayoritariamente por estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más antigua de América) hasta su consolidación como la institución deportiva con mayor arraigo popular y de mayores logros dentro del fútbol peruano.

Existen estudios previos realizados sobre la gran institución crema. Todos realizados por periodistas o ex jugadores (y este es un descuido que no pasa en la tienda del frente, donde aprovechando el centenario de la institución blanquiazul se realizaron trabajos dirigidos por sociólogos e historiadores). Es por ello y teniendo en cuenta el no repetir errores previos en la concepción de la investigación y compulsa de datos, este libro fue planteado requiriendo el consejo de historiadores (Gerardo Álvarez Escalona, Marcos Garfías Dávila y Jaime Pulgar Vidal fueron algunos de ellos; y en menor medida, el suscrito). Pero no solo eso, Madueño escribe el texto con pluma ágil y de fácil lectura, que lleva al interesado a repasar los acontecimientos más notables del equipo merengue con el plus de darle voz a sus protagonistas, con entrevistas realizadas en múltiples sesiones de trabajo apasionado, que –me consta- dedicó José Alfredo para culminar su libro.

Este es también un libro que nos muestra -como vuelvo a repetir- ejemplos que la sociedad debería valorar en el sentido de que es la historia de unos chicos entusiastas, deportistas, que no descuidaron sus obligaciones de estudiantes y se dedicaron a la sana competencia con equipos mucho mas afiatados, a los que supieron doblegar en base a esfuerzo y disciplina en su entrenamiento (los estudiantes en los primeros años se reunían por las mañanas en el Gimnasio y posteriormente bajo la tribuna norte del estadio Nacional para entrenar y desayunar juntos, luego asistían a clases). Esa filosofía de “mente sana en cuerpo sano” es lo que derivo en la consabida “garra crema”, el afán de no querer perder, aun sabiendo que se enfrentaba a rivales con mayor recorrido, amparados en su buena preparación física, libre de los desbandes de la vida bohemia que caracteriza al clásico rival (y cuya mentalidad lamentablemente predomina en los futbolistas peruanos hasta el día de hoy). Es con esta disciplina deportiva que la “U” logra hacerse de un respeto no solo en canchas nacionales sino también foráneas. El libro también repasa las relaciones de los estudiantes universitarios con el mundo obrero de Lima de los años veinte, tratando de erradicar la atribuida idea de ser una institución cuya hinchada esta conformada por gente ligada a clases acomodadas o que no representan al pueblo. En el libro se demuestra como Universitario se gana la simpatía de la gente trabajadora debido a su empeño y afán de superación y progreso, característica que también acompaña a estos sectores sociales del Perú. Un dato más que importante es que Universitario fue uno de los primeros equipos limeños en incorporar elementos provincianos en sus filas; el caso de Lolo Fernández, cañetano de nacimiento, es sin lugar a dudas, el más representativo.

Este libro es publicado por Hualcara Editores, grupo de entusiastas amigos que ya anuncian próximas publicaciones, todas en torno a la institución crema. Saludamos esta iniciativa. La presentación se realizó el día lunes 2 de agosto a las 13:30 horas, en el Centro Cultural de la UNMSM (Casona del Parque Universitario - Centro Histórico de Lima). Comentaron el libro Carlos del Águila, director del Centro Cultural; Efraín Trelles, historiador y destacado cronista deportivo y este humilde servidor (ver Video). El costo del texto es de 39 soles en librerías, viene con un poster y un marcador de pagina de regalo. Para los que quieran adquirirlo también pueden comunicarse al e-mail mundocrema@gmail.com o a los teléfonos 980329587 ó 787-8886.

Carlos del Aguila, Efraín Trelles, el autor José Alfredo Madueño y el autor de este blog (Richard Chuhue).

Y sin apartarme del tema del fútbol y de la historia de la U, he decidido compartir un video, proporcionado por amigos cercanos, en las que se nos muestra imágenes del “Combinado del Pacifico”, aquel team peruano-chileno que fue uno de los primeros equipos sudamericanos en ir de gira por Europa, en la que si bien es cierto tuvieron resultados diversos, resaltaron figuras como “Manguera" Villanueva, “El Mago” Valdivieso y Teodoro “Lolo” Fernández Meyzan, este último ídolo e icono máximo de Universitario de Deportes además de goleador en dicha gira. El capitán fue otro buen jugador crema: Eduardo “El Toro” Astengo, ex alumno de San Marcos, campeón peruano en 1929, mundialista en Uruguay 1930; en las imágenes lo vemos intercambiando banderines con los jugadores del “Dublín Bohemians” equipo irlandés al cual el Combinado del Pacifico le empata por un gol por lado. En las tomas previas al match se puede apreciar a los jugadores chilenos del Colo Colo, Luco y Schnnenberger confraternizando con los demás equipistas peruanos, en una amistad que el fútbol hace posible y que en el día de hoy se hace muy aleccionadora. Esta generación de muchachos en 1933, 50 años después de la Guerra del Pacifico, trataban de acercarse en sus diferencias través del más hermoso de los deportes. Comprendían que ambas naciones vivieron momentos terribles en el pasado pero tenían esperanza en un futuro conjunto, eso deberíamos tenerlo muy presente hoy, cuando muchos aun continúan exacerbando nacionalismos en torno a la imagen de una cruenta guerra que debemos calibrar en la real dimensión de sus hechos y no con el énfasis en los horrores que se vivieron, lo cual solo genera más resentimiento y atraso. El video también nos permite apreciar la amistad permanente de los “compadres” del fútbol peruano, rivales en la cancha, fuera de ella compañeros respetuosos de profesión y hasta entrañables amigos, como lo demuestra el hecho de un Lolo Fernández pidiendo un busto y un reconocimiento para su amigo Manguera Villanueva a quien su club no le había hecho los honores respectivos. Caballerosidad ante todo. Eso es lo que las generaciones actuales deberían tener presente, más aun cuando ahora solo recibimos pésimas noticias por culpa de los mal llamados hinchas que ahuyentan cada vez más al público de los estadios.

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El Torito de Pucara (Libro del Amaru al Toro) y Feria Ruraq Maki (Hecho a mano)

2010-07-27T19:39:00.010-05:00

Visitando la Feria Internacional del Libro de Lima encontré en el stand del Instituto Nacional de Cultura (ahora Ministerio de Cultura) el librito titulado “Del Amaru al Toro”; lo cual fue para mi una grata sorpresa, pues no sabia hasta ahora de dicha publicación. La misma recoge gran parte del trabajo realizado para la puesta en exhibición de la muestra temporal del mismo nombre, que estuvo ubicada desde diciembre del 2009 hasta febrero del 2010 en el piso 4 del Museo de la Nación (En los primeros minutos del siguiente video se puede apreciar lo que constituyó la misma hace un tiempo atrás)

El texto, de casi 100 páginas, tiene un módico precio de 20 nuevos soles, totalmente razonable teniendo en consideración que esta hecho en papel couche y cuenta con buenas ilustraciones. El libro nos introduce en la historia del sincretismo cultural representado por el antiguo Amaru andino y su adaptación a la figura occidental del Toro en nuestro Perú profundo; así como nos narra la génesis del afamado Torito de Pucara, popularizado así por los turistas que lo adquirieron desde mediados del siglo pasado en su transito desde el Cusco hasta Puno. En realidad este famoso Torito fue creado por las comunidades de Checca Pupuja y Santiago de Pupuja (provincia de Azángaro, departamento de Puno), quienes poseen una larga tradición de alfarería que se remonta a la época precolombina, la misma que posteriormente fue aprovechada a la llegada hispana a estas tierras del sur peruano. Los artesanos utilizaron los toritos como símbolos que aseguraban la reproducción de sus rebaños, así como protección de sus hogares y familias, por lo cual es habitual encontrar estos artefactos en los tejados de las viviendas de dichas poblaciones. También es costumbre regalarlos a las parejas recién casadas. Con el tiempo sus artesanías se empezaron a comercializar en la estación ferroviaria de Pucara, adaptándose así el nombre. Desde ahí nuestro Torito ha viajado hacia todo el mundo y se ha hecho muy conocido, para muestra la foto mostrada abajo (tomada de la pagina 89 del libro en mención).

Fotograma de la pelicula La Soga (1948) de Alfred Hitchcock. Notese el Torito de Pucara en el extremo izquierdo.

El libro esta dedicado a la memoria del reconocido antropólogo peruano José Maria Arguedas, cuyo fallecimiento ocurriera hace 41 años y de quien en Enero del 2011 se conmemora el centenario de su nacimiento. Recordemos que Arguedas también fue un cultor de esta expresión de arte popular y recogió y escribió hermosas narraciones relacionadas a la imagen y presencia del Toro en las comunidades andinas (Pueden verse los ejemplos de una de sus novelas más famosas: Yawar Fiesta o también el celebre cuento El Torito de la Piel Brillante)
Este libro ha sido producto de una investigación de la historiadora sanmarquina (y blogger para mas señas) Fedora Martínez Grimaldo (quien además se encargo de la puesta museográfica y dio algunas pautas de ello en su bitácora “Espacio Museal”). También colaboraron en esta publicación los historiadores del arte Luis Ramírez León y Estela Miranda Castillo.
Fue tanta la curiosidad que despertó en mi esta forma de expresión popular que decidí adquirir una de estas artesanías. Para suerte mía en Lima se exhibe en estos días la Feria Ruraq Maki (Hecho a mano) dentro de las instalaciones del Museo de la Nación. Esta feria reúne a las 50 mejores colectividades de artesanos de todo el Perú, los cuales venden sus trabajos sin intermediarios a precios realmente accesibles. Se trata de un gran esfuerzo que realiza año a año el INC (hay que ser hidalgo y saber reconocerlo, pues desde aquí hemos sido críticos también con muchas de las medidas tomadas por esta institución).
La Feria Ruraq Maki esta abierta al publico desde el 17 de Julio y durara hasta el día domingo 1 de Agosto del 2010. Si piensa quedarse en Lima en este feriado largo de aniversario patrio, esta Feria es una buena opción a visitar y reencontrarse con muchos motivos que nos enorgullecen más de ser peruanos. Ahí encontré yo a Mariano Choquehuanca Quispe, quien sigue realizando estos tradicionales toritos, habiendo aprendido el arte de sus padres y abuelos. Puede adquirir Toritos de Pucara desde 5, 10, 20, 40 y 100 nuevos soles.

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El Comité Peruano de Ciencias Históricas y el 21 Congreso Internacional de Ciencias Históricas (CISH) Ámsterdam 2010

2010-07-25T18:46:00.008-05:00

El Comité Internacional de Ciencias Históricas (CISH por sus siglas en francés: Comité International des Sciences Historiques) es una de las más antiguas instituciones que engloba historiadores de diferentes partes del mundo. Fue fundada en el transcurso del 5º Congreso Internacional de Ciencias Históricas celebrado en Bruselas (Bélgica) en 1923. En palabras extraídas de su pagina web, la institución “surgió de la idea de una organización permanente que uniera y organizara a los intelectuales en las ciencias históricas de todo el mundo, con el fin de fomentar el encuentro y el intercambio personal.”
De hecho, la reunión de historiadores era ya un hecho habitual desde que en el año de 1898 un grupo de historiadores y diplomáticos convocaron el Primer Congreso Internacional de Ciencias Históricas en La Haya, que se complementaría luego con una breve reunión en Paris en el año 1900. Después de algunas reestructuraciones en su organización se reunieron nuevamente en Roma (1903), Berlín (1908) y Londres (1913). Tuvieron un periodo de receso, producto de la primera guerra mundial, resucitándola Henry Pirenne en su quinta reunión mencionada antes, en Bruselas.
Nuevamente la sombra nefasta de las guerras mundiales afectó el Congreso que no tuvo reuniones sino hasta el año de 1950 en que Lucien Febvre organiza en Paris la segunda reunión posbélica, también como un tributo al ausente e ilustre Marc Bloch, quien participara antes en el congreso de Bruselas, como representante de la Universidad de Estrasburgo. Desde ese entonces, y con una periodicidad que se ha establecido en cada 5 años, se continúa con la organización de estas reuniones, ya con un Comité permanente que las respalda. En la actualidad hay 53 países afiliados, entre ellos el Perú, extendiéndose su influencia además a todos los continentes del globo.
Entre el 22 y el 28 de Agosto de este año, se celebra en Ámsterdam – Holanda, el 21º Congreso Internacional de Ciencias Históricas. En sus mas de cien mesas de discusión podemos encontrar diversidad de temas tal como detalla su website (varias de las sumillas e incluso artículos enteros se pueden descargar desde la misma). La reunión servirá para congregar también a distinguidos historiadores, muchos de ellos tan mediáticos como Roger Chartier, Giovanni Levi o Jürgen Kocka, sólo por citar algunos.
Perú también estará representado en este evento por las destacadas investigadoras Carmen Mc Evoy y Cecilia Méndez, quienes si bien es cierto no residen en Perú (pues ambas enseñan en universidades norteamericanas) si mantienen contacto constante con el país (ambas por motivos diferentes estuvieron en nuestra patria este mes: la primera presentando su último libro en el Congreso de la República, la segunda dictando un curso en el Instituto de Estudios Peruanos). Ellas disertaran en la mesa coordinada por la historiadora argentina Hilda Sabato denominada: Nuevas Republicas: la Construcción de las naciones en el siglo XIX, las ponencias “Los dilemas del experimento republicano en el Perú 1821-1878” y “La Nación vista desde el Campo de Batalla: Soldados y Campesinos en la construcción del Perú Independiente”, respectivamente. También es de resaltar la intervención de la historiadora peruanista norteamericana Rachel Sarah O'Toole quien interviene en la mesa de Biografía y Microhistorias con la ponencia “Trabajando hacia la libertad: redes comerciales y religiosas de una mujer Yoruba en el Perú colonial”.
Como manifesté líneas arriba, el Perú también esta adscrito a esta organización, iniciativa que concretaron en 1996 los historiadores Guillermo Lohmann Villena (su primer presidente) y Miguel Maticorena Estrada (secretario general fundador y en ejercicio). En la actualidad su presidente es el Dr. José Agustín de la Puente Candamo, la relación de los miembros puede verse aquí (aunque dicha información no este del todo actualizada, pues a la fecha es un número mayor de historiadores los que se han integrado a este Comité, así como otros han dejado de participar en él). Se vienen programando reuniones y eventos para fortalecer esta institución. Si desean mayor información sobre la forma de adscribirse al Comité Peruano pueden comunicarse al correo del Dr. Maticorena: miguelmaticorena@gmail.com , que gustosamente se absolverán sus consultas.

Restauran la Casa de las Columnas

2010-07-21T19:50:00.007-05:00

La “Casa de las Columnas” es un espacio tugurizado (es el hogar de 53 familias en la actualidad) que en su estructura original perteneció al Convento Grande de Nuestra Señora del Rosario (hoy Convento de Santo Domingo, lugar donde se fundara la cuatricentenaria Universidad de San Marcos). Se encuentra ubicada en la cuadra tres del Jirón Conde de Superunda, al costado de la Casa de Osambela (sede de las Academias Nacionales, entre ellas la Academia Nacional de la Historia) en el Cercado de Lima. Esta considerada como Patrimonio Cultural de la Nación por medio de la Resolución Suprema 2900-72-ED del 28 de Diciembre de 1972. Debe su singular denominación a las columnas que se pueden apreciar desde su puerta de ingreso actual (abierta en el siglo XIX) y que forman parte de la arquería que perteneció al antiguo Claustro del Noviciado del Convento Dominico.

Es una de las muchas edificaciones limeñas que en los últimos tiempos sufrió el deterioro y olvido en su arquitectura. El Cidap elaboro hace unos años un recuento de las más representativas de ellas. Es precisamente esta institución, que aunada a otras como La Escuela Taller de Lima y la World Monument Fund en convenio con la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima (propietaria), elaboraron el proyecto de restauración de parte de sus emblemáticas estructuras virreynales. El mismo tuvo por objeto el rescate de la arquería ya mencionada ubicada en el patio principal así como la restauración de una Portada del siglo XVII, ubicada en el segundo patio.

El día lunes 11 de Julio se hizo pública la finalización de la primera parte de este proyecto de restauración, tal y como podemos apreciar en el video siguiente que publicó El Comercio. En una segunda etapa se espera que culminen con los trabajos de investigación arqueológica en dicho lugar. Asimismo es importante resaltar el apoyo de las instituciones citadas en el rescate de nuestro patrimonio monumental, no solo en Lima sino en el resto del Perú pues hay proyectos a ser considerados en distintas partes del país. Ese es un legado histórico que debemos de cuidar y preservar y una tarea que el recientemente creado Ministerio de Cultura tendría que tener muy en cuenta, esperemos que ahora, con mayores recursos.

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Recordando a Don Guillermo Lohmann Villena

2010-07-15T18:56:00.019-05:00

Estaba por postear algo referido a un evento pronto a realizarse, cuando compulsando datos caí en cuenta de uno que a muchos Peruanistas se nos paso por alto en estos días, atareados cada uno en nuestros ajetreos cotidianos. El miércoles 14 de Julio se cumplieron 5 años del sensible fallecimiento del Dr. Guillermo Lohmann Villena, historiador cuyo ejemplo de vida y obra sigue alumbrando las investigaciones de quienes, como el suscrito, siempre respetaron esa larga tradición de sacrificio y vocación que el Dr. Lohmann de manera vivencial, representaba.
Don Guillermo Lohmann fue uno de los historiadores más prolíficos del Perú, sus obras siguen siendo fuente de consulta necesaria para los investigadores de diversas partes del mundo hispano, donde sus méritos académicos son ampliamente reconocidos. Enumerar su amplia producción bibliográfica seria vano debido a la extensión de la misma, solo citaremos lo dicho por José de la Puente Brunke en una semblanza de hace unos años: "Publicó veintinueve libros y opúsculos y más de trescientos artículos y notas en revistas académicas, además de numerosas reseñas bibliográficas. Pero lo importante no es el número, sino la calidad, y en este sentido la obra de Don Guillermo es modélica y pionera” Para tener una idea cabal de la producción bibliográfica de Don Guillermo Lohmann se puede consultar también la siguiente semblanza de Don Cesar Gutiérrez, hecha a raíz del premio Southern Perú que se le otorgara en el año 1999. Desde el exterior existen otras como las de Ascención Martinez Riaza para la Revista Complutense de Historia de América o la de Alfredo Moreno Cebrián para la Revista de Indias. También es interesante esta otra de Pedro Guibovich publicada en el Boletín Academia Peruana de la Lengua:

Pedro Guibovich Pérez. Guillermo Lohmann Villena en perspectiva histórica

Tal vez muchos de los que lean esto piensen que le estoy rindiendo tributo a un historiador “tradicional”, con toda la carga despectiva que muchas veces esa denominación conlleva. No me interesa si es que me tachan de ser seguidor de ejemplos de vida como los del Dr. Lohmann. Todos los que lo conocieron dan cuenta de su gran calidad humana, aunada a sus ya consabidos atributos intelectuales. Era un tipo al que no le gustaba la parafernalia de los halagos, ni los homenajes, muy lejos del afán de figuración de otros.
Nunca me dejo de sorprender la dedicación, esmero y constancia de la que hacia gala en la búsqueda de datos que sustentaran sus escritos, característica a la que no renunció en ningún momento, puesto que investigó en los Archivos hasta los últimos días de su vida. Era sorprendente verlo llegar a los principales repositorios limeños, incluso antes que los mismo trabajadores. Y siempre con una actitud respetuosa y cordial hacia los mismos. Jamás le conocí un gesto altanero o soberbio, si bien es cierto era un tipo ensimismado en sus investigaciones, nunca se negó a absolver alguna consulta o a compartir generosamente un dato. Un maestro, en todo el sentido de la palabra. Lo recuerdo más ahora en que retorno sistemáticamente a sus textos y no me deja de sorprender la erudición y el amplio bagaje documental que los respalda.

Don Guillermo Lohmann investigando en el Archivo Histórico Municipal de Lima - Mayo 2005

(Foto: Biblioteca Municipalidad de Lima)

Tal vez la particularidad de ser ajeno a los homenajes haya sido motivo para que muchos se olviden de él en estos días. No conozco evento o libro en recuerdo a su memoria. Y aunque la Sala de Investigaciones del Archivo de la Nación del local del Correo Central lleve su nombre, creo que nos quedamos cortos. Aun así reconforta ver esa imagen del Dr. Lohmann sonriente, que siempre nos recibe cuando vamos a consultar “papeles viejos” (Fíjense que me refiero a Archivo de la Nación como ente unitario y no la barrabasada que se intentó hacer hace unos meses con la dación del D.S. 0003-2010-ED, y esto lo digo tomando en cuenta que la creación del Ministerio de Cultura es cosa ineluctable y con ella se volverá a las antiguas condiciones de integridad de esta institución, cosa que estoy seguro al Dr. Lohmann también le hubiera regocijado, pues fue director de este importante Archivo en el año 1985). El Ministerio de Relaciones Exteriores también cuenta con una biblioteca en homenaje al Dr. Lohmann en su Centro Cultural Inca Garcilazo de la Vega.
Más a pesar de todo lo ya expuesto, fue en el exterior donde si se acordaron del profesor Lohmann. Y donde más, en uno de los lugares en que tanto tiempo dedicó a sus investigaciones. Días antes de que la fiebre mundialera se apoderara de toda España, en Sevilla, en el Archivo General de Indias que el Dr. Lohmann considero por muchos años como “una segunda casa”, se debeló un busto en homenaje a su memoria. Un reconocimiento más que justo en el cual estuvieron presentes sus familiares más cercanos como su viuda Paloma Luca de Tena y que el resto de compatriotas saludamos y agradecemos (el historiador Héctor López Martínez publicó una nota en El Comercio al respecto).

(Foto tomada del Diario de Sevilla)

Don Guillermo Lohmann perteneció a la que Pablo Macera denominó “La Generación Clausurada” de la Universidad de San Marcos, la cual se vio obligada a dejar las aulas por el cierre que dispuso de las mismas el dictador Sánchez Cerro entre los años 1932 a 1935. Luego de este episodio recaló en la Universidad Católica. Dicha generación también la integraron otros egregios historiadores como Ella Dunbar Temple, Alberto Tauro del Pino, Carlos Daniel Valcárcel, Estuardo Núñez y Augusto Tamayo Vargas. Del Archivo de la Fundación Temple-Radicati hemos rescatado esta imagen en la cual podemos apreciar a muchos de los mencionados investigadores. Don Guillermo Lohmann es el personaje alto en la parte central de la foto, a su lado izquierdo esta el Dr. Tauro. Sentada la Dra. Temple con el Dr. Carlos Radicati y al otro extremo de la mesa, el Dr. Valcárcel. Actualmente esta en preparación un libro homenaje a la Dra. Temple en el cual también se publicaran una serie de misivas entre ambos personajes y que nos alcanzara una aproximación más real del lado humano de estos dos grandes historiadores peruanos del siglo XX.

Eventos internacionales sobre América

2010-07-07T17:21:00.006-05:00

El día de hoy 7 de Julio se inició en la Universidad Nacional de Australia en Canberra la Novena Reunión de la Asociación de Estudios Ibero y Latinoamericanos en Australasia (AILASA por sus siglas en Ingles). Evento que en esta oportunidad lleva por título Independence! Two Centuries of Struggle (Independencia: Dos siglos de lucha) y que en mas de 30 mesas discutirá temas referidos a la problemática de nuestro continente poniendo especial énfasis en la coyuntura del proceso de independencia vivido por las naciones americanas a inicios del siglo XIX y sus consecuencias hasta el presente en nuestras repúblicas (Pueden ver el programa aquí). Me pareció importante resaltar esta noticia puesto que Australia es un país con una reciente pero entusiasta inquietud por nuestro continente y a pesar de no contar en esta oportunidad con ningún compatriota dentro de los ponentes, si habrá mesas referidas a Perú, tal vez la más representativa es la titulada “Before Modernity: From Inkas to independence in Peru” (Antes de la Modernidad: De los Incas a la Independencia en Perú) la que convoca a los estudiosos peruanistas David P. Cahill quien fuera discípulo de John R. Fisher en la Universidad de Liverpool y es uno de los investigadores foráneos más comprometidos con los estudios americanistas sobre la zona andina y el Perú (aunque aquí sus obras no seas tan difundidas) quien expondrá el tema Warlords, Incas and Spaniards: Fluid Ethnicity en Colonial Perú (Señores de la guerra, Incas y españoles: Fluidez etnica en el Perú colonial). Lo acompañan en esa mesa Blanca Tovias quien conjuntamente con el Dr. Cahill han publicado varios libros como editores: Elites indígenas en los Andes: Nobles, caciques y cabildantes bajo el yugo colonial (cuya enlace en Google Books pongo líneas abajo), De la Etnohistoria a la Historia en los Andes y New World, First Nations: Native peoples of Mesoamerica and the Andes under Colonial Rule (Nuevo Mundo, Naciones primarias: Gente nativa de Mesoamerica y los Andes bajo el orden colonial). Ella expondrá el tema “Eye of the Storm: Manuel Quimper, Revolution and Peruvian Independence” (En el ojo de la tormenta: Manuel Quimper, Revolución e Independencia peruana), en el cual analizara la figura de este paradigmático personaje, criollo peruano y marino destacado (la “Ensenada de Quimper” en la Isla de Oahu en Hawai es actualmente sede de la base estadounidense de Pearl Harbor) y a través de su experiencia examinara las opciones que tuvieron los peruanos al servicio de la Corona española en las dos décadas previas a la eventual independencia. Por último, cierra la mesa el arqueólogo Ian Farrington, bastante conocido en nuestro medio por sus estudios en la zona de Jaquijaguana y el valle de Yucay en el Cuzco así como en el norte del país donde se enfocó en los sistemas de irrigación prehispánicos. También fue editor de la Revista Tawantinsuyu de la cual se publicaron 5 números entre 1995 y 1998. El expone en esta oportunidad el tema “Archaeological aspects of Inka Cusco” (Aspectos arqueológicos del Cuzco Inca).
Es de destacar también que el Dr. Cahill es actualmente el Presidente del AILASA, cuyo próximo congreso se realizara en el año 2012.

También por medio del Facebook de los Historiadores de la U. San Marcos nos enteramos de la Convocatoria para la inscripción de simposios para el 54 Congreso Internacional de Americanistas que se realizara en esta oportunidad en la ciudad de Viena – Austria del 15 al 20 de Julio del 2012. El Congreso llevara por título en esta ocasión “Construyendo diálogos en las Américas” y es la continuidad de los que en las últimas ocasiones se realizaron en México (2009) , España (2006) y Chile (2003). El Congreso de Americanistas es la más antigua y prestigiosa reunión de especialistas e investigadores sobre nuestro Continente (Perú fue sede los años 1970 y 1939). Para mas detalles consultar la página web del Congreso.

Conferencias y Eventos del mes de Julio

2010-07-02T17:50:00.007-05:00

La próxima semana comienzan un ciclo de conferencias organizadas por el Museo Nacional Afroperuano (Jr. Ancash 542, Casa de las Trece Monedas de Lima), dependencia del Congreso de la República del Perú. El ciclo de charlas titulado “El Legado Afroperuano”, nos permitirá entrar en contacto con nuevas investigaciones referidas a esta temática. Las mismas se desarrollaran durante todo el mes de Julio (los días martes 6, 13, 20 y 27) a partir de las 6 y 30 pm. A continuación la programación:

Martes 6 de Julio
El Comercio Negrero en América Latina: 1595-1640
Dr. German Peralta Rivera

Identidades africanas y microhistorias norteñas del Perú Colonial
Dra. Rachel O´Toole

Martes 13 de Julio
Esclavos, negros libres, indios y castas. Espacios de convivencia entre la plebe limeña a fines del periodo colonial.
Dr. Jesús A. Cosamalón Aguilar

Martes 20 de Julio
Mecanismos de resistencia de los afroperuanos en la colonia S. XVI-XIX: Cimarrones, palenques, bandolerismo.
Lic. Alberto Rivera
La participación de la mujer negra en la colonia.
Lic. Maribel Arrelucea

Martes 27 de Julio
La batalla juridica por el reconocimiento: los esclavos de Lima en el siglo XVII
Lic. Yovani Gonzales Jáuregui
La Manumisión en el Perú
Lic. Newton Mori

La inscripción es gratuita y el ingreso es libre. Se entregaran certificados a los asistentes a todas las sesiones. Las vacantes son limitadas. El teléfono de contacto es el 4260689 o al correo museonacionalafroperuano@hotmail.com
Esta viene a ser una nueva iniciativa del Museo Nacional Afroperuano, tenemos entendido que no será el último ciclo de charlas sino que se trata de darle continuidad a estos eventos, por lo cual se debe apoyar a esta iniciativa. Asimismo el Museo, desconocido para muchos, ofrece visitas guiadas a sus instalaciones, de manera gratuita. Las mismas se pueden gestionar comunicándose con el teléfono de contacto señalado antes. Cabe agregar también que el día Lunes 5 de Julio inauguran una nueva exposición denominada: “Batiks; arte africano; pintura tradicional en tela” cuya ceremonia esta programada a las 7 pm. en sus local del centro de Lima.

Y ya que nos hemos referido en la mención anterior a la Dra. Raquel O´Toole, el Taller de Historia, Género y Etnicidad de la Maestría de Genero, Sexualidad y Políticas Públicas de la Universidad de San Marcos ha organizado la charla “Construyendo las identidades de Ana de la Calle (morena libre, de casta lucumí, vecina de Trujillo del Perú)”, el cual se desarrollara el día lunes 5 de Julio de 4 a 6 pm en el Aula 33 del 4to. Piso de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM. El Ingreso es libre. Mayor información desde la página de Facebook del evento.

Por último, pero no menos importante, El Centro Cultural del Instituto Peruano Británico anuncia 3 conferencias a ser dictadas por Gabriel Ramón Joffre, arqueólogo e historiador por la UNMSM y la PUCP respectivamente, además con estudios de doctorado en Inglaterra. El evento lleva por título: “Planeando Lima Colonial y Republicana” donde los organizadores comentan que el ponente “a través de planos de cada época trazará una presentación “arqueológica” de la historia de nuestra ciudad, enfatizando en la constante interacción entre los cambios en la sociedad y en la infraestructura urbana”.
Las conferencias se realizaran en tres fechas en el Auditorio del Centro Cultural Peruano Británico (Jr. Bellavista 531 - Malecón Balta 740, Miraflores, Lima.) los días Jueves 8, 15 y 22 de Julio, a partir de las 7 y 30 pm. El ingreso es libre. Informes: 6153636.

Jueves 08: La metrópoli colonial: del damero de Pizarro al amurallamiento.
Jueves 15: Las Reformas Borbónicas: entre el gran terremoto y el Cementerio.
Jueves 22: La ciudad republicana: la transformación del espacio público limeño.

Planeando Lima Colonial y Republicana

Juan Bromley Seminario y Las Viejas Calles de Lima

2010-06-27T19:13:00.005-05:00

Hace pocos días buscando información sobre Lima, me tope con un blog que lleva por título el nombre del historiador peruano Juan Bromley Seminario, uno de los más conspicuos conocedores del pasado limeño. Lo traigo a colación también debido a una nota posteada hace poco por Jorge Moreno para su blog “El Reportero de la Historia” (dicho post llevó por título: "Nuestra lamentable blogosfera de Historia"). En la misma se señala la aparición de blogs referidos a historiadores peruanos que en realidad no han sido creados por ellos, ni con su autorización y que son actualizados muy esporádicamente (si no es que nunca), además de que no brindan suficiente información mas allá de la exposición de vida y obras y en la mayor parte de los casos, sin profundizar en versiones digitales de sus textos. En realidad, tiene algo de razón, más allá del carácter hepático esgrimido en su manifiesto (no es reproche, y se lo puede permitir porque el respeto a su opinión se la ha ganado con trabajo, según Perublogs es uno de los bloggers dentro de la categoría Historia con más visitantes, además de uno de los más antiguos dentro del mismo rubro). En esa línea, según lo señalado antes, bien podrían las tres entradas que acompañan el blog sobre el Dr. Bromley, ser el texto que ilustrara una página en Wikipedia sobre su vida y obra, enlace que no ha sido creado aún.
Juan Bromley Seminario nació el puerto del Callao el 2 de Setiembre de 1894. Fue graduado en Letras y Derecho por la Universidad de San Marcos. Ingresó a laborar desde los 25 años en la Municipalidad de Lima, donde ocupo diversos cargos (Fue Secretario General desde 1931 hasta 1959). Fue esta misma labor en la entidad municipal la que le permitió investigar acerca del pasado de nuestra ciudad. A él debemos la continuación de las transcripciones de Los Libros de Cabildo de Lima que se editaron hasta 1963. Son suyas también otras obras tituladas: El estandarte real de la ciudad de Lima (1927). Fundación de la Ciudad de los Reyes (1935); Virreyes, Cabildantes y Oidores (1944); Evolución urbana de la ciudad de Lima (1945, editada conjuntamente con José Barbagelata), amen de muchos otros artículos más. En vida fue distinguido con la Orden del Sol del Perú (1950) y con el Premio Nacional Historia Inca Garcilaso (1963).
Hace unos años, en la labor de reorganización del Archivo Histórico Municipal de Lima, se logró ubicar el texto completo de tal vez el libro inédito más importante del Dr. Bromley: "Las Viejas Calles de Lima". Dicha texto mecanografiado, escrito en 1962, fue publicado en partes en el Boletín Municipal de Lima entre 1964 y 1966, no alcanzando el Dr. Bromley a ver nunca su edición definitiva en formato de libro, pues falleció en 1968. Ante estas circunstancias, se decide empezar el trabajo de pre-edición en el año 2005 para buscar su posterior publicación, cosa que hasta el día de hoy no se ha podido realizar y dudo que se pueda concretar por la actual gestión municipal. Pero se logró, en cambió, que la referida obra se anexara en la biblioteca virtual de la municipalidad; y aunque luego se ordeno su retiro del portal de la misma, el enlace por razones desconocidas, sigue aún funcionando. Esperamos que pronto pueda cristalizarse el anhelo de tener el texto impreso, pues si bien es cierto es una obra escrita hace casi 50 años, no ha perdido vigencia, todo lo contrario, es referencia obligatoria no solo para historiadores, sino también para arquitectos y todo aquel interesado en reconstruir la historia de nuestra ciudad capital.

Sobre Juan Bromley se cuentan muchas cosas. Personaje paradigmático, se dedicó también a la dirigencia deportiva, siendo uno de los propulsores y fundadores del Club Deportivo Municipal (el famoso ¡…Echa Muni! sumido hoy en una de las peores crisis deportivas de su historia) además de también haber sido presidente del Club Alianza Lima (nadie es perfecto). En el club victoriano seria el que le de forma definitiva a la insignia que usan hasta hoy en su camiseta los blanquiazules. Se cuenta también como en el incendio que consumió las instalaciones del Palacio Municipal de Lima en 1923, Bromley conjuntamente con otros trabajadores, arremangaron camisas y lograron rescatar los valiosos documentos del Archivo Municipal, arriesgando sus vidas para que nosotros podamos tener hoy integro el valioso patrimonio documental de nuestra ciudad. Por ese cariño por Lima, demostrado no solo con actos como el descrito sino también por la constante obra historiográfica que nos dejo, es que muchas personas siguen recordándolo, algunos como ya describí, hacen blogs, sin ninguna mala intención, tratando de que más personas conozcan a personajes ilustres como al que nos referimos.
Líneas abajo pongo el enlace subido a Scribd de este texto (por si la Municipalidad decide dar su enlace de baja definitivamente). Las foto que acompaña esta entrada pertenece al Archivo Histórico Municipal y la portada del texto es la que se trabajó para su posible publicación, la que aún espera momento propicio.

Las Viejas Calles de Lima

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Revista Nueva Síntesis Nº 3 (1995)

2010-06-20T12:59:00.003-05:00

La edición Nº 3 de Nueva Síntesis recopiló una variada selección de artículos y ensayos del área de Humanidades, siguiendo la misma línea de su primer número del año 1994.
El Consejo de Redacción de este número estuvo integrado por Carlos Carcelén Reluz y Gabriel García Higueras. Como colaboradores figuraron Luis Arana Bustamante, David Carreño Farfán, Estuardo Cevallos Vargas, Angélica León Da Costa, Pedro Vicente Cruzado, Héctor Maldonado Félix y Alberto Meneses Hermoza.
(Para citar los Artículos: Revista Nueva Síntesis. Año II, Nº 3, 1995. Lima Perú –la paginación de cada no de los textos se puede ver en su respectiva referencia-)

Presentación Pág. 5

Ensayos
Sucre, soldado en los andes peruanos (1823-1824)
Manuel Burga Pág. 6

La Filosofía en San Marcos
María Luisa Rivara de Tuesta Pág. 17

Bases jurídicas del dominio español en indias. Las bulas alejandrinas de 1493 y el requerimiento de 1513.
Javier Lozano Yalico Pág. 22

Cabello de Valboa y la Miscelánea Antártica
Sandro Patrucco Pág. 33

De “Todo el poder a los soviets” a “Todos los soviets sin poder”. Cambios institucionales en Rusia entre 1917 y 1921
Carlos Mejía Alvites Pág. 41

Mariátegui bajo la visión soviética
José Manuel Ballesteros Pág. 52

Estudios
Teoría y realidad del régimen monetario colonial peruano (Siglo XVI): La moneda del conquistador.
Carlos Lazo García Pág. 65

Poder y mestizaje en el siglo XVI, el caso de la familia Ampuero
Carlos Carcelén Reluz Pág. 74

Las Haciendas limeñas entre 1773 y 1775
Ileana Vegas de Cáceres Pág. 87

La explotación como sistema económico: el Estado y la extracción de excedente en el Perú Colonial
Karen Spalding Pág. 97

Teoría
En Defensa de la “Historia Tradicional”. Mensaje de adhesión al Homenaje al Cincuentenario de la muerte de José de la Riva Agüero y Osma
Ella Dunbar Temple Pág. 116

Nietzsche y la Negatividad de la verdad histórica
Pedro Angulo Arana Pág. 117

Filosofía y Teoría de la Historia en Benedetto Croce
Gabriel García Higueras Pág. 126

La Historiografía dependentista y el Fin de la Historia
Francisco Quiroz Chueca Pág. 138

Literatura
El Propósito ilusorio
Gonzalo Portals Zubiate Pág. 149

Reseñas
Nuevos estudios para la minería colonial en los Andes
César Espinoza Claudio Pág. 151

Autoridad en los Andes, los atributos del señor. PUCP, Lima, 1995.
Héctor Maldonado Félix Pág. 160

La Revista Quitumbe Nº 8 y la historiografía ecuatoriana contemporánea.
Carlos Carcelén Reluz Pág. 162

Una buena publicación: Revista Archivo Arzobispal de Arequipa
David Carreño Farfán Pág. 167

Libro Cátedra Julio C. Tello

2010-06-18T16:14:00.002-05:00

Julio César Tello Rojas fue un destacado investigador peruano, graduado de las Universidades de San Marcos y Harvard y considerado como el padre de la arqueología peruana. Fue el fundador del Museo de Arqueología y Antropología de su Alma Mater, en 1919. Sus investigaciones sobre las culturas Chavín y Paracas siguen marcando el derrotero para numerosos estudios actuales.
El Centro Cultural de la UNMSM (conocido habitualmente como La Casona) alberga dentro de sus instalaciones al referido Museo; así como también el Archivo Tello, puesto en custodia de la Universidad a la muerte del ilustre arqueólogo peruano, acaecida en 1947. Desde hace unos años se vienen publicando los “Cuadernos de Investigación del Archivo Tello”, teniendo a la fecha ya 5 ejemplares impresos.
A la par de estas publicaciones se impulsa también desde hace algún tiempo la “Cátedra Julio César Tello”. Su objetivo, en palabras del arqueólogo Carlos del Águila Chávez (actual Director del Centro Cultural UNMSM) es rendir “un homenaje al sabio sanmarquino y a su aporte cultural a nuestra patria, el cual divulgó a partir de clases, seminarios y cátedras en la Casona de San Marcos del Parque Universitario ”.
Se organizaron de esta forma ocho conferencias de intelectuales formados en la Universidad: los historiadores Miguel Maticorena Estrada y Carlos Araníbar Zerpa; los arqueólogos Duccio Bonavia, Sonia Guillen Oneeglio, Elías Mújica Barreda, Ruth Shady y Luis Guillermo Lumbreras y el antropólogo Rodrigo Montoya Rojas. Todos ellos disertaron en amenas charlas sobre los temas a los cuales han dedicado años de estudios.
El texto recopilatorio de estas conferencias ha sido editado recientemente por el Centro Cultural UNMSM. Su precio es de 20 nuevos soles y puede ser adquirido en las instalaciones de la Casona sanmarquina, o también en el Museo de Arqueología y Antropología (Teléfono: 619-7000 anexo 5216, e-mail: museoarql.ccsmunmsm.edu.pe).
A continuación detallo el índice con los títulos de cada una de las conferencias y también la introducción con la presentación de los textos realizada por el director del Museo de Antropología y Arqueología, arqueólogo Fernando Fujita Alarcón.

Libro Cátedra Julio C. Tello

El Proyecto de Futuro y la restitución del Señorío Incaico de Garcilaso de la Vega.
Miguel Maticorena Estrada

La Domesticación de las plantas.
Duccio Bonavia Berber

Los Andes: transformando las limitaciones en oportunidades.
Elías Mújica Barreda

Movimientos indígenas en el Perú.
Rodrigo Montoya Rojas

Una historia de cráneos y momias: de la Antropología Física a la Bioantropología en el Perú.
Sonia Guillén Oneeglio

Anécdota e Historia.
Carlos Araníbar Zerpa

Caral-Supe y su entorno natural y social en los orígenes de la Civilización.
Ruth Shady Solís

La Arqueología como ciencia social. Balance y perspectivas.
Luis Guillermo Lumbreras

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El Ministerio de Cultura y el Archivo General de la Nación

2010-06-16T20:01:00.006-05:00

Vía e-mail me hicieron llegar el predictamen de la Comisión de Educación, Ciencia, Tecnología, Cultura, Patrimonio Cultural, Juventud y Deporte del Congreso de la República del Perú (que preside el congresista nacionalista Werner Cabrera Campos) en alusión a los Proyectos de Ley Nº 3622/2009-PE del Poder Ejecutivo y 632/2006-CR del Congreso de la República (presentado por la célula parlamentaria aprista) por los que se propone la Ley de creación, organización y funciones del futuro Ministerio de Cultura.
Se resalta que el futuro Ministerio tendrá que estar conformado por: la Biblioteca Nacional del Perú, El Instituto de Radio y Televisión Peruana, La Academia Mayor de Lengua Quechua, el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano (INDEPA) y el Archivo General de la Nación (Título III, Capítulo I, Artículo 11.- Adscripción de Organismos Públicos).
En el predictamen se hace informe también del debate con respecto a este tema y se da cuenta de la petición de informes técnicos al Ministerio de Educación, Ministerio de Economía y Finanzas, el INC, el Centro de Planeamiento Estratégico, el Acuerdo Nacional, el Centro Cultural UNMSM, a la Coalición peruana para la diversidad cultural, a la Biblioteca Nacional, al Instituto de Radio y Televisión Peruana, al Archivo de la Nación y a la Academia de Quechua. Líneas después se específica que solo algunas de estas instituciones respondió a la petición (lo hizo además el Comité Peruano del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios. La Universidad de San Marcos alcanzó las conclusiones del Foro: “Del papel a la realidad: Proyecto del Ministerio de Cultura” realizado en diciembre del 2009). Es de resaltar también que ninguna de las opiniones giró en torno a la situación del Archivo de la Nación y el D.S. 003-2010-ED.
A pesar de esto, los integrantes de esta Comisión del Congreso han considerado esta situación, en vista de la evidente disconformidad de la ciudadanía con respecto a la citada norma (diversas peticiones fueron alcanzadas al Congreso adjuntando la lista de personas que se adhirieron al rechazo de esta Decreto Supremo, asimismo en 31 de marzo del año en curso se realizó el Foro “Integridad del Archivo de la Nación” en el Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea del Congreso General de la República).
Es de esta forma que la Parte Evaluativa del Proyecto, en las Consideraciones sobre el Texto Sustitutorio, dice: “Finalmente, sobre la organización y funciones del Archivo General de la Nación, la Comisión de Educación considera que la defensa, custodia, conservación e incremento del patrimonio archivístico debe ser planteada dentro del ámbito de las funciones del nuevo Ministerio por razones técnicas y de eficiencia e integridad, evitando la duplicidad de funciones, por lo cual debe dejarse sin efecto el D.S. 003-2010-ED.” (Pagina 12, segundo párrafo).
Al final del proyecto de Ley, en la única “Disposición Complementaria Derogatoria” se lee: “Deróguense las disposiciones legales que se opongan a la presente Ley y el D.S. 003-2010-ED, Decreto Supremo que aprueban fusión de la Dirección Nacional de Archivo Histórico y sus unidades orgánicas con el Instituto Nacional de Cultura, siendo este último el ente absorbente”
Viendo esta situación y ante la inminencia del debate estamos prontos a obtener lo que tanto se ha venido exigiendo: el respeto de la integridad institucional del Archivo de la Nación. Aunque claro, ahora con nuevo jefe, pasara a ser un órgano de línea del futuro Ministerio de Cultura.
El debate se debió dar ayer, martes 15, pero se pospuso por falta de quórum. Sin embargo ya esta en agenda y pronto se realizara. Además, lo más importante, los ciudadanos podemos hacer escuchar nuestra voz y exigir la derogación de una norma absurda, apresurada y antitécnica como lo es el D.S. 003-2010-ED. Las opiniones se pueden hacer llegar a emorales@congreso.gob.pe o también a votta@congreso.gob.pe
Para su conocimiento adjunto el texto del predictamen con respecto a la Ley de creación del futuro Ministerio de Cultura:

Predictamen de los proyectos que proponen el Ministerio de cultura del Perú

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Nuevo Jefe en el desmembrado Archivo General de la Nación

2010-06-13T17:26:00.003-05:00

El día viernes se publicó en el Diario Oficial “El Peruano” la Resolución Suprema Nº 116-2010-JUS mediante la cual se designa a Joseph Dager Alva como Jefe del Archivo General Nacional de la Nación en reemplazo de Lizardo Pasquel Cobos, la resistida ex autoridad en cuya gestión se dio la ilegal y antitécnica transferencia del Archivo Histórico al Instituto Nacional de Cultura.
El nombramiento de una nueva persona en el cargo era algo que ya se veía venir pues la gestión de Pasquel sufría de desgasto y él debió haber sido una de las primeras personas en renunciar cuando se dio el nefasto D.S. Nº 003-2010 ED, pero tercamente siguió en el cargo, nunca defendió los reclamos de los trabajadores del Archivo y ahora se despide por la puerta falsa. Su infausta gestión será recordada como una de las peores en el principal repositorio documental del país.
Sobre la nueva persona designada no queda claro en base a que criterio se eligió al referido historiador. Ignoro cual haya sido antes su relación con la administración de archivos, salvo su labor de investigador. Hoy le tocara dirigir no un Archivo Histórico (que ya esta en control del INC) sino básicamente las dependencias de la Dirección Nacional de Archivos Administrativos (que abarca la Dirección de Normas Archivísticas, la Dirección de Archivos Públicos y la Dirección de Archivos Notariales).
Habría que ser un poco cándido para pensar que el nuevo jefe del Archivo de la Nación pedirá el retorno de la institucionalidad del AGN hasta como era antes del D.S. 003-2010-ED (el referido personaje no firmo el pedido de numerosos investigadores peruanos y extranjeros exigiendo la derogatoria del inconstitucional decreto). Todo lo contrario, según refieren los comentarios dentro del AGN esto no seria más que parte del engranaje para empezar a designar nuevos cuadros administrativos antes de la total fusión del Archivo de la Nación con el INC, futuro Ministerio de la Cultura.
Así pues, dadas las circunstancias estamos antes los prolegómenos del fin de una institución que el año 2011 hubiera cumplido 150 años de existencia, la cual pasara a constituir ahora solo un par de direcciones dentro del futuro Ministerio de Cultura.
En medio de todo esto, los trabajadores (siempre el lado más débil) tienen ya 3 meses impagos y han presentado la semana pasada un pedido a la Defensoria del Pueblo para que se frene ya con este abuso que no es más que la consecuencia de una apresurada e innecesaria medida que no beneficia a nadie, salvo a algunos cuantos intereses y ambiciones personales.

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El perdón de los Apus (El Estadio Monumental de Lima) y La Gran Rebelión Inca

2010-06-09T19:05:00.008-05:00

Es inevitable hablar de fútbol en estos días, ante la inminencia de la fiesta deportiva más importante a nivel mundial, que en esta oportunidad se desarrollara en Sudáfrica. Siendo lamentable –y para mi generación y posteriores, acostumbrada- la ausencia de la selección peruana en esta competición, nuestra preferencia va por el equipo del país que acaba de celebrar su Bicentenario nacional. Viviendo ya los preparativos de este evento es que me animo a comentar algo que tiene que ver indirectamente con la práctica del deporte rey en nuestra patria.
Hace un tiempo llegó a mis manos una revista que se viene editando por simpatizantes de la institución deportiva más popular del país: El club Universitario de Deportes, fundado en 1924 por estudiantes de la Federación de Estudiantes del Perú aunque básicamente por alumnos de la Universidad más antigua de América: la Universidad de San Marcos (de donde tomarían su actual logo y el color albo original de su vestimenta). La revista en mención lleva por nombre “Cremas” y ya tienen 3 números (más uno de prueba) siendo su publicación de periodicidad mensual. Se adquiere en los principales kioscos de la ciudad a un módico precio de 5 nuevos soles. Hojeando sus páginas uno puede encontrar no solo las acostumbradas notas deportivas sino también reportajes a ex jugadores, además de datos y anécdotas históricas de la institución con más campeonatos ganados en el fútbol peruano.
Es así como revisando la edición de prueba (el numero “0” si quieren llamarla así) me tope con un interesante artículo títulado “El perdón de los Apus”, el mismo que fue elaborado en base a un documental del videasta Henry Rodríguez llamado “Los visitantes” (2005) en el cual se muestra el pago a la tierra realizado por unos maestros cuzqueños en los terrenos del actual Estadio Monumental del club, ubicado en el distrito de Ate Vitarte, al este de Lima. Los que conocen o han visitado este moderno recinto deportivo, construido a inicios de este siglo, saben de la existencia de los restos del curacazgo indígena del Señor de Puruchuco, cuyo palacio y muchos restos arqueológicos se conservan en buena medida en los espacios circundantes al estadio. Asimismo se comenta en el artículo que antes de levantar el coloso deportivo se hizo un rescate arqueológico pues se llegaron a encontrar restos materiales e incluso entierros, lo cual no debería de sorprendernos dada la cercanía del centro administrativo.
Recordé entonces que hace unos años la Nacional Geographic elaboró un documental sobre el cementerio de este centro arqueológico, en base a las excavaciones emprendidas por el arqueólogo Guillermo Cock y Elena Goicochea, además de contar con comentarios de los historiadores Maria Rostworowski y Efraín Trelles. En el mismo se da a conocer aspectos del celebre Cerco de Lima y como los diferentes señores regionales apoyaron a ambos bandos: tanto a españoles como a Incas. En el caso del Señor de Puruchuco, este se mantuvo fiel al Inca hasta el final. Los restos analizados por los especialistas en el documental nos muestran tropas incas muertas por ataque con arcabuces, caballos y también por armas autóctonas.
Sea como fuere, luego del comentado Pago a la tierra realizado por estos maestros cuzqueños, las cosas comenzaron a mejorar para la institución crema, tanto así que en el 2009 por fin se pudo celebrar un Campeonato Nacional en sus instalaciones y que mejor ante el clásico y alicaído rival. Las creencias andinas con el arribo de los españoles fueron ferozmente perseguidas y denostadas, considerándolas herejías y ofensas al Dios verdadero, sin embargo es innegable la sabiduría ancestral del respeto hacia los antepasados y la tierra. Ustedes son libres de elaborar sus propias conclusiones. Logre ubicar el material correspondiente al avance del documental de National Geographic y también adjunto el artículo referido de la Revista Cremas.

El documental completo se puede apreciar desde aquí.

El Perdon de los Apus

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Eventos sobre Patrimonio Cultural Edificado en Riesgo y Arqueología Inka (Homenaje a Craig Morris)

2010-06-04T16:30:00.006-05:00

Están prontos a realizarse en nuestra ciudad capital dos eventos importantes en torno a Patrimonio cultural edificado en riesgo y Arqueología Inka, organizados por el Colegio de Arquitectos de Lima y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, respectivamente.
En torno al primer evento, este se realizara en dos fechas: los días Viernes 18 y 25 de Junio y contara con un selecto panel de especialistas, arquitectos, arqueólogos e historiadores: Ruth Shady, Amalia Castelli y Marcela Villa en la primera fecha, Mariana Mould de Pease, José María Gálvez, Jorge Larrea, Antonio Coello, Claudio César Olaya, Manuel Castro Torres, Cesar Maguiña, además de un representante de Salvemos Barranco, en la segunda.
El objetivo de los organizadores es “contribuir al debate nacional y a la mejora de la política cultural, para el manejo de la ciudad y la preservación del patrimonio cultural edificado, como patrimonio vivo”.
Las conferencias van de 6 a 9 pm en el Auditorio de Colegio de Arquitectos del Perú (Av. San Felipe 999 Jesús María), el Ingreso es Libre. Mayores informes al 6271200 Anexo 162.
El segundo evento es organizado por el Museo de Arqueología y Antropología del Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (lugar donde se desarrollara el coloquio). Lleva por título “Los Inkas y la interacción de sociedades, paisajes y territorios en los Andes” y es un homenaje al arqueólogo norteamericano Craig Morris (1939-2006), reconocido investigador quien fuera uno de los pioneros en analizar los centros administrativos incas así como utilizar conceptos como el “urbanismo obligado” de las ciudades o llactas que implantaron los Incas a través de todo el Capac Ñan para ejercer su dominio y administración territorial. También fue uno de los primeros en focalizar su atención en la Sierra Central del Perú y dedicó en ese sentido sendos trabajos a Huanucopampa. Fue profesor en las Universidades de New York, Cornell, San Marcos entre otras, dedicándose gran parte de su vida a la administración del área andina del Museo de Historia Natural de Nueva York. Para más detalles suyos se puede consultar la semblanza biográfica realizada por Joyce Marcus y que esta disponible en Google books o también pueden visitar la página web del evento, donde además están a disposición varios textos suyos.
El coloquio se desarrollara del Lunes 14 al Viernes 18 de Junio, (puede apreciarse el programa completo aquí), tiene un costo de 90 nuevos soles para público en general y 60 nuevos soles para estudiantes (con un 20 % de descuento hasta el 16 de Junio). Asimismo muchas de las ponencias a ser expuestas los días en mención están compiladas en la Revista Arqueología y Sociedad Nº 21, a ser presentada en la fecha final del evento, día en el que también se inaugurara la Exposición Fotográfica “Craig Morris, un arqueólogo en los Andes” cuya curaduría estuvo a cargo de Adriana Von Hagen y Carlos Del Águila.

Arkinka Nº 174: Especial sobre el Lugar de la Memoria

2010-06-01T18:10:00.008-05:00

Este es un post que sale algo atrasado por lo que ofrezco las disculpas correspondientes del caso. En la edición del mes de Mayo de Arkinka, Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción (Año 14, Nª 174) se publicó un especial sobre el concurso arquitectónico que eligió el diseño del futuro Lugar de la Memoria, presentando las propuestas que fueron admitidas a la selección final.
Como es de conocimiento público, la Comisión encargada de la realización de este importante centro de memoria colectiva, convocó al referido concurso, en el cual se produjeron 450 inscripciones que derivaron en 97 proyectos presentados en la última etapa. El veredicto final sobre la base de los 5 mejores proyectos fue entregado el día 2 de abril del 2010. Formaron parte del jurado los arquitectos Kenneth Frampton (Gran Bretaña), Rafael Moneo (España), Francesco Dal Co (Italia) y los peruanos José García Bryce y Wiley Ludeña.
Lo importante de la publicación dirigida por el arquitecto Frederick Cooper Llosa (miembro de la Comisión de Alto Nivel que coordina la construcción del Lugar de la Memoria) es que reseña, analiza y nos permite conocer cada una de las propuestas que finalmente se vieron superadas por el proyecto de Barclay y Crousse. Sin embargo tal y como se especifica, al ser este básicamente un “concurso de ideas”, posibilita que muchas de las originalidades propuestas por los otros arquitectos puedan ser sumadas al proyecto ganador. Y es por esto que importa conocer los demás proyectos, situación que no se pudo lograr con la corta exhibición de las maquetas finalistas en el local del PNUD de San Isidro (estuvo ahí entre los días 7 y 14 de abril).
En la Revista también se transcribe las intervenciones de los arquitectos sobre sus diseños que fueron presentadas en el Coloquio “Lugar de la Memoria” el lunes 12 de abril en el auditorio de la Facultad de Arquitectura de la PUCP. Así podemos entender mejor la propuesta que cada uno de ellos quiso dar. En especial me llamo la atención la explicación de Jean Pierre Crousse acerca de lo que denomino en su proyecto como “El Lugar del Congojo”, mirador en la parte superior del edificio al cual se accedera a través de una rampa en la que los visitantes podrán dejar recuerdos de algún ser querido. En palabras de Crousse: “En otro nivel este espacio puede ser también un espacio de sanación, haciendo una reinterpretación del quipu peruano, descolgando unos cables en los que los familiares de las víctimas puedan dejar colgados recuerdos. A lo largo de dos paredes se instaura este sistema como parte del proceso de sanación, como un espacio de liberación. Es una parte del proyecto importante porque creemos que la historia, la memoria, se debe seguir construyendo con aportes individuales, que no sea solo colectiva. Esta ultima sala a cielo abierto, les permite encontrar una manera de expresarse.” Esta idea les nació a los arquitectos del proyecto ganador al apreciar en la Muestra Yuyanapaq un párrafo transcrito de las impresiones de un visitante de la exposición primigenia en la casa Riva Agüero, el cual dice: “Tal vez aquí pensé encontrar la foto de Modesta, pero tampoco está. Ni foto, ni nombre. Ella era mi madre.” Con la propuesta del “Lugar del Congojo” muchas personas podrán dejar recuerdos de sus seres queridos y apropiarse del lugar simbólicamente, ser partes de la historia.
El concurso para elegir el diseño del Lugar de la Memoria marcó un hito entre las propuestas de construcción de edificios públicos en el Perú, adjudicadas por lo general sin este mecanismo. Las circunstancias quisieron que se comenzara con la propuesta para erigir un lugar trascendental pues conjugara las diversas formas en las que la población peruana tendrá que ejecutar ejercicios de memoria sobre una época que nadie quiere que regrese y que muchos aun siguen negando. En ese sentido Wiley Ludeña acota en sus apreciaciones que la arquitectura peruana “en los últimos quince o veinte años ha estado sumida en un encargo masivo de casas de playa y arquitecturas de pequeño formato", se quejaba de que los arquitectos “no tienen oficio para diseñar esta infraestructura” pero a su vez saluda –como todos- este ejercicio de elección democratica para espacios que representaran a todos los peruanos. Ojala el gobierno aplique el mismo sistema para futuros proyectos.
La Revista Arkinka, de periodicidad mensual, se vende en las principales librerias de Lima a un costo de 20 nuevos soles. Los proyectos reseñados en el numero de Mayo fueron los siguientes:
Sandra Barclay, Jean Pierre Crousse (Primer lugar)
Maria Paz Ballen, Mariana Leguía, Nelson Munares (Segundo lugar)
Luis Enrique Longhi Traversa (Tercer lugar)
Javier Artadi Loayza (Cuarto lugar)
Manuel Flores Caballero (Quinto lugar)
Alfredo Queirolo, Silvia Telaya, Gabriela Freyre
Rafael Antonio Ríos Mazuelos
David Mutal Vermeulen
Susana Victoria Echecopar Mongiliardi
Lorena Phang, Lorena Hurtado, Antonella Costa del Pozo, Ingrid García
Cynthia Watmough, Alfredo Benavides
Sandra Chávez
Cynthia Seinfield, Peter Seinfield, Luisa Barua
José Alfredo Gaviria Pérez
Rodolfo Freundt, Hugo Romero, Alfredo Sánchez Griñán
Rodolfo Cortesana, Patricia Llosa
Enrique Ciriani, Juan Carlos Doblado, Héctor Loli, Patricio Bryce, Moris Fleischman, Jorge Sánchez, Diego Franco
Felipe Ferrer Cárdenas
Reynaldo Ledgard
Walter Morales Llanos
Teodoro Boza Rizo Patrón

Arkinka 174 - Proyecto Ganador Lugar de la Memoria